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| 小问题一个 |
| 作者：八百民 提交日期：2010-01-19 03:32:09 |
| 《香港大学中文学院八十周年纪念学术论文集》出版
作者: 单周尧 主编 ISBN: 9787532553679 页数: 676 定价: 168.00 出版社: 上海古籍出版社 装帧: 平装16 出版年: 2010-01 简介 · · · · · · 本书为庆贺香港大学中文学院建院八十周年而精心编选的一部纪念学术论文集。它收集了历年曾在港大中文学院任职的教授学者40余人所著论文近50篇，其中不乏许地山、陈寅恪、罗香林、饶宗颐、牟宗三、罗忼烈等文史大家精彩的专题研究，内容涉及中外关系史、宗教哲学、历史文献、文字训诂、文学探讨等多个层面，便于文史工作者相关的课题研究参考。 鄧鴻臚國史本傳 《易經》要義 漢譯《伊斯蘭真義》序 香港與九龍租借地史地探畧 武瞾與佛教 許地山先生對於香港教育之貢獻 中國族譜研究 《易》事理學序論 三教論及其海外移殖 中國書面語的剖視 惠施與“辯者之徒”之怪說 韓上桂年表 《論語》之“仁”義 紹興和戰之評論——義理與時勢之争 經傳“不”“丕”“否”三字有義無義辨 研究中國文學的“三分”與“四化” 從張岱史學觀點看明代文化思想變遷之歷程 漢代的書籍——兩漢遺書的搜求、校定、敘錄、... (展开全部) 本书为庆贺香港大学中文学院建院八十周年而精心编选的一部纪念学术论文集。它收集了历年曾在港大中文学院任职的教授学者40余人所著论文近50篇，其中不乏许地山、陈寅恪、罗香林、饶宗颐、牟宗三、罗忼烈等文史大家精彩的专题研究，内容涉及中外关系史、宗教哲学、历史文献、文字训诂、文学探讨等多个层面，便于文史工作者相关的课题研究参考。 鄧鴻臚國史本傳 《易經》要義 漢譯《伊斯蘭真義》序 香港與九龍租借地史地探畧 武瞾與佛教 許地山先生對於香港教育之貢獻 中國族譜研究 《易》事理學序論 三教論及其海外移殖 中國書面語的剖視 惠施與“辯者之徒”之怪說 韓上桂年表 《論語》之“仁”義 紹興和戰之評論——義理與時勢之争 經傳“不”“丕”“否”三字有義無義辨 研究中國文學的“三分”與“四化” 從張岱史學觀點看明代文化思想變遷之歷程 漢代的書籍——兩漢遺書的搜求、校定、敘錄、鈔寫、庋藏和傳佈 《文心》“風骨”羣說辨疑 讀甲文記六則 邵晉涵之史學 儀式·迷狂·詩人——《詩經》的增殖儀式再探 唐代蕃將初探 中國佛教徒和佛教反對者之間的神滅神不滅争論 從嘆老到喜老——《詩經》《楚辭》到白居易的演變 太乙術數與《南齊書·高帝本紀上》史臣曰章 歐陽修、王質以“理”、“情”說《詩》的歷史意義 東西方文化的對話——史耐德的唐詩譯作 得福不知今日想神宗皇帝太平年——明、清之際士人對萬曆朝的眷戀 從娜拉到羅维娜——現代中國婦女解放的發展道路 敵乎友乎?——論魯迅與徐懋庸的關係 從“革命”到“詩界革命”——闢於近代幾個新詞語的來歷 從19至20世紀之交悉尼華報廣告看澳華生活面貌 “燭影斧聲”與“金匱之盟”——宋太祖兄弟皇位授受事件發覆 規矩與方圓——文學作品方言翻譯初探 陳寅恪先生對天文年代學的認識——兼論繆勒教授（Professor Friedrich Wilhelm Karl Muller,1863-1930）天文年代學的研究 利簋及其時代 轉注釋名 黑山會護國寺——明清兩代宦官的祖廟及其變遷 黎錦熙語法體系述評 輕聲詞和輕聲詞教學 關於翻譯概念義的幾個問題 《易經》的語言形式與著作年代——兼論西周禮樂文化對中國韻文藝術發展的影響 葉燮論杜甫——《原詩》缺失初探 明代“格律派”之格律詩說及其理論發展 
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| 作者：八百民 提交日期：2010-01-19 03:36:03 |
| 这书讯广告不知怎么回事，篇名齐全，作者都没了。这一篇特别想知道作者：
陳寅恪先生對天文年代學的認識——兼論繆勒教授（Professor Friedrich Wilhelm Karl Muller,1863-1930）天文年代學的研究 |
| 作者：OskarBecker 提交日期：2010-01-19 03:41:46 |
| 馮錦榮
http://eastasia.csie.org/yiforum-old/index.php?option=com_content&view=article&id=131:t&catid=37:members&Itemid=53 服務單位：香港大學中文學院 職稱：副教授 地址：香港薄扶林道香港大學中文學院 研究方向： 東亞科學技術史(包括中國、日本、韓國及琉球)、伊斯蘭科學史、中國學術思想史、《周易》研究、魏晉南北朝文化史、中外關係史、中國語言學史、日本漢學史、日本江戶時代思想史、香港史。 專書： 《亞洲科技與文明》(與他人合編)[ 香港：明報出版社，1995]、《中國中古史(單元三)︰魏晉時期的政治》(香港公開大學，1999)、《中國中古史(單元四)︰東晉南北朝時期的政治》(香港公開大學，1999)、《中國文學與文化導論(單 元九)︰傳統文化與文化變遷(上) 》(香港公開大學，2005)、《中國文學與文化導 論(單元十)︰傳統文化與文化變遷(下)》(香港公開大學，2005)、《近現代漢語新詞詞源詞典》(與他人合編)[上海：漢語大辭典出版社，2001]、《九龍城區風物志》 (與他人合撰) (香港：九龍城區議會，2005)、《香港大學中文學院歷史圖錄》(與 他人合編) (香港：香港大學中文學院，2007)、《濬洪淨流：香港渠務今昔》(An Overview on Hong Kong Drainage Services)[與他人合撰] (香港特別行政區政府印 務局，預計於2009年8月出版)等。中英日意等文字的學術論文近百篇，如：〈方以智の思想──方氏象數學への思索〉(京都，1987)、〈三浦梅園と明末清初の元氣概念の比較試論)(東京，1988)、〈明末清初方氏學派之成立及其主張〉(京都，1989)、〈明末における易學の展開－－黃道周の『易象正』をめぐって－－〉(京都，1989)、〈『天元玉曆祥異賦』小考──占星術の對象となった天體氣象現象を中心に〉(京都，1991)、〈明末熊明遇父子與西學〉(香港，1993)、〈論蔡邕的學術思想〉(北京，1993)、 “From the Han Mawangdui Tomb to the Song Imperial Collection: A Comparative Study of Two Astronomical and Meteorological Manuscripts”(Osaka, 1995)、〈方中通(1634-1698)及其《數度衍》──兼論明清之際納白爾、哥白尼、開普勒、伽利略等之曆算作品在華流播的情形──〉(香港，1995)、〈明末清初士大夫對《崇禎曆書》之研究〉(香港，1997)、〈明末熊明遇《格致草》內容探析〉(北京，1997)、〈明末清初における黃百家の生涯と著作〉(京都，1997)、〈論董仲舒之《春秋》學〉(淄博，1998)、〈孔子與中國科技文化〉(北京，1998)、〈李銳 (1769-1817)的生平及其《觀妙居日記》〉(北京，1999)、“ Three Korean Almanacs of King Yongjo’s (r.1724-1776) Court in the Yi Dynasty: A Case Study of Korean Astronomy ”(Seoul, 1999)、〈游藝及其《天經或問前後集》〉(鄭州，1999)、〈經學與政治︰皮錫瑞學術思想初探〉(香港，1999)、〈近代中日海防思想試論──以魏源、徐繼畬、林子平、佐久間象山為例〉(香港，1999)、 “Christopher Clavius(1538-1612) and Li Zhizao (1565-1630)” (Li ge, 2000)、〈北宋仁宗景祐朝星曆、五行書〉(北京，2000)、 “Capitolo XXXI: L’ Astronomia: 1. Controllo statale e astronomia civile; 2. L’ astronomia e l’ astrologia sotto il patrocinio imperiale dei Song settentrionali ; 3. Il patrocinio imperiale sull’ astronomia durante il periodo dei Song meridionali ; 4. Il patrocinio imperiale sull’ astronomia durante le dinastie Jin e Yuan ” (Roma, 2001)、〈中國知識人の西洋測量學研究－－明末から清末における〉(京都，2001)、〈明末清初知識分子對亞里士多德自然哲學的研究－－以耶穌會士傅汎際與李之藻合譯的《寰有詮》為中心－－〉(台北，2001)、〈 「格義」與六朝《周易》義疏學︰以日本奈良興福寺藏《講周易疏論家義記殘卷》為中心〉(香港，2001)、〈中國江南地區地名的音譯問題──以荷蘭人Joan Blaeu 的《新中國地圖》為例) (北京，2001)、 “Mapping the Universe: Two Planispheric Astrolabes in Early Qing Court” (Singapore, 2002)、〈香港大學に所藏する明治期或は明治以前の日本書について〉(京都，2002)、〈宋代皇家天文學與民間天文學〉(北京，2002)、〈日本人在香港的活動與「和書」的流播(1868-1945年)〉(香港，2002)、〈韓國李朝《書雲觀志》所見之天文官員－－兼論《星變測候單子》對《清實錄》天文資料的補充－－〉(香港，2002)、〈長城內外：明洪武(1368-1398)年間伊斯蘭天文學的發展〉(香港，2002)、〈乾嘉時期考據學與曆算研究的一些問題〉(南港，2003)、 “ A Critical Study of the Shishi xing guan bu zan石氏星官簿讚 ( Star Catalogue of Master Shi [Shen, fl.370B.C.- 340 B.C.])” (Zhengzhou, 2003)、〈明末西方日晷的製作及其相關典籍在中國的流播－－以丁先生(Christopher Clavius, 1538-1612)《晷表圖說》(Gnomonice , 1581)為中心－－〉(北京，2004)、 “The Transmission of Georg von Peurbach’s Theoricae novae planetarum in Sixteenth and Seventeenth Century China”(Seoul, 2004)、〈清初西洋測量學的發展──以陳訏(1650- 1732)及其《句股述》為例──〉(新加坡，2004)、“The Imperial Patronage of Islamic Astronomy in the Early Ming Period (1368-1398)” (Hong Kong, 2004)、〈宋代における天文學の國家的庇護と制御〉(東京，2004)、〈徐光啟與西洋星晷儀－－以韓國黃胤錫《頤齋亂稿》所載《徐光啟崇禎戊辰曆元用星晷法》為例－－〉(北京，2005)、 〈十一至十五世紀阿拉伯航海學(Arab Seafaring)：兼論鄭和艦隊下西洋的一些航海天文學問題〉(香港，2005)、〈李天經及其《崇禎曆書曆引》〉(上海，2005)、〈現代中國天文學史研究的建立：以高魯(1877-1947)、朱文鑫(1883-1939)及高平子(1888-1970)為例〉(香港，2006)、“Star Dials”(Hong Kong, 2006)、“Western Surveying in 17th Century China and Japan”(Berlin, 2006)、 “The Royal Patronage and Astronomical Instrument Making in Qing Court (1644-1796)” (Beijing, 2006)、〈羅香林教授對宋初入華西域曆法家馬依澤的研究〉(香港，2006)、〈陳藎謨(1600?-1692?)之生平及西學研究－－兼論其著作與馬禮遜(Robert Morrison, 1782-1834)《華英字典》之中西學緣－－〉(香港，2007)、〈西方星盤傳入中國小考〉(上海，2008)、〈從本部大樓的日晷說起〉(香港，2008)、〈日本江戶時期《遠西奇器圖說錄最》的兩個節譯本〉(南京，2008)、“The Translations of Western Scientific Terms in Chinese and Japanese Astronomical Treatises in the 17th and 19th Centuries”(Rome, 2009)、〈陳寅恪先生對天文年代學的認識－－兼論繆勒教授〉(上海，2009)等。 |
| 作者：八百民 提交日期：2010-01-19 03:55:14 |
| 我的老天，刚去听灰灰喜欢的跑路歌，贝大师就揭晓了。谢谢谢谢
狐疑Friedrich Wilhelm Karl Muller（1863-1930）是不是这个Müller |
| 作者：OskarBecker 提交日期：2010-01-19 04:12:03 |
| 应该是这位：
http://www.jstor.org/pss/4526936 |
| 作者：八百民 提交日期：2010-01-19 04:27:46 |
| 是伯老写的米老爷悼词吧。他凡是人话都懂或者有办法懂，但没听说他还上通天文。 |
| 作者：五明子 提交日期：2010-01-19 12:57:02 |
| 这书还没看到，记得八老以前问过一次。 |
| 作者：八百民 提交日期：2010-01-19 18:03:54 |
| 请图书馆买去了，这种什锦集子养不过来。 |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-28 12:30:54 |
| 冯锦荣这篇文章，初刊于下面这本集子：
---------------------------------------- 21世纪世界与中国——当代中国发展热点问题 作者：余振等 -------------------------------------------------------------------------------- 图书详细信息： ISBN：9787302069973 定价：62元 印次：1-1 装帧：平装 印刷日期：2003-12-16 -------------------------------------------------------------------------------- 图书简介： 本书是“21世纪世界与中国——当代中国发展热点问题”国际学术研究会的理论成果，是与会代表最新的研究成果。学者们从经济学、政治学、历史学、地理学、教育学、社会学、人类学和跨学科的角度探索当代中国改革和发展的热点问题。全书共有四部分，第一部分是经济改革与区域及城市发展，第二部分是社会发展，第三部分历史、文化与教育，第四部分是政治与外交。 本书可供社会科学工作者、管理者阅读和参考。 目录 前言(Ⅰ) 代序一吴清辉(Ⅲ) 代序二胡显章(Ⅴ) 第一部分经济改革与区域及城市发展 展望中国经济改革与经济发展吴敬琏(3) 中国的长远未来与知识发展战略胡鞍钢熊义志(10) 西部开发的历史思考张慕王宪明(36) 入世与中国对外开放的新阶段和战略调整胡天赐(49) 分析中外各类别企业的工业生产效率和 竞争情况洪云星(60) 香港中资金融业的现况分析——兼论两岸入世后中资 金融业的角色简泽源(81) 中国持续性高速成长对于东亚可持续性发展模式的 开发作用——中国大发展所引发的周边国家、 地区在产业政策及结构的调整问题黄枝连(101) 经济结构调整与可持续发展丁厚德(118) 保密薪酬制探秘：基于海外华商投资企业的 实证分析龙登高(134) 应当重视分配环节对消费需求的影响夏凯平(147) 中国上市公司资本结构的 基本统计特征黄贵海宋敏(158) 我国生产性服务业与经济发展 关系研究钟韵阎小培(173) 中国各地区金融发展与经济增长的实证分析： 1978—2000周立(192) 澳门政府的经济政策林明基(216) 港澳—珠江三角洲及其周边地区管理体制与 管治的研究周春山王登嵘(234) 中国大城市的政府管理——上海与香港城市 管理比较分析蔡晓月(253) 第二部分社 会 发 展 改革开放时代中国内地高校就业指导实践研究 樊富珉金蕾莅(275) 用参与式贫富排序方法识别农村低保对象： 一项探索性研究张时飞(291) 中国人口生育政策不能放松徐崇刚(310) 城乡老人闲暇生活方式的状况与特征：广州 个案研究沈俊元阎志强(325) 论政府在推动农村剩余劳动力向城市转移中的 制度安排孔祥云张丽艳(340) 试论社会精神文化对大众行为的影响邱柏生(349) 消费劳动与消费模式的转型——消费社会学的 一个新视角王宁(365) 从主人翁到雇佣劳动者——对一家独资企业工人 和工会状况的实证调查赵炜(394) 从中日比较的视点看传媒报道和公民隐私权韩景芳(409) 第三部分历史、文化与教育 文化的互动及其双向选择——以印度佛教和西方 哲学传入中国为例汤一介(427) 论王国维先生的屈子情怀李学铭(444) 吴金鼎(1901—1948)在中国史前 考古学上的贡献林锦源陈淑玲(466) 从西学到国学：梁启超与清华国学研究院周佳荣(484) 汤用彤有关印度佛教的研究屈大成(497) 关于陈寅恪先生对年代学的认识——兼论 缪勒教授(Professor Friedrich Wilhelm Karl Muller,1863—1930)年代学的研究冯锦荣(514) 陈寅恪(1890—1969)思想的后现代主义色彩李玉梅(552) 香港与清华学术的承传关系：罗香林与陈寅恪区志坚(573) 资讯科技应用于教学上所面对的问题——以历史 教学为例叶国洪邹继志(586) 当代香港华文史学之兴起——以钱穆(1895—1990) 与新亚书院为个案李金强文兆坚(604) 我国市场经济能实现形式合理性与实质合理性 统一的传统文化基础赵甲明李云霞(626) 经济全球化中华民族文化的发展艾四林(635) 长善救失：大学办学理念的中国文化视角蓝劲松(642) 对于中国教育发展与改革若干 问题的思考张祖英文兵张力(654) 传统道德教育理论中的德智关系肖巍(675) 第四部分政治与外交 坚持与完善人民代表大会制度探析林泰(693) 从臣民到公民——角色转换界及其生成与发展董敏志(706) 论政治现代化与公民文化张华青(720) 中国如何实现政治的民主化张利华(740) 政务公开与乡镇治理彭宗超钟开斌(757) 从改革政策评香港特区政府的管治张佩琪(776) WTO与中国的东亚经济一体化战略邝梅(788) 海权与中国未来——台海历史地位之回顾老冠祥(800) 中德关系百年回顾麦劲生(828) 南亚形势与中国的周边安全环境丁伟(848) 21世纪的中国外交战略：一种机制分析门洪华(863) ------------------- http://www.tup.tsinghua.edu.cn/book/SHOWBOOK.asp?CPBH=009733-01 |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-28 12:35:22 |
| 作者：八百民 提交日期：2010-01-19 18:03:54
请图书馆买去了，这种什锦集子养不过来。 ---------------------------------- 是呀。为一篇文章买一本书。 顺便说一句，冯锦荣翻译过竺沙雅章的“陈垣与桑原骘藏”（历史研究，1991-06-15）。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-28 14:34:50 |
| 不提醒还忘了。还有本“英文分册”：
香港大学中文学院八十周年纪念学术论文集（英文分册） 单周尧 编 上海古籍出版社 2011-3 352页 88.00元 平装 ISBN: 9787532551675 内容简介："Essays in Celebration of the Eightieth Anniversary of the School of Chinese at The University of Hong Kong"(Chief Editor:C.Y.Sim) "A Note on Historical Periodicals of Twentieth Century China"、"The Intellectual Atmosphere in Lingnan at the Time of the Introduction of Buddhism"、"Clues Leading to the Discovery of Xiyoujipinghua"、"Ming Antiquarianism: An Aesthetic Approach to Archaeology"etc. |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-28 15:04:43 |
| 郭德焱指出：“潘那矶，英文拼作Banaji或Banajee，是比较常见的巴斯家族名。据澳门巴斯墓碑文及其他原始文献，我们可以找到清代对华贸易中潘那矶家族的著名商人，如K. C. Banaji（1812）和R. C. Banaji（1829）等。”（第145页）
不知道碑文情况，是不是就是很常见的Banerjee？其实，拿“潘”来写Ban很可怀疑，不论是官话还是粤语，两字有清浊之别。检到班纳吉等例。张爱玲没注原名吗？ |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-28 15:14:41 |
| 巴尔西语，见瀛涯胜览、西洋番国记榜葛剌国条。 |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-28 17:16:58 |
| 不知道碑文情况，是不是就是很常见的Banerjee？
----------------------------------------- Banerjee是印度教徒的名字，拜火教徒就是这个Banaji或Banajee，不带“r”。 老张没注原名，用“潘”可能是因为这样更像一个中国姓。 巴尔西语是不是指Persian？我没查。。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-28 20:55:01 |
| 马欢那时候的吧儿西、巴喇西语，当然跟法尔斯本土不会差很远，大概就是语言学说的New Persian加上方言因素。
Haug书33页：Before Spiegel issued the first number of his edition of the Avesta texts, he published a "Grammar of the Parsi language" (Leipzig, 1851). He means by Parsi language that which is now called Pazand by the Dasturs. It differs very little from modern Persian, except in the want of Arabic words, and is nearly identical with the language written by the great Persian poet Firdausi, A.D. 1000. We are, therefore, fully entitled to call it a somewhat obsolete form of modern Persian. |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-28 21:16:31 |
| he published a "Grammar of the Parsi language" (Leipzig, 1851).
---------------------- Spiegel这本书我十多年前复印过，穆麟德文库的。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-29 07:10:17 |
| 老穆带了多少书来？这类一百两百年的老洋书，现今见到都难，复印本也够版本资格了，哈
Spiegel后来坦白了他借道活语言New Persian解读死经典Avesta的连环窍门，明堂就在他看出吧儿西语跟NP很近（Von diesem Gesichtspunkte aus habe ich meine Studien über das Avesta mit dem dem Neupersischen so nahe stehenden Parsi begonnen, habe mit Hilfe dieses Dialektes dann zuerst das Huzvaresch, dann mit Hilfe des Huzvaresch das Altbaktrische zu erforschen versucht）。初识这位Spiegel明镜先生对吧儿西语言文化的贡献，是通过Laufer的《中国伊朗编》引用孟买给他出的纪念文集（Spiegel Memorial Volume，Bombay, 1908），引子是该书作者之一Hori，汉译本说是欧利，查了好久，才搞清楚是堀谦德。 解释一下，不是跟Eileen Chang过不去，岂敢得罪张迷们。读大文，开始吓一跳：潘那矶，跟来唐波斯使者潘那密押韵，貌似昆弟。波斯人为何姓潘，闹不明白，所以觉得这个b/p的问题怪，想求证那个白头客的真名。郭德焱有Banaji们的汉文碑可引吗？ |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-29 12:29:18 |
| 郭书未引澳门巴斯墓碑文，只附有几张墓园照片。
看他的意思，某些碑是Banaji家的。 “Banaji/Banajee=潘那矶”是他的推论。 Banaji/Banajee有无汉文旧译，郭书未提。 从书中所列港澳巴斯商人名字来看， 除Banaji/Banajee之外，倒也没有能对得上“潘那矶”的。 应该查查老张这篇文章的西文译本，哈哈。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-29 12:52:37 |
| 碑文不引，这事整的 |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-29 14:11:04 |
| 从郭书引用的黄埔巴斯墓碑（英文和古吉拉特文）来看，
澳门碑上也未必会有汉字。不引碑文，可能和这有关。 Banaji家是最早登陆澳门的巴斯人之一，在香港也有生意。 郭书无索引，据我读书印象，应该没有提到Banaji在清代文献的旧译名。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-29 15:13:51 |
| 这方面东西不少，慢慢看。
港澳有个巴斯老字号，也可以备选Eileen记下的潘那矶，虽然音韵上不密合，但p好过b了：Cowasjee Pallanjee & Co. |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-29 16:13:06 |
| Pallanjee是有名的巴伦治。对潘那矶的可能性的确有。
张记下来的三个汉字“潘那矶”，可惜不知道是她自己的发明，还是白头客自己就这么用。 |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-29 16:24:38 |
买到两本伊藤義教的书。
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| 作者：五明子 提交日期：2011-08-29 16:32:22 |
| 21世纪世界与中国——当代中国发展热点问题
-------------------------------------- 书快拿到了，等发上来讨论一下。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-29 17:38:43 |
| 潘那矶这名字起得不赖。
米老爷的名作“Die persischen Kalenderausdrücke im chinesischen Tripitaka”（SPAW, 1907, 458-65）讨论胡语一周的日名（Wochennamen），没听人说过他在“天文年代学”上也下过功夫。所以冯文实属爆料性质，沒人关心，“热点”都快凉了，哈哈 青木自己有好几本波斯宗教著作，叙述性的。 |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-29 18:30:32 |
| 八老还没看过冯文吧？
穆麟德藏Spiegel的书，只有四种伊朗语的，印度的一本也没有。 
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| 作者：五明子 提交日期：2011-08-29 18:33:45 |
| 穆麟德藏Charles de Harlez的书很多，伊朗语、汉语的的基本都有，除Avesta译本之外（太厚），伊朗语的我都复印了。de Harlez的书，现在估计没人读了。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-29 22:04:30 |
| 冯文未见，图书馆订了，程序多。如果没记错，德阿雷名字还印在他创刊的Muséon扉页上。 |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-30 22:01:16 |
| 刚拿到，晚上看看，外文字颇多。。
手上有几本Muséon，是的，上面有德阿雷的名字。 看李庆“日本汉学史”，说德阿雷是法国人，应该是比利时人吧。 他的生平我不太了解，只知道曾教过Poussin伊朗语和汉语。。 |
| 作者：hycirin 提交日期：2011-08-30 23:32:16 |
| 这比顾安那个还象黑话... |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-31 15:36:01 |
| 哈哈，不黑呀，前头是请教一个作者大名，奥贝兄解答了。后面歪楼杂论，检索一下五爷的新作白头夷便知。
德老三 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-31 15:41:52 |
| 见鬼，怎么自动发帖
是比利时人，列日的大户人家。德老的obituary要查一下，著作很多。听一位搞满文的先生提他较多，满语手册还有人看，可搞满文的也没几个。 |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-31 16:51:30 |
| 是比利时人，列日的大户人家。
---------------- 好。是否神职人员？很好奇。 满语手册还有人看。 -------------- 穆麟德文库本我印了。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-31 17:08:21 |
| 最初学法律，不爱当律师，又去学神学，天主教的Prelate，列日天主堂的Canon。最后由东方学（波斯、梵），继续东进。到鲁汶教书后，大概就跟教会生涯88了，猜测。 |
| 作者：五明子 提交日期：2011-08-31 17:22:00 |
| 太好了。一直不了解。印象中翻译过“西铭”，北图原来好像有的，刚才查书目，奇怪没了。也许记错了。
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| 作者：lcw010 提交日期：2011-08-31 17:33:29 |
| 别提北图，气死我了，要啥没啥，就是有也不给你看，看来还得靠自己 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-08-31 17:38:01 |
| 前头说的不对，鲁汶本来就是天主教大学，德爵爷还是槛内人，不过转向搞世俗学问、异教学问而已。 |
| 作者：天岩 提交日期：2011-09-05 21:52:09 |
| 今天GOOGLE的标题:Freddie Mercury 65岁冥寿，除此之外，维基又告诉我们，伊还是帕尔西人。。。
“1946年，弗雷迪·默丘里原名法鲁克·布勒萨拉（Farrokh Bulsara），出生在东非坦桑尼亚的桑给巴尔。父亲博米·布勒萨拉（Bomi Bulsara），母亲杰·布勒萨拉（Jer Bulsara）都是帕西人，出身英属印度。他有一个妹妹卡什米拉（Kashmira）。” 听了十多年Queen的歌，竟然还是个Mazda家的。。。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-09-06 00:26:26 |
| 委屈坤哥们，该好好纪念一下 freddie
最喜欢他们的Bycicle Race，别的多少年不听，也都忘了。还是中国自行车本位文化作怪，检讨。咳，反正早没人骑车了，都进了博物馆拉倒 
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| 作者：五明子 提交日期：2011-09-06 11:30:03 |
| 这个以前还真没注意。这个老妖的歌，听得少，他后来单飞了吧，记不清了。对queen，只波西米亚狂想曲有印象。 |
| 作者：八百民 提交日期：2011-09-06 13:05:58 |
| 有所不知的人还有一个：
He [leader of Zoroastrians in UK] was not aware that Mercury had ever been to Zoroastrian House [HQ in UK], but he was hopeful of the singer's chances in the afterlife. "From what I gather, he had the Zoroastrian traits of generosity and kindness", he said. The Independent, 28 November 1991 |
| 作者：空心斋主 提交日期：2011-09-06 13:09:22 |
| 母鸡，不懂啊 |
| 作者：天岩 提交日期：2011-09-06 15:27:25 |
| WIKI还有一段：但他的葬礼是以琐罗亚斯德教（祆教）仪式进行。埃尔顿·约翰（Elton John）、大卫·鲍伊与皇后乐队的其他三名团员参加了葬礼。他被葬在肯萨尔绿野公墓（Kensal Green Cemetery）。
昨天又看了遍74年温布利演唱会，真是个活化石~应该给他发行枚钱币啥的，按波斯币的范式，呵呵~ |
| 作者：天岩 提交日期：2012-09-05 22:12:51 |
| 翻下旧帖，又是一年，这下66岁冥寿了~ |
| 作者：乔纳森 提交日期：2012-10-11 11:15:41 |
| 刚买了一本Charles de Harlez的书，是这个：
La religion nationale des Tartares orientaux : Mandchous et Mongols, comparée à la religion des anciens Chinois, d’après des textes indigènes, avec le rituel Tartare de l’empereur K’ien-long (1887) 把老帖子翻出来了。还是老帖子好。呵呵。 |
| 作者：八百民 提交日期：2012-10-19 10:16:31 |
| 这书难得，恭喜。提醒想起个事，外人说的鞑靼包举甚广，含满人。可满人自己不这么看，比如达子营、骚达子，到底何所指？修新请史的，恁多人恁多钱，有没有弄氏族志的，该给搞搞清楚。 |
| 作者：锡象熏斋 提交日期：2012-10-19 10:25:36 |
| 北京有个达智桥，搜索下它的来历，基本就能回答你这个问题了。 |
| 作者：八百民 提交日期：2012-10-19 10:27:02 |
| 是吗 |
| 作者：五明子 提交日期：2012-10-19 10:58:21 |
| 陳寅恪先生對天文年代學的認識——兼論繆勒教授（Professor Friedrich Wilhelm Karl Muller,1863-1930）天文年代學的研究
================ 我等着八老什么时候把小问题一个给写出来，哈哈。。。 |
| 作者：八百民 提交日期：2014-02-07 06:36:26 |
| 惭愧呀，这篇文章后来忘了跟踪找来看，果然报应不爽：今天凑数去听一个会追思跟米老爷有渊源的先生，突然想起还有这一茬。书还是自己找一本的好。 |
| 作者：五明子 提交日期：2014-02-08 13:05:11 |
| 那本论文集,我应该给过八老一本... |
| 作者：五明子 提交日期：2014-02-08 13:05:44 |
| 21世纪世界与中国——当代中国发展热点问题
作者：余振等 -------------------------------------------------------------------------------- 图书详细信息： ISBN：9787302069973 定价：62元 印次：1-1 装帧：平装 印刷日期：2003-12-16 |
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