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| 请问京东的这套《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》的情况 |
| 作者：ufo 提交日期：2012-12-28 08:12:20 |
| 天津古籍出版社出的，一函6册，出版时间2013.1.1，纸张为宣纸。内容简介是这样说的“《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记（套装共6册）》可以从中窥见作者生前创作这部小说的早期原貌，并可直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在甲戌原稿本上留下的1600余条珍贵批语。这是打开《红楼梦》迷宫的一把钥匙！《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记（套装共6册）》所据底本，是目前发现的11种《红楼梦》指评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多、但却是最珍贵的一种，由胡适先生1927年发现收藏，现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面市的影印本校点排印，并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。 ”看说明好像既有影印又有排印的，有了解此书的朋友给介绍一下。京东打折后为497.70，用减现金及赠券后为297.70，不知是否值得购买。
这书http://book.360buy.com/11146402.html |
| 作者：红楼侦探 提交日期：2012-12-28 09:17:37 |
| 听我一句话，甲戌本一文不值。有钱还是买列藏本，程甲本和程乙本，实在不行买戚序本和庚辰本，这些本子都比甲戌本好。 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-28 19:01:15 |
| 小探探的这话就象祥林嫂的“我的阿毛”，重复N年了都没有什么进步。别听他的。版本问题民主投票就可以解决，直觉就可以完成判定，不是什么高难问题。 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-28 19:03:01 |
| 计划性版本与统计性版本
概念矢量化公理： （-A）=0-（+A） 版本不同于原稿。原稿在制作过程中，它的“计划性版本”就是作者的脑袋，其“统计性版本”自然就是原稿本身了。制作一个版本则涉及到管理，就有事前计划与事后统计，这两项行为都会形成版本。这就象印刷厂的印刷，打样的产品也是正宗产品而不是废品一样。 红学即《石头记》读解学下辖作者论、文本论和读者论三大分支。三大分支在红学史上对应三大时代：作者中心主义时代（康熙时期，原版抄本）、文本中心主义时代（乾隆时期，盗版抄本）和读者中心主义时代（嘉庆时期，印本）。三大时代依次递进，形成传播；在这个传播过程中，信息量是逐级递减的，遵循信息衰变律——人们越来越不知道文本中说的是什么，直到进入所有人即使穷其一生心智仍然都会一窍不通的状态。 作者中心主义时代有四大原版，其中靖藏[甲戌]本、己卯本、庚辰本为预备版本，甲戌本为正式版本；预备版本是计划性版本，正式版本是统计性版本。 文本中心主义时代有两大续书，其中原蒙府本（不附加后四十回书文）为预备续书，梦稿本为正式续书；预备续书本是计划性版本，正式续书本是统计性版本。其他有异文的盗版抄本只不过是另类的续书而已。其中，梦觉主人敦诚抄出的“甲辰”本和富察明义作批、永忠抄写了大部分的列藏本与蒙梦同时。由掌握着梦稿本资源将其后四十回部分分抄鼓担售与程伟元的舒序本原抄手、《红楼复梦》作者、庚辰本中落款“绮园”者陈少海制作的舒序本则已是续书人曹家“雪芹”死后各版本市场化后的结果。戚序本与程甲本同时且共基于“原目一百廿卷”“所传只八十卷”的原蒙府本。 读者中心主义时代的孕育期有四大印本或准印本，其中程甲本、程乙本为活字预览本，孙藏本（北师大藏一百二十回抄本）为待雕印本——二者统称预览本，而东观阁本则为开雕本；预览本是计划性版本，开雕本是统计性版本。 概念矢量化：计划性版本=-统计性版本。 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-28 20:10:13 |
| 第三回
两湾似蹙非蹙罥烟眉，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：奇眉妙眉，奇想妙想。】 一双似宕非宕含情目。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：奇目妙目，奇想妙想。】【列藏侧批：艳极矣。虽《西厢记》《[牡丹亭]还魂[记]》[亦]未能如此描画，艳极矣】（元•王实甫《西厢记》第二本第一折：“眉黛青颦，莲脸生春，有倾国倾城之容，西子、太真之颜。”明•汤显祖《牡丹亭》第十四出“[贴]断肠春色在眉弯，倩谁临远山?”。明•陆时雍《诗镜总论》“诗丽于宋，艳于齐。物有天艳，精神色泽，溢自气表。王融好为艳句，然多语不成章，则涂泽劳而神色隐矣。如卫之《硕人》，骚之《招魂》，艳极矣，而亦真极矣。柳碧桃红，梅清竹素，各有固然。浮薄之艳，枯槁之素，君子所弗取也。”列藏本眉批、侧批并非脂批或畸记，而是富察明义所作批，简称富批。 在“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似宕非宕含情目”问题上，列藏本出现了独有的异文，这是列藏本为盗版的核心标志。） 第四十二回 刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是[七]巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，（按：列藏本第42回，影印本1768页“祥”字少了末一横。两横写法见于篆书（吴让之，1799-1870）和隶书。列藏本为富察明义所批，主体部分为永忠所抄）逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。” |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-28 20:23:20 |
| 央视台6套《通天长老》：众人独醒你独醉，众人独醉你独醒 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-28 20:26:24 |
| 明白的不明白，不明白的明白 |
| 作者：hnxcmym 提交日期：2012-12-28 20:28:47 |
| 这个我也买了，盼书到手！列藏本也买了！ |
| 作者：hnxcmym 提交日期：2012-12-28 20:28:50 |
| 这个我也买了，盼书到手！列藏本也买了！ |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-28 21:08:21 |
| 自科学红学横空出世后，网络上谈伏论隐的少了，鼓噪红学大师的少了，喧嚣已归平静。其实，玩转一个大部头跟玩转一篇小课文没多大差别。一只蚂蚁放大一千倍，它就是一头你见所未见的天牛。由此可知，玩不转大部头的人，连一篇小文也玩不转。他甚至玩不转一段话，一句话，一个词，一个字和一个标点符号。 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-28 21:09:53 |
| 科学脂学术语——概念称谓与概念表述
第零回 【“总其全部”之名】 即提纲名。第五回梦演“《红楼梦》”（判词、曲子）是全部八十回完璧《石头记》（小说）的提纲，纲（“总其全部”）与目（“全部”）之间是负阴抱阳体裁转换关系暨骨架与血肉的互释关系。《石头记》是一个文本自解释系统或曰自控系统，它不需要“第一推动” 第一回 【雪芹】 雪芹者，作书人梅溪。曹指曹衣。顾恺之画法属曹家样，即曹衣画派。芹指芹意——第十三回中秦可卿的芹意（“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”） 【旧有“《风月宝鉴》”之书】 指《石头记》前十六回。与头部和尾部皆不分回的“今书”“今作”“[后文]‘《十二钗》’书”即《石头记》后六十三四回为对偶概念。古吴沈清漪编撰“大明弘光元年（1645年）五月沈清漪序于南都北极阁”“明季南都柳氏精本（清代刻本），康熙二十三年、雍正二年、乾隆十二年、嘉庆戊寅夏、同治壬申重雕”《风月宝鉴》，是一部十六回的，集清代以前历代稗官野史所记风月私情（如刁刘氏、西门庆、隋炀帝等）的，按朝代编撰而成的古典长篇章回小说。这里既简用其名“风月鉴”，也典藏修辞兼指“十六回” 【其弟】 弟通“悌”[tì]。【其弟】藏词修辞指僚友，用典《礼记•曲礼》“僚友称其弟也” 【棠村】 梁清标。1691年去世 【作者用画家烟云模糊处】 作者[梅溪]用画家[顾恺之]烟云模糊处。用“吴带曹衣”典。《晋书•列传第六十二•文苑•顾恺之》：尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之 【标题诗】 以《金陵十二钗》为标题的诗。第二首标题诗为第二回《冷子兴演说》 【贷玉“晴雯”】 第七十九回中。【贷玉“晴雯”】即黛玉 第二回 【“冷”字】 “冷”这个字。“冷子兴”的语词组合方式是“（冷+子）+兴”而非“冷+子兴”。兴，先言他物以引起所咏之辞也。冷子起兴——以冷风味起兴开场，才有冷中出热。“兴”字对应“出”字。若非，则冷中更冷，怎么一定就会出热呢？ 【《冷子兴演说》】 第二首标题诗的标题 【近时小说】 《平山冷燕》。近时小说顺治十五年（1658年）天花藏主人序《新刻批评平山冷燕》，第二十回“金銮报捷美团圆”。《平山冷燕》主要描写“先朝”隆盛时的才子才女（平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔），书名即由四人的姓氏连缀而成，他们才华出众，深得皇帝赏识，最后双双成亲的故事。此批针对的是正文中的“隆恩盛德，远迈前代”八字 【“西”字】 用典《三命通会/卷七论小儿》“又一说，一时分方向：如木命，向东方者受生气，向西方者受克生；贵贱寿夭，以是别之” 【嫡真实事】 即“主事”、实职，非虚衔 【上半部】 半回文字中上半个半回。用典《声律发蒙》“千金骏马，两部鸣蛙” 【鹡鸰之悲、棠隷之咸】 咸通“感”[gǎn]。用典唐寅《败荷鹡鸰图》“飞唤行摇类急难，野田寒露欲成团。莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看” 第三回 【蓉菱】 “有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格”的香菱 【阿凤“全部”】 指熙凤“上下细细打谅” 第四回 【下半部】 半回文字中下半个半回。用典《声律发蒙》“千金骏马，两部鸣蛙” 第五回 【“可以供茶酒”之物】 黄色。下半身问题。元•王实甫《西厢记》第三本第三折：恁的般受怕担惊，又不图甚浪酒闲茶（指风月场中的吃喝之事） 【“干涉政事”】 反动。上半身问题 第六回 【“巧”姐之归着】 指大姐儿取名巧哥，第四十二回中 【“大姐之事”】 大姐[取名]之事。按：“‘以火攻火，以毒攻毒’的法子”——以七攻七，以七巧攻“亲大爷的孝才五七” 第七回 【后半部】 即后半部分——此回此段下文“秃歪剌”段落 【虚字】 非谓语动词 【仇十洲《幽窗听莺暗春图》】 批书人高士奇手中的前代名女薛素素所藏砚上由仇英之女仇珠所绘肖像。该砚盒侧面刻有“万历癸酉姑苏吴万有造”字样，右上篆“红颜素心”四字。盒盖内刻一女子肖像，凭栏立帏，眺望窗外，笔极纤雅，据说为明代女画家仇珠所画。砚下边刻隶书小字“脂研斋所珍之砚其永保”，砚背刻有一首行草写就的五言诗，有上款和下署“调研浮清影，咀毫玉露滋。芳心在一点，余润拂兰芝。素卿脂研，王穉登题”。王穉登风流韵事很多，对花界之事烂熟于心，津津乐道，曾对冯梦龙讲过很多这方面的见闻，“嘉靖间，海宇清谧，金陵最称富饶，而平康亦极盛，诸妓著名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、褚，青楼所称十二钗也”。《重修白公堤疏》“晚村人语，远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦”《花市茉莉曲》“满笼如雪叫拦街，唤起青楼十二钗” 第八回 【“卸春挂”之萌】 即正文“从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来” 【不作词、幻见山文字】 只说有三个字，却不具体说明是三个什么字，让人费猜疑 【“警幻情”】 指《石头记》全部立意 【“悮[误]•窃”一回】 第十五回。应笔是“凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边”。凤姐中火曰“误”，宝、秦窃窃私语曰“窃” 第十二回 【全料】 指正文“满头满脸浑身皆是尿屎” 【新奇攺[yǐ]恨文字】 攺[yǐ]，古代用以驱鬼避邪的佩物，用金属或玉制成。这里名词活用为动词 【《十大快》】 指金圣叹“不亦快哉”三十则 第十三回 【遗簪“更衣”诸文】 旧文中“宝玉要衣服换了”之前，甲戌版式计原第四、第五两页[宝玉梦中]秦可卿淫丧（sāng）天香楼一节文字 【西帆楼】 天香楼。用典《三命通会/卷七论小儿》“又一说，一时分方向：如木命，向东方者受生气，向西方者受克生；贵贱寿夭，以是别之”。西帆楼改为天香楼，是因为二者同出一典：宋代贺铸《楼下柳•天香》“满马京□，装怀春思，翩然笑度江南。白鹭芳洲，青蟾雕舰，胜游三月初三。舞裙溅水，浴兰佩、绿染纤纤。归路要同步障，迎风会卷珠帘。离觞未容半酣。恨乌樯、已张轻帆。秋鬓重来淮上，几换新蟾。楼下会看细柳，正摇落清霜拂画檐。树犹如此，人何以堪” 【王•隐梅】 本义指宋代王炎，引申指作书人梅溪。与第十八回【王•梅隐】同。王炎作有《张德夫园亭八咏•梅隐》。王炎《题徐参议画轴三首•赤壁图》中有“东坡居士妙言语，赋到此翁无古人”之句 【未删之笔】 删伏不删应 【金瓶“壶”奥】 唐•李白《寄远十二首》第八首：“金瓶落井无消息，令人行叹复坐思”明•陈继儒《小窗幽记卷二•集情》“费长房，缩不尽相思地；女娲氏，补不完离恨天” 【辞费可卿】 用典《礼记•曲礼上》“礼不妄说人，不辞费。”“辞费”乃不及物动词活用为及物动词 【贾家后事二件】 指祖茔、家塾两件事 第十四回 【忽、略之处】 不写而写之处。阿凤并没让贴身丫头与家里男人答话交事，而让小男生彩明来办这件事，一是因为男女有别，二是因为男生识字而贴身丫头一般不识字——这些内容，就是批书人所谓“作者忽、略之处”即不写之写之处 【先礼后宾】 用典《周礼•大行之》“协其礼，宾而见之” 第十五回 【伤心笔】 因正文所化用典故《晋书•列传第六十三•外戚•杜乂传》中杜乂早卒而批，与第三回甲戌眉批【放声一哭】共鸣 【王文季】 “舂”乃心动之意。唐代王季文《青出蓝》：芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。还同冰出水，不共草为萤。翻覆依襟上，偏知造化灵。此批与上一眉批是各自独立的并联性评批，非为上一眉批的串联性落款，更非“壬午季春”错讹形态 【尼庵之事】 用典清钱德苍重辑《解人颐/游戏集》“【动钟鼓同念】少小游花，闯入尼庵戏；蜜语甜言，诱进禅关闭；饿虎攒羊，哪怕身生翅。送死孤魂，来受甘露味” 第十六回 【忆、惜感今】 指赵嬷嬷“‘罪过可惜’四个字，竟顾不得了” 【南汉先生】 指梁嵩。南汉刘龑帝效法唐制，开乙酉进士科考于广州。梁嵩在殿试时作《赋荔枝诗》：“露湿胭脂拂眼明，红袍千裹画难成。佳人胜尽盘中味，天意偏教岭外生。桔柚远惭登贡籍，盐梅应合共和羹。金门若有栽培地，须占人间第一名。”被皇帝赞赏，点其为状元，恩授翰林学士。后获恩准，离任回乡，侍奉老母。《全唐文》第八百九十二卷第四千一百三十页中收有梁嵩的《代母作倚门望子赋》一文 【忠公之嬷】 说“‘咱们’家大小姐”的赵嬷嬷 第十七回 【“《十二钗》”书】 即《石头记》后六十三四回。与前文【[旧有]“《风月宝鉴》”之书】（《石头记》前十六回）为对偶概念。《石头记》“第十七回”为【“《十二钗》”书】第一回，故当前脂批在“第十七回” 【鸳鸯瓶】 第三十七回“联珠瓶” 【“紫”玛瑙碟】 “配上鲜荔枝才好看”的缠丝白玛瑙碟 【令自行船】 指第五十七回“金西洋自行船”——令其自行之船。“令”为非谓语动词，传神地表达了自行船的玩具性质，它们是弹簧驱动的 【又、副册三断词】 又副册和副册三断词 【苗雲“平儿”】 指第二十一回“我浪我的，谁叫你动火了”的平儿。苗雲不是人 【“警（v.）幻情”榜】 指《石头记》总目录页。“情”是作品题材，“幻情”是作品主题，“警（v.）幻情”是作品立意 第十八回 【元春月】 第一个春月。正月 【俺‘先’姊先逝】 站在宝玉的角度，批书人拟态代言。“‘先’姊”指“宝玉未入学堂之先，三四岁时”的贾妃，即元春。“先逝”即先行、先往，指元春入宫。《文选•潘勗<册魏公九锡文>》：“王师首路，威风先逝。” 吕延济 注：“逝，往也。” 【王•梅隐】 本义指宋代王炎，引申指作书人梅溪。与第十三回【王•隐梅】同。王炎作有《张德夫园亭八咏•梅隐》。其<双溪诗馀自叙>有“今之为长短句者，字字言闺阃事，故语懦而意卑。或者欲为豪壮语，以矫之。夫古律诗，且不以豪壮语为贵；长短句命名目曲，取其曲尽人情，惟婉转妩媚为善——豪壮语何贵焉”(四印斋本<双溪诗馀>卷首） 【贾家之败】 贾家[豪宴]之败。第七十一回中 【元妃之死】 元妃[乞巧（按：此回中元妃一个“倘”字）]之死（按：第五十五回中）。《礼记•曲礼》：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。皇妃死亡曰薨。“元妃之死”存在“薨死”悖伦，故知“元妃之死”指的是元妃乞巧之死，即第十八回“倘”字于第五十五回泡汤了，而非其人之死亡 【甄宝玉送玉】 甄宝玉[仙缘]送玉[声]（按：第五十六回中） 【黛玉死】 黛玉[离魂]——死[于]《牡丹亭》中。按：第二十三回中。与第二十二回【是极！宝钗可谓博学矣。不似[下回中]黛玉只一《牡丹亭》，便心身不自主矣。真有学问如此，宝钗是也。】对看 第十九回 【弋扬腔】 扬州地区的弋阳腔。李熙奏折中有《弋腔教习叶国桢已到苏州折》 【“寒冬噎酸虀”】 第四十九回中。 一时众姊妹来齐，宝玉只嚷饿了，连连催饭。好容易等摆上来，头一样菜便是牛乳蒸羊羔。贾母便说；“这是我们有年纪的人的药，没见天日的东西，可惜你们小孩子们吃不得。今儿另外有新鲜鹿肉，你们等着吃。”众人答应了。宝玉却等不得，只拿茶泡了一碗饭，就着野鸡瓜齑忙忙的咽完了 【“雪夜围破毡”】 第三十一回中。 林黛玉道：“这算什么。惟有前年（按：大观园兴建的那一年）正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。” 【情榜】 指第三十一回至四十回目录页。【己卯：“撕扇子”是以不知情之物，供姣嗔不知情时之人一笑，所谓“情不情”】【己卯：“金玉姻缘”已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑（庚辰本作“感”）？故颦儿谓“情情”】即是所谓【评曰宝玉“情不情”黛玉“情情”】 第二十回 【狱神庙】 以曾做过刑部大司寇的五王范承业为代表的，供奉五位遮天（遮卫天子）大王的清虚观 【“‘昌花’袭人”】 用苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝•论画以形似》“边鸾雀写生，赵昌花传神”典，指靖藏本第二十九回琥珀“珍珠” 【袭人‘出嫁’】 第十九回中，袭人口头语，指两个姨妹子出嫁。姨妹子都要出嫁了，作为姨姐的袭人便更要出嫁了，这对宝玉自然是一个重要的心理威胁 【“好歹留着”】 指当前正文之麝月“你既在这里，越发不用去了，咱们两个说话顽笑岂不好？” 【后文成其“夫妇”】 指角色搭配。二宝文章 第二十一回 【后“卅回”】 后“[第]卅回”。“我不知道什么是‘《负荆请罪》’”段落 【薛宝钗借词含讽谏】 第三十回中，宝钗借扇机带双敲 【王熙凤知命强英雄】 第四十四回中，变生不测凤姐泼醋 【“趁着酒兴，不禁而续是非”者】 “意趣洋洋，趁着酒兴，不禁提笔续”者 【述者错“不错”】 悖不见悖。类似于特犯不犯 【赵•香梗先生】 本义指宋代苏轼，引申指作书人“梅溪-玉蓝坡”张廷瓒（1655-1702）。典出南宋朱弁文言小说集《曲洧旧闻》“东坡与客论食次，取纸一幅，书以示客云：‘烂蒸同州羊羔，灌以杏酪食之，以匕不以筷。南都麦心面，作槐芽温淘。糁襄邑抹猪，炊共城香梗，荐以蒸子鹅。吴兴庖人斫松江鱼会，既饱，以庐山康王谷帘泉，烹曾坑斗品茶。少焉，解衣仰卧，使人诵东坡先生(赤壁前、后赋)，亦足以一笑也” 【浑虫】 本义指蚊子、飞蛾。它们具有趋光性（或趋灯性）。化用歇后语“飞蛾扑火——自取灭亡”，多浑虫的原型是蚊子，不是人。这就叫做二阶原型。二阶原型十分搞笑 【“一大风流”宝玉悄看晴雯回】 第七十七回。一大即“夭”。《说文》称“夭”为“屈也”。按：从大而屈其首，指事。申者腰之直，夭者头之曲。汉字的“六书”被作书人用作修辞格，而升华为典雅语体造词（或短语）方法 第二十二回 【执笔人】 指将《刘二当衣》改编为滑稽小品戏的批书人脂砚斋 【“泪尽”“夭亡”】 “泪尽”（按：第四十九回中）“夭亡”（按：第三十回中），均为黛玉口中语 【警幻幻榜】 指第二十一回至三十回目录页 【远适】 指不再当差做“镇山太岁” 【缁衣乞食】 即【为尼】，“作大和尚”。第七十四回中。《传疏》“朝服以缁布为衣，故谓之缁衣。” 比丘为了滋养、色身，而向人乞食。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。 【“破失”】 “破失”用典宋代黄庭坚《次韵君庸寓慈云寺待韶惠钱不至》“问安儿女音书少，破失壶觞梦寐同”，指贾政悲谶语 第二十三回 【“凤”姐】 拾玉即收拾宝玉文字。第二十三回【“凤”姐[扫雪]】人中有人，藏代修辞指元春。与上【大观园原系十二钗栖止之所，然工程浩大，故借元春之名而起，再用元春之命以安诸艳，不见一丝扭捻。己卯冬夜】对偶 【白描美人】 新罗山人华喦《白描仕女图》，1707年作 【都下】 雅指杭州。典出宋代叶梦得《避暑录话》“未几，传旨都下，无不绝倒” 第二十四回 【“则大”深意】 用典《礼记•学记》“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声” 【探庵】 【起[海棠]诗社于秋日】之探春住的秋掩书斋 【余二人】 余[母子]二人，指贾芸及其母亲。拟态代言性脂批 【“刘铉”丹家山查（同“楂”）丸】 《丹溪心法》山楂丸。“刘铉”指同是婉约派的作书人，典故藏代修辞格。刘铉（1394—1458）善于识别人才，《明史•列传第五十一》有其传。永乐十七年以善书征入翰林，笔法温媚，推重一时。《礼庭吟》二卷（衍圣公孔昭焕家藏本）明孔承庆撰。承庆字永祚，曲阜人，至圣六十代孙也。年三十一，未及袭封而卒。其外祖王惟善为裒其遗诗以成此集，有景泰间同郡许彬《序》，又有天顺丁丑长洲刘铉《序》，岁久散佚。康熙庚辰，衍圣公孔毓圻检校先世遗稿，又得而重刊之 第二十五回 【“僧因”凤姐、“道因”宝玉】 用典白居易《池上赠韦山人》“客为忙多去，僧因饭暂留”李白《别韦少府》“交乃意气合，道因风雅存”。第二十五回【“僧因”[凤姐]】文中有文，藏词修辞指货利。进知：第三回凤姐儿的学名“熙凤”之熙，用典司马见异思《史记•货殖列传》“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往” 【“悬崖撒手”文字】 即醒悟文字 【“半部”之谑】 指此回下半回中上半个半回林黛玉第一个“阿弥托佛”（按：林黛玉道：“该，阿弥陀佛！”）。这条脂批最适合用作定义“半部”的典型例证：脂批中，凡用“半部”字样，皆指当前章回内当前半回中的1/2半回，即1/4回，而非全部的一半40回或60回等 第二十六回 【钗、颦等】 拟态代言性脂批。“将余比作钗、颦等”不是“将余比作钗、颦”而是比作钗、颦等的知己；“回思”是玉兄回思，“将余”是将玉兄。用典宋代李至《再献五章奉资一笑》“劳公相比作相如，才即无余幸有余”。第四回“贾不假，白玉为堂金作马”即用典唐•杜甫《进雕赋表》“今贾马（按：汉贾谊﹑司马相如的并称。二人均以辞赋著名）之徒，得排金门，上玉堂者甚众矣” 【后文“落叶萧萧，寒烟漠漠”】 指正文“湘帘垂地，悄无人声” 【“卫若兰”射圃文字】 指冯紫英端午文字，靖藏本第二十九回中。双重藏代修辞格 第二十七回 【后“篆儿”】 藏代修辞指第五十二回坠儿。客便的篆儿与坠儿一起在怡红院玩，虾须镯盗窃事件中，篆儿是犯罪嫌疑人，而坠儿才是真正的罪犯，故脂批在此使用了藏代修辞 【未见、抄後（后）狱神庙诸事】 此系[靖藏本]未见抄後狱神庙（以曾做过刑部大司寇的五王范承业为代表的，供奉五位遮天（遮卫天子）大王的清虚观）诸事（第二十九回中），故有是[二侧]批。未见即不见了的，抄後即誊清后，指抄本而非原稿。也就是说，畸记所谓“迷失”的，是抄本中的内容，与原稿无关；它是一个80前版本问题，而非80后原稿问题 【宝玉大得力处】 “红玉”藏代修辞指贾芸。第三十七回贾芸送白海棠 第二十八回 【“今作”作者】 “今作”即《石头记》后六十三四回，以“第十七回”为第一回计。“今作”作者亦是作书人梅溪 【西堂故事】 西堂产九台灵芝指前文“千年松根茯苓胆”，典出宋代李石《西堂前老松状如偃盖，或云即摩顶松也。松产茯苓为人窃去。松今不存，因栽数小松补其处，书此诗壁上》 第三十一回 【兰在射圃】 指“贾兰在射圃”段落，第二十六回中。而【若“兰在射圃”】则在第四十九回中 第三十七回 【娇憨之态】 清钱德苍重辑《解人颐/游戏集》：【一心召请】不须媒妁，能邀鱼水之欢。何用逾墙，可赴邱中之约。偎红倚翠，谁知以弁为钗？凤倒鸾颠，熟料将男作女。呜呼！年登二十未曾冠，犹是娇痴效海棠。袅袅风前频画发，修成青鬓妒红妆。若有青年子弟，献买风情之流，构妒幽魂，此夜今宵，一同来受甘露味 第三十八回 【矮肫（左“出”右“页”）舫】 指“小小巧巧”梨香院，此因“鹅掌鸭信”而名 第四十一回 【丁巳春日谢园送茶】 丁巳是1677年康熙丁巳年。春日送茶指岁贡急程茶。谢园是指茶叶出产地——安徽歙州（徽州）婺源谢源（即今浙源乡一带）茶区、茶园。 唐设贡焙于湖常二州相界的顾渚，其贡茶规定须于清明前飞骑送至京城长安。唐代李郢《茶山贡焙歌》：“十日王程路四千，到时须及清明宴。”宋代谈钥《嘉泰吴兴志》引《郡国志》载：“岁贡凡五等，第一陆递，限清明到京，谓之急程茶。”贡茶到京后，先荐宗庙，再分赐皇亲、近臣。所贡茶宜兴为阳羡茶，长兴为紫笋茶。 《宋史•食货》：毗陵之阳羡，绍兴之日铸，婺源之谢源，隆兴之黄龙、双井，皆绝品也。 明清年间，婺源溪头梨园茶、砚山桂花树底茶、大畈灵山茶、济溪上坦源茶，被誉为婺源四大名家茶，曾被列为贡品，专门进贡皇宫。美国《茶与咖啡贸易》杂志主编威廉•乌克斯在其所著的《茶叶全书》中赞道：“婺源茶不独为路庄绿茶之上品，且为中国绿茶中品质之最优者”。 明代王象晋(1561～1653)编撰《二如亭群芳谱》疗治方：气虚、头痛，用上春茶末，调成膏，置瓦盏内覆转，以巴豆四十粒，作一次烧，烟熏之，晒干乳细，每服一匙。别入好茶末，食后煎服，立效。又赤白痢下，以好茶一斤，炙捣为末，浓煎一二盏服，久痢亦宜。又二便不通，好茶、生芝麻各一撮，细嚼，滚水冲下，即通。屡试立效。如嚼不及，擂烂，滚水送下。 二如亭群芳谱，简称群芳谱，明代王象晋所辑，全书共全书30卷，40余万字。明代介绍栽培植物的著作。王象晋，万历三十二年（1604年）进士，官至浙江石布政使。1607年至1627年间，王象晋在家督率佣仆经营园圃，种植各种疏果，广泛收集古籍，以10多年时间编成此书，全书30卷。此书初刻于明天启元年（1621年），记载植物达400余种，牡丹的记载品种达185个。清康熙四十七年（1708年）汪灏、张逸少等人奉敕在《群芳谱》基础上，进行扩充，而成《广群芳谱》一百卷。 【瓜州渡口劝惩】 用典卫宗武《咏野渡香片蟠梅》，“他日（按：昔日）瓜州渡口劝惩”指文中妙玉用“五年前我在玄墓蟠香寺住着......”一段话嘲笑黛玉。“(宝玉)屈从红颜，固能不枯骨泽及乎”是说宝玉顺着妙玉的性子，在妙玉面前有了面子，后才能为刘姥姥争得成窑盅子。[“可怜[成窑]金玉质，]终陷[刘妪]淖泥中” 第四十二回 【“今书”】 《石头记》后六十三四回，以“第十七回”为第一回计。算术恒等式为：79-【16】=[（38-1）-【16】]×3 【代王逝后】 指当前回即第四十二回正文“黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来”，标题所谓“兰言解疑癖”与之对应。用典《礼记•文王世子》“曲艺皆誓之，以待又语”，逝通“誓” 【狱庙】 第六十八回“察院”。与狱神庙（供奉遮天大王[特别是曾做过刑部大司寇的五王范承业]的清虚观）有一定的相似之处 第四十三回 【刚丙庙】 第三次修建（也是最后一次修建）后的金刚庙 第四十九回 【“坐马”势】 心意六合拳又称守洞尘技。顾名思义，由于此拳术是由心生意，又由意传化为拳招，故又名心意拳。该拳最普遍的通俗称呼是形意拳。相传为明末清初的武术家姬际可所创。六合心意拳中的十二形拳之马形拳：马现成家畜，原系野生草原山野，是食草类动物。马体力健壮，四蹄如铁，疾奔如飞。如遇敌时，宗尾乱乍，踢撞爬扒，敢和虎豹作斗。后成家畜，性情良驯，任重致远，持久不怠。一旦上阵，奔跑迅猛，有疾蹄之功(铁蹄的意思)。本拳即取它这一本能特长，演练而成拳，作为御侮之用，命名为马形拳。马形拳练人体脾脏，脾藏意，脾动大力攻。马形拳练的顺了，则意定气平，有毅力有持久力，耐力强。拳练谬了，则意妄气乖，缺少信心和耐力，动作缓慢，手足不灵。【坐马】之坐，乃“意定气平，有毅力有持久力，耐力强”之意。1707年康熙皇帝第二次游江苏昆山玉峰山时题有【丁亥三月】【马鞍一拳，毓灵挺秀】【玄烨御笔】 第五十二回 【西洋一“等”宝烟】 汪恰[洋烟]，西洋一“等”宝烟也。“汪恰”是意大利语Oncia的音译，意为“一两”即1/10斤。而脂批中的“等”作为量词，与“两”同义。正文使用了谐音修辞格，脂批使用了藏词修辞格 【避讳】 即怕晴雯着急。当前脂批所批当前正文是“宝玉见他着急，只得胡乱睡下——仍睡不着，一时只听自鸣钟已敲了四下”一截 第五十三回 【《在园杂字》】 刘廷玑著。书后有“《女仙外史》品题”“《女仙外史》回后评”。御田胭脂米即第四十二回御田粳米（御田胭脂粳米）。刘廷玑《在园杂志》卷一：[现]浙闽总督（1710年）范公时崇[当年]随驾热河，每赐御用食馔，内有朱红色大米饭一坛。传旨云：此本无种，其先特产上苑，只一两根苗，穗迥异他禾，及登剖子，粒如丹砂，遂收其种，种于御园。今兹广获其米，一岁两熟，只供御膳 第六十七回 【此[等庸中]姣姣册之副者】 用典明代陆时雍《＜诗镜＞总论》：“五言古非神韵绵绵，定当捉衿露肘。 刘驾、曹邺以意撑持，虽不迨古，亦所谓铁中铮铮、庸中姣姣矣” 第七十一回 【直事】 直通“值”，直事谓值班 第七十二回 【前授“方相之旧”】 用典方干《旅次钱塘》“云藏吴相庙，树引越山禽”之《飞鸟各投林》 第七十九回 【证前缘】 指第一回甄士隐《好了歌》解注段落 【黛玉逝后诸文】 指当前回即第七十九回正文“黛玉听了，忡然变色”等。用典《礼记•文王世子》“曲艺皆誓之，以待又语”，逝通“誓” 第八十回 【金儿】 【是乃不及金儿】中，金儿指夏金贵。可与第七十九回【“夏”日何得有桂？又，“桂”花时节，焉得又有雪（按：谐音“薛”）？三是，原系风马牛，“金”若强奏合，故终不相符。来此败运之事大都如此，当事者自不解耳】对看 【熙堂语】 指金桂令人吃惊的怪话。用典宋代苏轼《杜介熙熙堂》“崎岖世路最先回，窈窕华堂手自开。咄咄何曾书怪事，熙熙长觉似春台”，藏词修辞格 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-28 21:12:15 |
| 《石头记》续书及相关问题十六论
首先，续书不是高鹗续的，高鹗只是整理者，程伟元是搜集者。截长补短化用断鹤续凫，意为修改，并非追加；“俱兰墅所补”即俱兰墅修改——而非小泉修改，它强调的是人而不是文。 其次，续书人正是红外文献中特别是二敦诗歌中的那个曹雪芹，“续书”口实乃其妻自供，并非后人强加。 第三，红外文献中的那个曹雪芹与后四十回中的“果然有个悼红轩曹雪芹先生”接口，而与原著楔子中的“曹雪芹”字样不能直接接口，两者“有定性”程度不同。 第四，原著楔子中的曹雪芹、吴玉峰无款非人，而是高僧幽默虚拟稻草人，用典吴带-曹衣，表示第五回《红楼梦》判词、曲子与八十回《石头记》小说的纲-目负阴抱阳体裁转换。 第五，后四十回续书是有副本的，其中副本繁文部分21回、简文部分19回，为程伟元两次于北京自掌握着续书稿本资源——梦稿本的《红楼复梦》作者暨舒序本原抄手陈少海处间接收集，而由高鹗整理。 第六，续书文章写作水平的好坏与《石头记》研究无关，我们只须知道它不是原著就足够了。 第七，原著有自己内在的、固有的“续”书，那就是后六十三四回即所谓“《十二钗》”书，与所谓旧有“《风月宝鉴》”之书即前十六回合成八十回完璧，故无需再续，一切80后及80后“思想实验”都是多余的。 第八，原著的“续”书有自己的特征标记，一是首尾皆不分回（“不分回”不是“未分回”），二是最后一回以“终‘不知端的，且听下回分解’”结束全部。 第九，后四十回续书的成书进度与前八十回原著的成书进度基本相同，是为古典一致性：（1763-1758）×（80÷10）=40。而原著中，根据《双官诰》，结合棠村逝（1691年），我们可以推出：原书即《石头记》前十六回起作于1688年。算术公式为：1690-（1691-1690）×（11-1）/（16-11）=1688年。棠村在世时并未见到“续”书即“《十二钗》”书，《石头记》后六十三四回。 第十，续书对原著存在姓骚扰，传统曹学姓骚扰问题须《石头记》校书人畸笏叟【御録《紫雪溟蒙楝花老》】张英说来解决，而其卫星性假说则是丁亥（1707年）春“发其白描美人”新罗山人华喦说（《白描仕女图》，作于1707年）。 第十一，续书人掌握着所有的原版原著资源（预备版本靖藏[甲戌]本、己卯本、庚辰本，和正式版本暨待曹寅刻印而因其故终未刻印本甲戌本），其续书章回结尾“未知”胎记出现在第二十二回和第六十七回，与原著的“不知”标记迥然有别。与续书人预备续书和正式续书同时制作的，还有梦觉主人敦诚的“甲辰”本和富察明义作批、永忠抄写大部分的列藏本。戚序本是作为程甲本的对立物出现的，它与程甲本同时且同基于蒙府本。 第十二，续书人姓曹名天佑，字子霑。其祖名寅，字子清；其父名颐，字子颙；其叔父名频，字子頫。“曹梦阮”出自王梦阮，为现代赝品。续书人制作了“原目一百廿卷所传只八十卷”的预备续书原蒙府本（前八十回书文，一百廿回目录），落款立松轩。己卯本、庚辰本上的夹条是续书人为制作预备续书原蒙府本而为，并非原著固有。梦稿本第三十七回回前题记记录了蒙府本第三十七回回前总评飘逸于第三十八回的情况。续书人能懂的东西续书（梦稿本）中是不可能再有的，这就是懂则不续，续则不懂。 第十三，预备续书原蒙府本与正式续书梦稿本在传播过程中的市场分离，形成了信息市场需求与信息市场供给关系，因此才有程高收集整理及印本的产生。其中，程甲本、程乙本是两大预览本，东观阁本为高鹗作序壬子冬开雕的正式印本。郑藏本为印后版本式字帖，不是版本。“卞藏本”抄于1995年，“庚寅本”抄于2006年或之后。 第十四，先是入第一回后在正式版本甲戌本中“仍因之”纳入凡例的【棠村序】（使）、作者自评自序即所谓【楔子】（佐）、【旧有“《风月宝鉴》”之书】即自“按那石上书云”开始的《石头记》前十六回（臣）、【“《十二钗》”书】即《石头记》后六十三四回（君），循序渐进，构成了《石头记》文本的宏观配伍。而“增删伍次”，则体现为《石头记》特有的版本形态：靖藏[甲戌]定本（第一回至第三十回）、己卯冬月定本（第三十一回至第四十回）和庚辰秋月定本（第四十一回至第八十回）。也就是说，在作书人在世时，版本就已经具备了分部定本的特征。 第十五，《石头记》是一部封建社会世家大族高僧幽默青春礼教长篇章回小说，小说并没有脱离实用功利传统。它的语言表达艺术是高超的，但其思想却是所谓“腐朽”的——却因腐朽而神奇，逻辑严密，滴水不漏。一切作者论都是假说，假说须具有可证伪性。科学红学的假说体系是：序书人棠村梁清标（1620-1691）论、作书人“梅溪-玉蓝坡”张廷瓒（1655-1702）论、批书人“松斋-脂砚斋”高士奇（1645-1704）论、校书人“畸笏叟”张英（1637-1708）论、续书人“立松轩”曹天佑（1715-1764）论和【发其白描美人（《白描仕女图》）】新罗山人华喦论。假说可以调整，但序书人-作书人-批书人-校书人-续书人伦理生态链则基本维持不变。庚辰本中落款【绮园】者为陈少海，落款【鉴堂】者为张问陶。 第十六，科学红学的战略总框架是：版本学-曹学=脂学。抄本中的盗版和续书是同一个时代的东西，这个时代就是姓氏曹学时代。当我们从诸版本中将属于姓氏曹学时代的版本剔除后，就获得了干干净净的脂本了。脂学研究因此就进入了排除了姓骚扰的实验室研究状态。 |
| 作者：ufo 提交日期：2012-12-28 22:31:50 |
| 也显示无货了。 |
| 作者：郑骥 提交日期：2012-12-29 00:44:36 |
| 高人呀。 |
| 作者：hnxcmym 提交日期：2012-12-29 14:12:40 |
| 书已经收到！不错！六册装！前胡长序后胡长跋！ |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-29 15:27:49 |
| 反切化与红学百痴烈士墓碑
现代小说理论是基于亚里士多德单因素分析一维单方三段论建立的，在其视野下，小说这种体裁变得纯粹化和西式科学化。但是，《石头记》这部汉语小说却并不纯粹。梅作、脂批、畸记，均使用了其他艺术术语对小说进行“出类”的自我批评和批评，如陶瓷（可怜金玉质）、雕塑（【木是旃檀、泥是金沙】、洛神像）、绘画（【用画家[顾恺之]烟云模糊（引叶自蔽）】【标“昌花”袭人（赵昌花传神）】【用[顾恺之]《洛神赋[图]》“谮”洛神】）和诗歌（披阅十载）、戏剧（【琪官虽系优人，后回与袭人“供奉”玉兄（第三十四回中，结结实实一顿板子），宝卿得同终始】）等等。因此，双因素分析二维复方三段论是红学研究科学化的必要条件。不掌握这种方法，红学研究就很难入门，一窍不通。我们不仅要掌握小说史，还须进及文学史、艺术史；我们不仅要掌握小说哲学，还须进及文学哲学、艺术哲学。 反切化敲响了传统红学的丧钟。《石头记》读解学亚里士多才转基因艺术叠墨比类反切概念乘法指数双因素分析二维复方三段论出类&拔萃容“错”推理类比案例之—— 《<女史箴>图》亚里士多才转基因艺术叠墨比类反切概念乘法指数双因素分析二维复方三段论出类&拔萃容“错”推理： ∑p1•（+q1）/∑p0•（-q0）=∑p0•（+q1）/∑p0•（-q0）×∑p1•（+q1）/∑p0•（+q1） 顾恺之《<女史箴>图》•虎、丘同度/《艺文类聚卷八•山部下、水部上》•“晋顾恺之虎丘山序曰”=《艺文类聚卷八•山部下、水部上》•虎、丘同度/《艺文类聚卷八•山部下、水部上》•“晋顾恺之虎丘山序曰”×顾恺之《<女史箴>图》•虎、丘同度/《艺文类聚卷八•山部下、水部上》•虎、丘同度 1）曹学（马经义烈士墓） 曹•雪芹/因曹[衣]•雪芹[者]=因曹[衣]•雪芹/因曹[衣]•雪芹[者]×曹•雪芹/因曹[衣]•雪芹 2）脂学（欧阳健烈士墓） [卫]若•兰在射圃/若•[贾]兰在射圃=若•兰在射圃/若•[贾]兰在射圃×[卫]若•兰在射圃/若•兰在射圃 3）版本学（杨兴让烈士墓） 第十八回标题上联•第十八回标题下联“荣国府归省庆元宵”/第十七回标题上联“大观园试才题对额”•第十七回标题下联=第十七回标题上联“大观园试才题对额”•第十八回标题下联“荣国府归省庆元宵”/第十七回标题上联“大观园试才题对额”•第十七回标题下联×第十八回标题上联•第十八回标题下联“荣国府归省庆元宵”/第十七回标题上联“大观园试才题对额”•第十八回标题下联“荣国府归省庆元宵” 第八十回标题上联•第八十回标题下联“贾迎春误嫁中山狼”/第七十九回标题上联“薛文龙悔娶河东狮”•第七十九回标题下联=第七十九回标题上联“薛文龙悔娶河东狮”•第八十回标题下联“贾迎春误嫁中山狼”/第七十九回标题上联“薛文龙悔娶河东狮”•第七十九回标题下联×第八十回标题上联•第八十回标题下联“贾迎春误嫁中山狼”/第七十九回标题上联“薛文龙悔娶河东狮”•第八十回标题下联“贾迎春误嫁中山狼” 4）探佚学（梁归智烈士墓） 清虚•观/狱神•庙=狱神•观/狱神•庙×清虚•观/狱神•观 5）索隐学（刘振兴烈士墓） 甄士（真事）•隐/直（值）事•显=直（值）事•隐/直（值）事•显×甄士（真事）•隐/直（值）事•隐 6）传播学（朱大江烈士墓） 八十回《石头记》完璧原著中的原书【旧有“《风月宝鉴》”之书（《石头记》前十六回）】•八十回《石头记》完璧原著中的续书【后文“《十二钗》”书（《石头记》后六十三四回）】/百二十回《红楼梦》续书中的原著（《红楼梦》前八十回）•百二十回《红楼梦》续书中的续书（《红楼梦》后四十回）=百二十回《红楼梦》续书中的原著（《红楼梦》前八十回）•八十回《石头记》完璧原著中的续书【后文“《十二钗》”书（《石头记》后六十三四回）】/百二十回《红楼梦》续书中的原著（《红楼梦》前八十回）•百二十回《红楼梦》续书中的续书（《红楼梦》后四十回）×八十回《石头记》完璧原著中的原书【旧有“《风月宝鉴》”之书（《石头记》前十六回）】•八十回《石头记》完璧原著中的续书【后文“《十二钗》”书（《石头记》后六十三四回）】/百二十回《红楼梦》续书中的原著（《红楼梦》前八十回）•八十回《石头记》完璧原著中的续书【后文“《十二钗》”书（《石头记》后六十三四回）】 7）幽默学（包秦烈士墓） 以枫露茶•酿酒[劲]/以合欢花•酿酒=以合欢花•酿酒[劲]/以合欢花•酿酒×以枫露茶•酿酒[劲]/以合欢花•酿酒[劲] 8）秦学（夏岚馨烈士墓） [宝玉梦中]秦可卿•淫丧[sāng]天香楼/秦可卿•淫丧[sàng]天香楼=秦可卿•淫丧[sāng]天香楼/秦可卿•淫丧[sàng]天香楼×[宝玉梦中]秦可卿•淫丧[sāng]天香楼/秦可卿•淫丧[sāng]天香楼 9）稽毒学（陈少海烈士墓） 陈少海《红楼复梦》•“相逢半句无”/庚辰本【绮园】•舒序中“绮圃主人”=庚辰本【绮园】•“相逢半句无”/庚辰本【绮园】•舒序中“绮圃主人”×陈少海《红楼复梦》•“相逢半句无”/庚辰本【绮园】•“相逢半句无” 10）兵学（邱华东烈士墓） 地缘•政治学/史缘•红学=史缘•政治学/史缘•红学×地缘•政治学/史缘•政治学 11）梅学（胡文彬烈士墓） 张德夫园亭八咏•梅隐/王•炎=王•梅隐/王•炎×张德夫园亭八咏•梅隐/王•梅隐 12）绝学（周汝昌烈士墓） 作者[梅溪]用画家[曹仲达]•烟云模糊处/作者[梅溪]用画家[顾恺之]•引叶自蔽处=作者[梅溪]用画家[顾恺之]•烟云模糊处/作者[梅溪]用画家[顾恺之]•引叶自蔽处×作者[梅溪]用画家[曹仲达]•烟云模糊处/作者[梅溪]用画家[顾恺之]•烟云模糊处 13）说文学（马兴华烈士墓） 修辞•造词法/六书•造字法=六书•造词法/六书•造字法×修辞•造词法/六书•造词法 14）新闻学（董义德烈士墓） 邸报•定本/《石头记》•[御]定本=《石头记》•定本/《石头记》•[御]定本×邸报•定本/《石头记》•定本 15）统计学（陈传坤烈士墓） 妙复轩手批十二•巨册/甲戌本八•卷=甲戌本八•巨册/甲戌本八•卷×妙复轩手批十二•巨册/甲戌本八•巨册 16）仿真修复学（冯其庸烈士墓） 痴•十六/娇痴•二八初=娇痴•十六/娇痴•二八初×痴•十六/娇痴•十六 17）版本作伪学（董文林烈士墓） [至]上月•竟亡故/上月•亡故=上月•竟亡故/上月•亡故×[至]上月•竟亡故/上月•竟亡故 18）名学（曹天佑烈士墓） 《[逻辑]•乘法》（赵本东）/《概念•代数》（吴士珑）=《概念•乘法》（batsbird）/《概念•代数》（吴士珑）×《[逻辑]•乘法》（赵本东）/《概念•乘法》（batsbird） 19）信息经济学（郑磊烈士墓） 八十卷目录•八十卷书文（原著）/一百廿卷目录•一百廿卷书文（正式续书梦稿本）=一百廿卷目录•八十卷书文（预备续书蒙府本）/一百廿卷目录•一百廿卷书文（正式续书梦稿本）×八十卷目录•八十卷书文（原著）/一百廿卷目录•八十卷书文（预备续书蒙府本） 20）修辞学（吴小如烈士墓） 宋代苏轼•“香梗”/赵•香梗先生=赵•“香梗”/赵•香梗先生×宋代苏轼•“香梗”/赵•“香梗” 21）校勘学（程伟元烈士墓） 无程伟元序言•无高鹗序言（正式续书梦稿本）/有程伟元序言•有高鹗序言（程甲本）=有程伟元序言•无高鹗序言（预备续书蒙府本）/有程伟元序言•有高鹗序言（程甲本）×无程伟元序言•无高鹗序言（正式续书梦稿本）/有程伟元序言•无高鹗序言（预备续书蒙府本） 22）美学（蔡义江烈士墓） 倒是哪样•先熟得快些/今方入七月的门果子•都是才红上来=今方入七月的门果子•先熟得快些/今方入七月的门果子•都是才红上来×倒是哪样•先熟得快些/今方入七月的门果子•先熟得快些 23）小说学（邓遂夫烈士墓） [第五回]梦演《红楼梦》•“总其全部”之名/八十回《石头记》•提纲名=八十回《石头记》•“总其全部”之名/八十回《石头记》•提纲名×[第五回]梦演《红楼梦》•“总其全部”之名/八十回《石头记》•“总其全部”之名 24）伦理学（陈斯园烈士墓） “其弟”（通“悌”。典藏修辞指僚友）•棠村序/他弟弟•[曹] 棠村序=他弟弟•棠村序/他弟弟•[曹] 棠村序ד其弟”（通“悌”。典藏修辞指僚友）•棠村序/他弟弟•棠村序 25）语法学（张志坚烈士墓） 《十二钗》•之书/《风月宝鉴》•一书=《风月宝鉴》•之书/《风月宝鉴》•一书×《十二钗》•之书/《风月宝鉴》•之书 26）章法学（张登儒烈士墓） “凤”•姐/凤•姐儿=凤•姐/凤•姐儿ד凤”•姐/凤•姐 27）章回计量学（刘心武烈士墓） 80后•三十回/[此回]后•“[第]卅回”=[此回]后•三十回/[此回]后•“[第]卅回”×80后•三十回/[此回]后•三十回 28）词汇建筑学（杨乃济烈士墓） 刚炳•庙/[金]刚•“丙”（第三次修建后）庙=[金]刚•庙/[金]刚•“丙”（第三次修建后）庙×刚炳•庙/[金]刚•庙 29）化用学（刘广定烈士墓） 苗云（用典白居易“言者志之苗”）•“平儿”/前批•【平儿】=前批•“平儿”/前批•【平儿】×苗云（用典白居易“言者志之苗”）•“平儿”/前批•“平儿” 30）文学（张爱玲烈士墓） “紫”•玛瑙碟/鲜荔枝•缠丝白玛瑙碟=鲜荔枝•玛瑙碟/鲜荔枝•缠丝白玛瑙碟ד紫”•玛瑙碟/鲜荔枝•玛瑙碟 31）民俗学（陆正明烈士墓） 冯紫英•端午/“卫若兰”•射圃=“卫若兰”•端午/“卫若兰”•射圃×冯紫英•端午/“卫若兰”•端午 32）标点学（郑庆山烈士墓） 至末•回“警(v.)幻情”榜（《石头记》目录）/至末回•警幻[仙子]《情榜》=至末回•回“警(v.)幻情”榜（《石头记》目录）/至末回•警幻[仙子]《情榜》×至末•回“警(v.)幻情”榜（《石头记》目录）/至末回•回“警(v.)幻情”榜（《石头记》目录） 33）诗学（柴志义烈士墓） 老僧•煮粥/僧•无米粥之法=僧•煮粥/僧•无米粥之法×老僧•煮粥/僧•煮粥 34）画学（吕国伟烈士墓） 苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝•论画以形似》“边鸾雀写生，赵昌花传神”•【“昌花”袭人】/靖藏[甲戌]本第二十九回第二页背面•琥珀“珍珠”=靖藏[甲戌]本第二十九回第二页背面•【“昌花”袭人】/靖藏[甲戌]本第二十九回第二页背面•琥珀“珍珠”×苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝•论画以形似》“边鸾雀写生，赵昌花传神”•【“昌花”袭人】/靖藏[甲戌]本第二十九回第二页背面•【“昌花”袭人】 35）药物学（周宗成烈士墓） 李时珍《本草纲目》•“介虫三百六十，而龟为之长。龟，介虫之灵长者也”/【[王夫人]听也不曾听过】•“三百六十两，不足龟大”=【[王夫人]听也不曾听过】•“介虫三百六十，而龟为之长。龟，介虫之灵长者也”/【[王夫人]听也不曾听过】•“三百六十两，不足龟大”×李时珍《本草纲目》•“介虫三百六十，而龟为之长。龟，介虫之灵长者也”/【[王夫人]听也不曾听过】•“介虫三百六十，而龟为之长。龟，介虫之灵长者也” 36）道学（蒲正兴烈士墓） [一手]遮天•大王/遮[卫]天[子]•台湾五府千岁（南鲲鯓庙）=遮[卫]天[子]•大王/遮[卫]天[子]•台湾五府千岁（南鲲鯓庙）×[一手]遮天•大王/遮[卫]天[子]•大王 37）汉语编程学（冯守卫烈士墓） 终“不知端的，且听下回分解……”•章回结尾套语/终结•循环=终结•章回结尾套语/终结•循环×终“不知端的，且听下回分解……”•章回结尾套语/终结•章回结尾套语 38）数据考古学（王根福烈士墓） [研精苦学]披阅[秘阁书籍]•十载/字字看来皆是[心]血•十年辛苦不寻常=字字看来皆是[心]血•十载/字字看来皆是[心]血•十年辛苦不寻常×[研精苦学]披阅[秘阁书籍]•十载/字字看来皆是[心]血•十载 39）算术学（蒋勋烈士墓） 旧有“《风月宝鉴》”之书（《石头记》前十六回）•“[宝玉]要衣服换了”之前原[第]四页[第]五页两页文字/遗簪[堕履中]•“更衣”诸文=遗簪[堕履中]•“[宝玉]要衣服换了”之前原[第]四页[第]五页两页文字/遗簪[堕履中]•“更衣”诸文×旧有“《风月宝鉴》”之书（《石头记》前十六回）•“[宝玉]要衣服换了”之前原[第]四页[第]五页两页文字/遗簪[堕履中]•“[宝玉]要衣服换了”之前原[第]四页[第]五页两页文字 40）命理学（陈林烈士墓） 咸池财露•主淫奢/情既相逢必•主淫=情既相逢必•主淫奢/情既相逢必•主淫×咸池财露•主淫奢/情既相逢必•主淫奢 41）殡仪学（王超烈士墓） 立松轩本•“鹤轩”（蓬莱）本/松轩本•立鹤轩本=松轩本•“鹤轩”（蓬莱）本/松轩本•立鹤轩本×立松轩本•“鹤轩”（蓬莱）本/松轩本•“鹤轩”（蓬莱）本 42）逻辑学（夏荷烈士墓） 《百家姓》“朱秦尤许”•认可嘉许/邢王尤许•秦可儿=邢王尤许•认可嘉许/邢王尤许•秦可儿×《百家姓》“朱秦尤许”•认可嘉许/邢王尤许•认可嘉许 43）语言学（沈默烈士墓） [作书人]伏[笔]•白首双星（卓文君《白头吟》“愿得一人心，白头不相离”）/[被作书人]伏[言]•第三十二回宝玉“你放心”=[被作书人]伏[言]•白首双星（卓文君《白头吟》“愿得一人心，白头不相离”）/[被作书人]伏[言]•第三十二回宝玉“你放心”×[作书人]伏[笔]•白首双星（卓文君《白头吟》“愿得一人心，白头不相离”）/[被作书人]伏[言]•白首双星（卓文君《白头吟》“愿得一人心，白头不相离”） 44）历史学（刘梦溪烈士墓） 【天子之邦】•【以中为尊】/正统王朝•以中[原]为尊=【天子之邦】•以中[原]为尊/正统王朝•以中[原]为尊×【天子之邦】•【以中为尊】/【天子之邦】•以中[原]为尊 45）礼学（铁安烈士墓） 贾珍是乱费•可卿/贾珍是辞费•[于]可卿=贾珍是辞费•可卿/贾珍是辞费•[于]可卿×贾珍是乱费•可卿/贾珍是辞费•可卿 46）汉字学（孙华天烈士墓） 代王•逝后/代玉•誓后（《礼记•文王世子》“曲艺皆誓之，以待又语”）=代玉•逝后/代玉•誓后（《礼记•文王世子》“曲艺皆誓之，以待又语”）×代王•逝后/代玉•逝后 47）谋略学（刘恺怡烈士墓） 察院•第六十八回凤姐“便告我们家谋反也没事的”/狱庙•相逢=狱庙•第六十八回凤姐“便告我们家谋反也没事的”/狱庙•相逢×察院•第六十八回凤姐“便告我们家谋反也没事的”/狱庙•第六十八回凤姐“便告我们家谋反也没事的” 48）音韵学（霍国玲烈士墓） F•EI（废）/W•U（物）= F•EI（废）/F•U（福）×F•U（福）/ W•U（物） 49）成语学（梅挺秀烈士墓） [无]盛筵•不散/盛筵•必散=盛筵•不散/盛筵•必散×[无]盛筵•不散/盛筵•不散 50）英语学（潘重规烈士墓） 誓•不作开门见山文字/是•不作词、幻见山文字=是•不作开门见山文字/是•不作词、幻见山文字×誓•不作开门见山文字/是•不作开门见山文字 51）动物行为学（郭五堂烈士墓） 重孙长媳•[新婚]得意之人/重孙媳中第一个•得意之人=重孙媳中第一个•[新婚]得意之人/重孙媳中第一个•得意之人×重孙长媳•[新婚]得意之人/重孙媳中第一个•[新婚]得意之人 52）家族管理学（马瑞芳烈士墓） 上人之当[dàng]•铭于五衷/“上人”之当[dāng]•铭于五惪=“上人”之当[dāng]•铭于五衷/“上人”之当[dāng]•铭于五惪×上人之当[dàng]•铭于五衷/“上人”之当[dāng]•铭于五衷 53）人才学（郑民烈士墓） 南明野史皇家国宴•顾恺之“渐入佳境”/第一[次][写贾府]家晏（同“宴”）•晋人倒食甘蔗=第一[次][写贾府]家晏（同“宴”）•顾恺之“渐入佳境”/第一[次][写贾府]家晏（同“宴”）•晋人倒食甘蔗×南明野史皇家国宴•顾恺之“渐入佳境”/第一[次][写贾府]家晏（同“宴”）•顾恺之“渐入佳境” 54）几何学（石昕生烈士墓） “面若春花，目如点漆”•【伤心笔】/《晋书•列传第六十三•外戚•杜乂传》“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也”•毛抄靖藏本批语=《晋书•列传第六十三•外戚•杜乂传》“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也”•【伤心笔】/《晋书•列传第六十三•外戚•杜乂传》“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也”•毛抄靖藏本批语ד面若春花，目如点漆”•【伤心笔】/《晋书•列传第六十三•外戚•杜乂传》“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也”•【伤心笔】 55）丹道仙学（宋传伟烈士墓） 向[道家]养生堂抱了一个儿子并一个女儿•素与贾家[贾敬]有些瓜葛/向养生堂抱了一个儿子并一个女儿•素与贾家有些瓜葛=向养生堂抱了一个儿子并一个女儿•素与贾家[贾敬]有些瓜葛/向养生堂抱了一个儿子并一个女儿•素与贾家有些瓜葛×向[道家]养生堂抱了一个儿子并一个女儿•素与贾家[贾敬]有些瓜葛/向养生堂抱了一个儿子并一个女儿•素与贾家[贾敬]有些瓜葛 56）避讳学（陈庆浩烈士墓） 后一带花园子里面树木山石•《三命通会/卷七论小儿》“如木命，向东方者受生气，向西方者受克生”/西一带花园子里面树木山石•【“后”字何不直用“西”字】=西一带花园子里面树木山石•《三命通会/卷七论小儿》“如木命，向东方者受生气，向西方者受克生”/西一带花园子里面树木山石•【“后”字何不直用“西”字】×后一带花园子里面树木山石•《三命通会/卷七论小儿》“如木命，向东方者受生气，向西方者受克生”/西一带花园子里面树木山石•《三命通会/卷七论小儿》“如木命，向东方者受生气，向西方者受克生” 57）行政学（童力群烈士墓） 忠(v.)公•之嬷/文忠公•之嬷嬷=文忠公•之嬷/文忠公•之嬷嬷×忠(v.)公•之嬷/文忠公•之嬷 58）思想政治学（胡适烈士墓） 嫡真主事（实职）•非妄拥也/嫡真实事•非妄拟也=嫡真实事•非妄拥也/嫡真实事•非妄拟也×嫡真主事（实职）•非妄拥也/嫡真实事•非妄拥也 59）叙事学（曹俊坡烈士墓） 忆昔感今•接驾四次/[赵嬷嬷]忆、惜感今（“罪过可惜”）•[当年都中]接[凤]驾四次（甄家两妃人均两次）=[赵嬷嬷]忆、惜感今（“罪过可惜”）•接驾四次/[赵嬷嬷]忆、惜感今（“罪过可惜”）•[当年都中]接[凤]驾四次（甄家两妃人均两次）×忆昔感今•接驾四次/[赵嬷嬷]忆、惜感今（“罪过可惜”）•接驾四次 60）主题学（裕瑞烈士墓） 原也•应也叹也息也/原[春]也•陆游《曹公》“赤壁归来应叹息”=原[春]也•应也叹也息也/原[春]也•陆游《曹公》“赤壁归来应叹息”×原也•应也叹也息也/原[春]也•应也叹也息也 61）心理学（陈诏烈士墓） [“胡乱睡下”，宝玉]此样法•避讳也（即怕晴雯着急）/此样法•避讳也=此样法•避讳也（即怕晴雯着急）/此样法•避讳也×[“胡乱睡下”，宝玉]此样法•避讳也（即怕晴雯着急）/此样法•避讳也（即怕晴雯着急） 62）书画鉴定学（华喦烈士墓） 减笔画法•仕女图/【白描】•【美人】=【白描】•仕女图/【白描】•【美人】×减笔画法•仕女图/【白描】•仕女图 63）语体学（高鹗烈士墓） 雪芹曹先生•删改数过/脂砚斋•凡四阅评过[，己卯冬月定本]=脂砚斋•删改数过/脂砚斋•凡四阅评过[，己卯冬月定本]×雪芹曹先生•删改数过/脂砚斋•删改数过 64）中医学（敦诚烈士墓） 有一美人[肝木虚旺]•“悬梁自缢”（《三命通会\卷十巫咸撮要》“木则悬梁自缢”）/秦可卿•悬梁自尽=秦可卿•“悬梁自缢”（《三命通会\卷十巫咸撮要》“木则悬梁自缢”）/秦可卿•悬梁自尽×有一美人[肝木虚旺]•“悬梁自缢”（《三命通会\卷十巫咸撮要》“木则悬梁自缢”）/秦可卿•“悬梁自缢”（《三命通会\卷十巫咸撮要》“木则悬梁自缢”） 65）社会学（戚蓼生烈士墓） 倣•舜巡（南巡）/访（察访）•舜巡（巡查）=访（察访）•舜巡（南巡）/访（察访）•舜巡（巡查）×倣•舜巡（南巡）/访（察访）•舜巡（南巡） 66）写作学（富察明义烈士墓） 女校书[某]•尤艳绝/林黛玉罥烟眉•【艳极矣】=林黛玉罥烟眉•尤艳绝/林黛玉罥烟眉•【艳极矣】×女校书[某]•尤艳绝/林黛玉罥烟眉•尤艳绝 67）法学（姚燮烈士墓） 贾（jiǎ）•法/贾（gǔ）•法[例]=贾（gǔ）•法/贾（gǔ）•法[例]×贾（jiǎ）•法/贾（gǔ）•法 68）家计经济学（石钟扬烈士墓） 《金瓶梅》•壸（kǔn）奥/金瓶[落井]•“壶”奥=金瓶[落井]•壸（kǔn）奥/金瓶[落井]•“壶”奥×《金瓶梅》•壸（kǔn）奥/金瓶[落井]•壸（kǔn）奥 69）宗法教育学（萧凤芝烈士墓） [庚辰本第七十五回正文]缺中秋[节]诗•俟“雪芹”/[蒙府本第四十一回回前总评]缺中（通“仲”）秋诗•俟“雪芹”[题评]= [蒙府本第四十一回回前总评]缺中（通“仲”）秋诗•俟“雪芹”/[蒙府本第四十一回回前总评]缺中（通“仲”）秋诗•俟“雪芹”[题评]×[庚辰本第七十五回正文]缺中秋[节]诗•俟“雪芹”/[蒙府本第四十一回回前总评]缺中（通“仲”）秋诗•俟“雪芹” 70）编辑学（张问陶烈士墓） 传奇《红楼梦》八十回以后•俱兰墅所补（断鹤续凫）/【谓之为传奇谁曰不宜】•【鉴堂】=【谓之为传奇谁曰不宜】•俱兰墅所补（断鹤续凫）/【谓之为传奇谁曰不宜】•【鉴堂】×传奇《红楼梦》八十回以后•俱兰墅所补（断鹤续凫）/【谓之为传奇谁曰不宜】•俱兰墅所补（断鹤续凫） 71）批评学（柴立中烈士墓） 新奇解恨文字•内《十大快》中/新奇攺[yǐ]恨文字•内（通“纳”）《十大快》中=新奇攺[yǐ]恨文字•内《十大快》中/新奇攺[yǐ]恨文字•内（通“纳”）《十大快》中×新奇解恨文字•内《十大快》中/新奇攺[yǐ]恨文字•内《十大快》中 72）悖论学（吴世昌烈士墓） 【王文季】•【舂】/王季文•《青出蓝》=王季文•【舂】/王季文•《青出蓝》×【王文季】•【舂】/王季文•【舂】 73）道德学（孔生烈士墓） 《代母作倚门望子赋》•南汉首科状元梁嵩/日暮倚庐仍怅望•南汉先生=日暮倚庐仍怅望•南汉首科状元梁嵩/日暮倚庐仍怅望•南汉先生×《代母作倚门望子赋》•南汉首科状元梁嵩/日暮倚庐仍怅望•南汉首科状元梁嵩 74）版本历史学（徐乃为烈士墓） 占城使匠•《题葵花》/安南国使•《题“一丈红”》=安南国使•《题葵花》/安南国使•《题“一丈红”》×占城使匠•《题葵花》/安南国使•《题葵花》 75）游戏学（赵海忠烈士墓） 秦钟之死•名曰捣鬼/晴雯之死•又捉[鬼]来=晴雯之死•名曰捣鬼/晴雯之死•又捉[鬼]来×秦钟之死•名曰捣鬼/晴雯之死•名曰捣鬼 76）商品学（韩天阳烈士墓） 西洋葡萄酒•金西洋自行船/【西洋酒】•【令自行船】=【西洋酒】•金西洋自行船/【西洋酒】•【令自行船】×西洋葡萄酒•金西洋自行船/【西洋酒】•金西洋自行船 77）标题学（朱光东烈士墓） 雪芹题曰《金陵十二钗》（五绝标题）•本宗“《红楼梦》十二曲”之义/雪芹题曰《金陵十二钗》（小说标题）•“本宗《红楼梦》十二曲”之意=雪芹题曰《金陵十二钗》（小说标题）•本宗“《红楼梦》十二曲”之义/雪芹题曰《金陵十二钗》（小说标题）•“本宗《红楼梦》十二曲”之意×雪芹题曰《金陵十二钗》（五绝标题）•本宗“《红楼梦》十二曲”之义/雪芹题曰《金陵十二钗》（小说标题）•本宗“《红楼梦》十二曲”之义 78）典故学（白金贤烈士墓） 鹡鸰之悲•棠隷之咸/唐寅《败荷鹡鸰图》•棠隷之咸（通“感”）=唐寅《败荷鹡鸰图》•棠隷之咸/唐寅《败荷鹡鸰图》•棠隷之咸（通“感”）×鹡鸰之悲•棠隷之咸/唐寅《败荷鹡鸰图》•棠隷之咸 79）文化人类学（曲沐烈士墓） 女孩子•妈妈/女孩儿•妈=女孩儿•妈妈/女孩儿•妈×女孩子•妈妈/女孩儿•妈妈 80）原型学（萧河东烈士墓） 飞蛾•扑火/多浑虫•灯姑娘儿=多浑虫•扑火/多浑虫•灯姑娘儿×飞蛾•扑火/多浑虫•扑火 81）体质人类学（安晓玲烈士墓） 水作的•骨肉/木作的•骨头=木作的•骨肉/木作的•骨头×水作的•骨肉/木作的•骨肉 82）精神经济学（罗宁梅烈士墓） 鱼目•混珠/鱼眼睛•无价之宝珠=鱼眼睛•混珠/鱼眼睛•无价之宝珠×鱼目•混珠/鱼眼睛•混珠 83）环境学（蔡元培烈士墓） 女儿各各好•女人各各坏/嫁了汉子•染了男人的气味=嫁了汉子•女人各各坏/嫁了汉子•染了男人的气味×女儿各各好•女人各各坏/嫁了汉子•女人各各坏 84）隐喻学（霍国平烈士墓） 霍启•竹篱木壁/祸起•萧墙=祸起•竹篱木壁/祸起•萧墙×霍启•竹篱木壁/祸起•竹篱木壁 85）存在学（萨特烈士墓） 金譬掉井•有一定是有/金簪子掉在井里头•有你的只是有你的=金簪子掉在井里头•有一定是有/金簪子掉在井里头•有你的只是有你的×金譬掉井•有一定是有/金簪子掉在井里头•有一定是有 86）牒谱学（柳哲烈士墓） 甄士隐•他岳丈名唤封肃/《百家姓》“甄曲家封”•风俗=《百家姓》“甄曲家封”•他岳丈名唤封肃/《百家姓》“甄曲家封”•风俗×甄士隐•他岳丈名唤封肃/《百家姓》“甄曲家封”•他岳丈名唤封肃 87）动物学（刘秉光烈士墓） [别让]猫儿狗儿打架•好生在廊檐下看着/猫狗打架•世代冤家=猫狗打架•好生在廊檐下看着/猫狗打架•世代冤家×[别让]猫儿狗儿打架•好生在廊檐下看着/猫狗打架•好生在廊檐下看着 88）组织学（冯作会烈士墓） “薛姨妈”的•生日/薛姨妈[家]的•[薛蝌]生日=薛姨妈[家]的•生日/薛姨妈[家]的•[薛蝌]生日ד薛姨妈”的•生日/薛姨妈[家]的•生日 89）序数计量学（杜景华烈士墓） 过了灯节•老太太[六十九岁七旬大庆]/八月初三日•贾母[第]八旬之庆（七十一岁正生日）=八月初三日•老太太[六十九岁七旬大庆]/八月初三日•贾母[第]八旬之庆（七十一岁正生日）×过了灯节•老太太[六十九岁七旬大庆]/八月初三日•老太太[六十九岁七旬大庆] 90）孝道学（张许文烈士墓） 算赦•死期/弄赦•死斯（通“厮”）=弄赦•死期/弄赦•死斯（通“厮”）×算赦•死期/弄赦•死期 91）廉政建设学（周思源烈士墓） 父亲[丧事后]•还有留积下的三四千两银子/宦囊•羞涩=宦囊•还有留积下的三四千两银子/宦囊•羞涩×父亲[丧事后]•还有留积下的三四千两银子/宦囊•还有留积下的三四千两银子 92）纪律检查学（李少红烈士墓） 凤姐•中火（走火入魔）/王熙凤•弄权“铁槛寺”（藏代修辞指馒头庵）=王熙凤•中火（走火入魔）/王熙凤•弄权“铁槛寺”（藏代修辞指馒头庵）×凤姐•中火（走火入魔）/王熙凤•中火（走火入魔） 93）工艺学（李小婉烈士墓） 雀金•裘/缂丝（孔雀毛拈[金]线）•乌云豹（哦啰斯国[沙狐皮]）=缂丝（孔雀毛拈[金]线）•裘/缂丝（孔雀毛拈[金]线）•乌云豹（哦啰斯国[沙狐皮]）×雀金•裘/缂丝（孔雀毛拈[金]线）•裘 94）典章制度学（张俊烈士墓） 九省[xǐng]都检点•协理[王子腾][处置]军机（即协理九门提督相关事务）参赞朝政/九门提督•《后汉书•章帝本纪》“太祖赐黄马褂，赏三眼花翎，行中书平章事参赞军机，襄赞议政王刘殇公、相国周文正公决断庶政”=九门提督•协理[王子腾][处置]军机（即协理九门提督相关事务）参赞朝政/九门提督•《后汉书•章帝本纪》“太祖赐黄马褂，赏三眼花翎，行中书平章事参赞军机，襄赞议政王刘殇公、相国周文正公决断庶政”×九省[xǐng]都检点•协理[王子腾][处置]军机（即协理九门提督相关事务）参赞朝政/九门提督•协理[王子腾][处置]军机（即协理九门提督相关事务）参赞朝政 95）历法学（林冠夫烈士墓） 这年（王熙凤毒设相思局的这年）•冬[月]底/这年（贾天祥正照风月鉴的这年）•冬[季]底=这年（贾天祥正照风月鉴的这年）•冬[月]底/这年（贾天祥正照风月鉴的这年）•冬[季]底×这年（王熙凤毒设相思局的这年）•冬[月]底/这年（贾天祥正照风月鉴的这年）•冬[月]底 96）散曲学（安鸿志烈士墓） 曲柄七凤金黄伞•睢景臣《高祖还乡》“黄罗伞柄天生曲”/贾妃•汉高祖刘邦=贾妃•睢景臣《高祖还乡》“黄罗伞柄天生曲”/贾妃•汉高祖刘邦×曲柄七凤金黄伞•睢景臣《高祖还乡》“黄罗伞柄天生曲”/贾妃•睢景臣《高祖还乡》“黄罗伞柄天生曲” 97）佛学（周岭烈士墓） [八十回]后文方能•悬崖撒手一回/[当前文]后文方能•悬崖撒手一回（“我再不听你说，就同这个一样”）=[当前文]后文方能•悬崖撒手一回/[当前文]后文方能•悬崖撒手一回（“我再不听你说，就同这个一样”）×[八十回]后文方能•悬崖撒手一回/[当前文]后文方能•悬崖撒手一回 98）地理学（胡德平烈士墓） “红楼”富[家]女•诗证[白]香山（白居易，洛阳香山寺）/《红楼梦》富女•诗证北京香山=《红楼梦》富女•诗证[白]香山（白居易，洛阳香山寺）/《红楼梦》富女•诗证北京香山ד红楼”富[家]女•诗证[白]香山（白居易，洛阳香山寺）/《红楼梦》富女•诗证[白]香山（白居易，洛阳香山寺） 99）雕版印刷学（曹立波烈士墓） 壬子冬苏州葑门大观局开雕•东观主人[高鹗]序本（处女版）/壬子冬吴门坊间开雕•东观阁本=壬子冬吴门坊间开雕•东观主人[高鹗]序本（处女版）/壬子冬吴门坊间开雕•东观阁本×壬子冬苏州葑门大观局开雕•东观主人[高鹗]序本（处女版）/壬子冬吴门坊间开雕•东观主人[高鹗]序本（处女版） 100）检索学（舒元炜烈士墓） 间称有全部者•及检索仍只八十卷/舒序本•惜乎《红楼梦》之观止于八十回也=舒序本•及检索仍只八十卷/舒序本•惜乎《红楼梦》之观止于八十回也×间称有全部者•及检索仍只八十卷/舒序本•及检索仍只八十卷 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-29 15:29:22 |
| 在红学界，若以实名计，除童力群外，几乎没有人可算是内行。 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-29 15:34:31 |
| 无论是歪歪老朽还是赳赳新秀，都差不多一个德行，那就是一窍不通，没入半点门。这说明一个问题，那就是语文阅读能力的极其贫乏。 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-29 15:38:13 |
| 研究文学作品，不谈语法，不谈逻辑，不谈修辞，不谈章法，那谈啥？全都在胡球整。 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-29 15:55:06 |
| 29）理学（刘广定烈士墓）
苗雲•“平儿”/“我浪我的，谁叫你动火了”•理学功夫=“我浪我的，谁叫你动火了”•“平儿”/“我浪我的，谁叫你动火了”•理学功夫×苗雲•“平儿”/“我浪我的，谁叫你动火了”•“平儿” |
| 作者：liheihei 提交日期：2012-12-29 17:18:55 |
| 有时候会感觉坏鸟不是地球人，别管他的理论好不好，坚持的决心都不是人类可以完成的。 |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-29 17:28:13 |
| 李嘿嘿，你的硕士论文写完了没有？ |
| 作者：ufo 提交日期：2012-12-29 17:47:08 |
| hnxcmym:书已经收到！不错！六册装！前胡长序后胡长跋！
----------------------------------------------- 请简单说说该书的情况，是否影印本，清晰度如何。 |
| 作者：hnxcmym 提交日期：2012-12-29 17:49:51 |
| 找时间上图！清晰！ |
| 作者：hnxcmym 提交日期：2012-12-29 17:49:52 |
| 找时间上图！清晰！ |
| 作者：batsbird 提交日期：2012-12-29 20:13:50 |
| 第六十七回
凤姐笑道：“宝兄弟屋里虽然人多，也就靠着你一个儿照看，也实在的离不开。我常听见平儿告诉我说，你背地里还惦着我，常问，我听见就喜欢得什么似的。今日见了你，我还要给你道谢呢。我还舍得麻烦你吗，（按：“吗”字显示列藏本第六十七回抄于乾隆时期，即与后四十回处于同一时期）我的姑娘？” |
| 作者：真元上人 提交日期：2012-12-29 20:37:20 |
| 侦探兄给推荐一个好的程乙本子吧，线装的 |
| 作者：红楼侦探 提交日期：2012-12-29 20:57:08 |
| 作者：真元上人 提交日期：2012-12-29 20:37:20
侦探兄给推荐一个好的程乙本子吧，线装的 —————————————————————————————————————————————————— 程乙本目前有两个较好，一个就是陈其泰的，因为用杜春耕自藏的本子补了20回，是120回了。虽然程序和高序都有断版的现象了，印得比较晚，但还算好的了。有的程乙本连程序都缺呢。 还有一个就是黄山书社的本子。不错。但是缺程序以前的东西。 性价比肯定是黄山书社的高，现在当当还有300-100,1890元就能拿下。陈其泰的现在1900元拿不下。 实际上程甲本程乙本最好的还是吉林文史的程甲本线装本和沈阳的程甲本软精装，这是最好的程本影印本了。 |
| 作者：真元上人 提交日期：2012-12-29 21:48:09 |
| 多谢侦探兄！
程甲吉林文史那套已经有了，就缺一套程乙了 陈其泰的是北图5册精装的那套吧？ 档案出版社06年那套比黄山这套如何？ |
| 作者：红楼侦探 提交日期：2012-12-29 21:57:41 |
| 我只看过五本精装的陈其泰，06年的是否陈其泰，因为没有看到不好说。线装的有长处，能够看到活字的一些什么，类似刀锋的“字锋”。我觉得如果06年的就是陈其泰本的话，买黄山书社的就很好了。
黄山书社这次的程乙本，由于是初次初版，拍照啊什么的都是第一次，印刷是扬州的什么公司，封面是红的，暗纹也是经过精心设计的。没有程序不是大毛病，120回是很好的。 |
| 作者：真元上人 提交日期：2012-12-29 23:16:19 |
| 明白了，多谢！ |
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