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| 董桥？董桥！ |
| 作者：恒河沙 提交日期：2014-07-26 11:07:03 |
| 这是一则董桥的《读书人家》的消息：
总计×××部《读书人家》真皮封面、作者签名钤印本（非毛边本、附有藏书票一枚），售价1088元包顺丰快递。限购一部，请在本微博评论中认购。三天内敬请汇款，汇款办法见置顶微博。以认购时间为序，如有退订顺延后一位。关于售书方式、价格、数量，请书友们体谅理解，谢谢！ 这是两篇关于董桥的文字： 你一定要少读董桥 (2005-11-23 00:32:37) 冯唐 在走过的城市里，香港最让我体会后现代。我对后现代的定义非常简单：不关注外在社会，不关注内在灵魂，直指本能和人心，仿佛在更高的一个物质层次回到上古时代。在长江中心的25层看中环，皇后大道上，路人如蚂蚁，耳朵里塞着耳机，面无表情，汽车如甲虫，连朝天的一面都印着屈臣氏和汤告鲁斯（大陆译为汤姆克鲁斯）新片《最后的武士》的广告。路人和汽车，都仿佛某个巨型机器上的细小齿轮，高效率高密度地来来往往，涌来涌去，心中绝对没有宏伟的理想和切肤的苦难。绝大多数人的目的简洁明了：衣食住行，吃喝嫖赌，团结起来为了明天，明天会更美好。 所以很容易说香港没文化，是个钱堆起来的沙漠。这个我不同意。香港至少还有大胖子才子王晶，陈果，还有酷哥黄秋生，曾志伟。但是，这样的地方不容易长出像样的文字。李碧华是异数。即使中非某个食人部落，几十年也出一个女巫，善梦呓，句式长短有致，翻译成汉语，才情不输李清照。 有人会说，香港有金庸。可是，金庸有文化吗？除去韦小宝的典型性直逼阿Q，其他文字在文学史上的地位略同《七侠五义》，低于《水浒传》。而且，金庸的幼功是在大陆时练成的，和国民党的教育有千丝万缕的联系，到了香港以后，基本是输出。 还有人会说，香港有董桥。 董桥的背景灿烂：台湾外国语文学系的科班、伦敦大学的访问学者、美国新闻处《今日美国》丛书编辑、英国BBC时评员、《明报月刊》总编辑、《读者文摘》中文版总编辑、《明报》总编辑、中年藏书家、英国藏书票协会会员。在海外，有苏柳鼓吹，在大陆，有陈子善呐喊。苏柳写过一篇文章，陈子善编过一本文集，题目都叫《你一定要读董桥》。如果评小资必读作家，董桥比列其中。 董桥的好处，反反复复说，无非两点：文字和古意。 董桥的文字，往好了说，仿佛涂鸦癖乾隆的字，甜腻。仿佛甜点，吃一牙，有滋味。吃几坨，倒胃口，坏牙齿。比如：“笔底斑驳的记忆和苍茫的留恋，偶然竟渗出一点诗的消息。”比如：窗竹摇影，野泉滴砚的少年光景挥之不去，电脑键盘敲打文学的年代来了，心中向往的竟还是青帘沽山，红日赏花的幽情。其实写这种东西，用不着董桥。我见过几个以写青春美文出名的东北糙汉，经常在《希望》、《女友》之类的时尚杂志上发文章。听说冬天三个星期洗一次澡，夏天两个星期洗一次澡，腋臭扑鼻，鼻毛浓重。他们张口就是：“紫色的天空上下着玫瑰色的小雨，我从单杠上摔了下来，先看见了星星，然后就看见了你。” 董桥小六十的时候，自己交待：“我扎扎实实用功了几十年，我正正直直生活了几十年，我计计较较衡量了每一个字，我没有辜负签上我的名字的每一篇文字。”他一定得意他的文字，写过两篇散文，一篇叫《锻句炼字是礼貌》，另一篇叫《文字是肉做的》。这些话，听得我毛骨悚然。好象面对一张大白脸，听一个六十岁的艺妓说：“我扎扎实实用功了几十年，我正正直直生活了几十年，我计计较较每天画我的脸，一丝不苟，笔无虚落，我没有辜负见过我脸蛋上的肉的每一个人。” 文字是指月的手指，董桥缺个禅师帮他看见月亮。意淫的过程中，月上柳梢头，在董桥正指点的时候，禅师手起刀落，剁掉他指月的手指。大拇指指月就剁大拇指，中指指月就剁中指，董桥就看见月亮了。 董桥刻过一枚董桥依恋旧时月色的闲章，想是从锻句炼字中感觉到旧时的美好。旧时的美好还延伸到文字之外的东西：比如鲁迅的小楷，知堂的诗笺，胡适的少作，直至郁达夫的残酒，林语堂的烟丝，徐志摩的围巾，梁实秋的眼镜，张爱玲的发夹。这些“古意”，又反过来渗入董桥的文章，叫好的人说恍惚间仿佛晚明文气重现。 学古者昌，似古者亡。宋人写不了唐诗，元人写不了宋词。忽必烈说：文明只能强奸掠夺，不能抚摸沉溺。周树人的文字，凌厉如青铜器，周作人的文字，内敛如定窑瓷器。他们用功的地方不是如皮肉的文字本身，而是皮肉下面的骨头，心肝，脑浆。 其实，香港的饮食业，天下第一。对于香港，不要苛求。少读董桥肉肉的文字，多去湾仔一家叫“肥肥”的潮州火锅，他们肉肉的牛肉丸实在好吃。 你不一定要读董桥 2011-02-19 18:20 来源: 襄阳晚报 □王小柔 提起香港作家董桥，有一句脍炙人口的名言：“你一定要读董桥！”也有人反其道行之：“你一定要少读董桥。” 其实，你不一定要读董桥，但你应该知道有这么一个人将随笔和时论写得如此雅致。 上世纪80年代末，柳苏(罗孚)在《读书》第4期上发表《你一定要读董桥》，“董桥热”由此在内地兴起，一发而不可收拾。 二三十年过去了，有心人统计，从1991年三联书店出版董桥的内地第一部作品《乡愁的理念》，到2008年作家出版社出版《今朝风日好》，董桥在内地的作品总计也恰好为20本。 2010年，广西师范大学出版社引进董桥在牛津大学出版社出版的15卷作品，先推出的第一批作品有《这一代的事》《记得》《从前》《青玉案》，以飨广大读者。 董桥的作品可归为两类：一类是感叹现代生活对昔日文人品位、情趣的销蚀；另一类则是香港与内地的情怀纠结。台湾评论家杨照认为他“不计流俗，一意孤行地创造着与众不同、特立孤傲的散文新风格”。 有赞赏也有反对。比如被称为“王小波、王朔之后的第一人”冯唐就写过文章《你一定要少读董桥》。他写道：“在海外，有苏柳鼓吹；在内地，有陈子善呐喊。苏柳写过一篇文章，陈子善编过一本文集，题目都叫《你一定要读董桥》。如果评小资必读作家，董桥必列其中。”在这里顺便提一下，不知是编者失误还是作者手误，将“柳苏”写成“苏柳”，陈子善所编之书为《你一定要看董桥》。冯唐认为董桥的文字，“往好了说，仿佛涂鸦癖乾隆的字，甜腻。仿佛甜点，吃一口，有滋味。吃几口，倒胃口，坏牙齿。”他更是调侃：“少读董桥肉肉的文字，多去湾仔一家叫‘肥肥’的潮州火锅，他们肉肉的牛肉实在好吃。” 对此，董桥说：“当年(柳苏)那句话害死我了，那么说当然容易招致反感。”但他也不会把冯唐那句话放在心上，“我个人受西方传统教育的影响要深一些，凡事喜欢留三分余地。中国人将它看做厚道，我把它归为西方人所说的礼貌，所以我不习惯用那样的笔调讲一个人”。 也许只有到了一定的年纪，才能读出董桥笔下昔时人物的风情。 
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| 作者：hardpack 提交日期：2014-07-26 16:18:45 |
| 微博有专人打理的，就一营销工具，别当真。 |
| 作者：恒河沙 提交日期：2014-07-26 20:36:03 |
| 原来没有注意董桥，先是一个博友那里常见，后来又有布衣上的朋友也在意其作品，所以才在今天上午抽出时间来看了一下这方面的消息。港台作家中对龙应台、张小娴略知一些，龙应台的文字大气，张小娴的婉约，都还不错。 |
| 作者：恒河沙 提交日期：2014-07-26 20:38:23 |
| 内地所售龙应台作品价格有点贵，我没有买。 |
| 作者：shenwensheng 提交日期：2014-12-22 05:37:38 |
| 我是这样开始讨厌一个人的：一个叫冯唐的，不知道是哪里人，以前没时间管他哪里人，偶尔瞥见这个名字出现在余光所及处，据说其长于写作，写什么不清楚，好像是写散文，还写出了很大名声，据说其被称为“王小波、王朔之后的第一人”，这话不知出处。曾有过打算，等有闲暇时也把他的文章找来看看，免得孤陋寡闻。不想今天读到网上一篇帖子，有人转来的这个叫冯唐的一篇文章，题目叫《你不一定要读董桥》 。董桥是香港的一个上了年纪的作家，应该有七十好几了，主要写随笔。把随笔写得著作等身的不多，除了周作人，还有谁？这个董桥的随笔等身了。有评论称其文字既有英伦之风，又兼具明清古意，这与他这个年纪的人深受中华传统文化熏陶，又一生在海外生活有关——印尼华侨，在台湾读的大学，在英国伦敦大学、BBC任职多年，在香港做过《明报月刊》总编辑、《读者文摘》中文版总编辑、《苹果日报》社长等。董桥的文章在港台和大陆都很受人喜欢，但这些年我没有时间去跟上这个阅读潮流。今年才陆续买了几本他的书，还没来得及读，只随便翻过几页，一目十行的浏览过一些句子和段落，觉得他的文字被人喜欢是有道理的。最近他在牛津大学出版社出了一本《读书人家》，照样的英伦装帧式样，文字繁体竖排，网上已卖到一千多一本。我读到一段摘录，感觉不错，就买了本回来，还没看，先瞥到了前面提到的网上那篇帖子 。很好奇，就先读这个叫冯唐的大陆作家写的《你不一定要读董桥》，看这人的观点如何与众不同。这个冯唐先以一种不知从哪里长出来的心理优势，指香港“这样的地方不容易长出像样的文字”，仅这一句就让我心里不快了。事实上，大陆没有文化已经很多年了，香港台湾海外华人圈多少还保留着我们的文化传统。接着，这人点评：“董桥的文字，往好了说，仿佛涂鸦癖乾隆的字，甜腻。”头前那句只让我稍有不快，后头这句就让我非常反感了——董桥的文章差到可拿一个古人的字来形容，这是差到何种程度？乾隆的字有那么不堪么？今天的人，别说写字，毛笔都怕握不稳了，也有资格嘲笑一个日日用毛笔批奏折的人写的字?旧时别说一个皇帝，即便一介布衣书生，谁敢不练好一手毛笔字就敢出门？末了，这人说：“对于香港，不要苛求。少读董桥肉肉的文字，多去湾仔一家叫‘肥肥’的潮州火锅，他们肉肉的牛肉丸实在好吃。”够了。这个叫冯唐的家伙的文章我是不会再去找来读的了，即使蹲厕所时也不读了。一个毫无教养的人能写出什么好文章来？我甚至怀疑那些喜欢读这个冯X的文章的人的品味，就如同一些喜欢读韩X的文章的人，不是浅薄就是无知。 |
| 作者：恒河沙 提交日期：2014-12-22 06:33:38 |
| 兼听则明，偏听则暗。别人的评价只能供参考，而不可照办。我看电影很少，但别人介绍了的片子也时不时看上一两个。早的时候看过《樱桃的滋味》，前两天又看了《静谧的生活》和《一次别离》，感觉还不错。昨晚又依介绍看了《卧虎藏龙》，感觉就不是很好。 |
| 作者：hanxichen 提交日期：2014-12-22 11:26:03 |
| 董桥也觉得大陆除了老作家外无可观。
———————————————————————————————— 梁文道专访董桥：读书、文章、做人、香港 2014-04-29 14:59:07 来源：凤凰网读书 作者：梁文道 董桥 0人参与 0评论 董：董桥 梁：梁文道 梁：董先生，你之前在电话里说不可能介绍你最喜欢的书，这是为甚么？ 董：因为老了，我就觉得没有一本书是最好的。在我们老人家心里面看，好书无非就是里面有一些段落好，它不可能全本都好。比如说季羡林的书我肯定会看，它好就好在他写出了那一代人经历过的气氛，气氛是好的；然后是那些资料，对我们下一代人写东西有用。 杨绦的东西也是一样，文字当然好。但你说她的书算不算是经典？根本没有经典这回事，书好的都是某一个段落好，某一个chapter好，或者是某一个conclusion好，它不可能完美。包括现在所有的经典，英国的、美国的，海明威也好，当你全部再重看的时候，就会发现瑕疵。 季羡林、杨绦这些作者，我一定很仔细去看，在我这年龄的人看起来，就是给我们一个启发，他的文章写得那么淡，你自己写的时候你怎么去处理呢？你会不会走他那种淡的路呢？你走不走得了呢？这个是我想的东西。 我发现，每一本书跟漂亮的女人一样，我看到漂亮的女孩子，我会心动，我会想抱抱她，可是我不会想到要跟她结婚，当你靠近她的时候，你总是会发现一些缺点，你距离远一点看的话，很漂亮，很迷人。书也一样。 梁：你是不是年纪大了以后，眼光挑剔了。 董：所以这是老年的悲哀，也是老年的bonus。悲哀是没有了年轻时候的，因为你看到的人生，不是那么容易就有joyful的东西在里面；它是你的bonus，因为人生不可能是完美的，就等如一本书不可能从头到尾，from cover to cover都是完美的，这是不可能。 所以你现在要我推荐好书，像给学生写书单，我就会叫你自己去摸吧。嘿，老了就狡猾。至于我下一代人写的书，我大概挑来看，不是吹捧谁，陈冠中的我会看，你的我会看，马家辉的我瞄一瞄，陶杰的东西我天天在报上看，没有了。 大陆呢，老实说，文字写得好的，真的没有几个，就像陶杰讲的，他们的文字污染了。比如说像陆灏这样子算很好了，能够在六百、七百字的专栏里面，安排成这样的一个叙述。可是，我也不能要求年轻人太多，你们的文章每一篇里面有多一点自己original的看法就好。可是怎么样把那点originality化在你的文章里面呢？这是我一路想说、正在做的一件事情。 我现在看书不留书，看完后我就送给会喜欢它的人。这样感觉上可以保持我的originality，我会受它的影响，可是我不要它摆在我身边，我写文章的时候就不会受它影响。 【文章】 梁：写作的人当然也会看很多书，但是刚听你那么讲，我觉得你是完全自觉地从作者的态度去看。比如说，你会很留意人家的文章怎么安排，然后再问自己，换了是我会怎么写。 董：书在我手上，它的作者死掉了，我就像在瞻仰他的遗容，他的遗容很静，一点都不动。这时我的感觉会很灵敏，如果他写得不好，我看两眼就扔掉；写得好，我就会试图感觉他写的时候在想甚么，他想怎么样安排。有的作家好在那里？好在他肯经营，而且他让你看到他的经营。过去所有的理论都说不要太经营，错了。那要看你的斧痕有多深，太深太露就不好，有一点斧痕才看到价值所在。例如杨绦的文章，看多了，我发现真的有斧痕，她的东西一定改过。后来我问她，她果然说有。我想就是这样，再平淡也要有经营。 至于张爱玲，我真觉得她好，她好在不怕把她自己全部摆进作品。她是一个现代人，同时又是三十年代的人，那是我最怀念的时代，她把自己那个时代完全放进她的书，她的文章，她的每一句话里。她又是个天才，不是因为她的小说布局好、故事好；不是，而是她的文字好。她能够在某个地方巧妙放进一个灵敏的观察，很平易简单的就写出来了。你看的时候简直想哭，为甚么会有人看到这个东西？ 白先勇也好，可是白先勇的好跟张爱玲不一样。白先勇是一个贵公子，穿着得很整齐，随着月亮出来，然后走到院子去，跟朋友聊聊天……，他会很着意在这个亭园里面自己的身份是甚么。这个亭园这个环境给他甚么感觉，他都会写得好。张爱玲不同，她可以到处钻，她根本就不觉得自己是一个人，她成了一个鬼。人家看不到她，她却在整个院子里走来走去，甚么都看到了。然后她挑一样东西来写，就像摘一朵花，随随便便。这就叫做落花流水皆文章，真不容易。 梁：但她的东西翻成英文就不行了。 董：当然不好，那种感觉不能用英文讲。再从这点说下去，我现在怎么看英文书？又为甚么保持看英文书呢？因为我要那个感觉，那种真正懂英文、进到英文世界里面的感觉，这正是现在中国作家最需要的一种东西，就是进去他人的世界。 但进去好吗？进去不见得好，进去那一个时代的世界，又是一个学问。你要进到现代的纽约、伦敦、巴黎，跟你要进到三十年代的纽约、伦敦、巴黎，完全不一样，对不对？所以大陆很多朋友跟我讲：你们真好，懂得外国语言，你们的文章就有特别的感觉。我承认，因为我懂一样外文，而且很深入的懂，我就能感觉到那种脉搏。这段过程是很痛苦的，我真的死命去啃。我在伦敦8年，发奋读书有十几个作家，我一本一本的看，Jane Austin、Charles Dickens…… 梁：回想起来，这批经典作家之中你最喜欢谁？ 董：毛姆。我十三岁、十四岁就看毛姆了，当时看了就扔掉。然后现在再看，“I am a story teller”，他这句话我永远都会记得。Story teller是作家必须记住的一个很重要的，一个很基本的想法，一个作家如果没有觉得自己是一个story teller的话，你不会写得好，你的文章不会好。“I am telling you a story”，你这样想的话，你的铺陈完全不一样。 梁：好像现在已经没有人要看毛姆了。 董：连找也很难找，我为甚么要从头看他呢？因为他很会讲故事，我就看他的故事，我看他写的人，就像我在英国接触到的所有的英国人，有一种特别的味道。有的时候当我自己写文章想要经营一种比较English的东西的时候，我闭上眼睛也会感觉到它。 还记得《人性枷锁》吗？讲到Philip小时候在学校里被人家bully，我想到我在英国的时候，我的孩子被人家bully的情况，那种感觉很真很真，跟他写的一模一样，为甚么写得那么简单，可就是那么动人？难啊！只有半页，要是把它延伸到一页、两页的话，一定完了。他肯定是删了很多东西，留下来的就很珍贵了。我就记着这点，对我写文章会有用。现在的文章都不能写长，一千七百到八百字的文章，你要怎么样经营，那是很要命的东西。 梁：文章是不是你现在，甚或是一生致力去追求的一件事业？ 董：不只是追求，它还是我一生里面最enjoy的一种exercise。 我不会期望人家怎么看，我enjoy我自己as a writer的private life，跟我读书一样，是一个很私人的事。 梁：通常报纸文字是一种很straight forward的文章，你现在写的文章在报纸上发表的时候，会不会担心很多读者说看不明白你的东西。 董：八、九年前因为我在写社论，我还会考虑到这个。但是现在我完全不管，你看懂也好，看不懂也好，我不管。我完全没有包袱，我爱怎么写就怎么写，As a senior citizen，I have a privilege。 【香港】 梁：就跟你看书一样。 董：完全一样。我觉得不要把书看成是神圣的东西，这个一定要改，第一，不要以为看书很伟大，不要以为看书很重要，完全不重要，完全不伟大，喜欢看就看，不喜欢看就不看，如果你的孩子不喜欢文字的话，让他去玩吧，不能勉强，just take it easy。 台湾老说要营造一个书香社会。我说能吗？可以营造吗？营造得起来吗？香港也是。最重要的是甚么呢？你到香港大学、中文大学，你会看到professor在小路上散步，或者闲坐池边吗？None。现没有一个学者可以在那里sit back，让你看了之后说：He is the Professor！这个社会会有书香吗？很难吧。 我对香港有某程度的幻灭，也还有程度的希望。这地方太浅了，太过instant。我只希望偶然会看到一两个比较cultural的东西，白雪仙的《帝女花》我看了，很好。可是你说香港最近十年、二十年，有没有甚么香港人写的书特别好？这个是非常serious的问题。 一个社会不能产生到一个写好书的人，这个是一个很大的问题。 梁：董启章呢？ 董：我看再给他十年，他会从现在的路上拐一个小小的弯，他就会出来了，他现在还stuck在里面。一个作者不能太conscious自己是个作家，就等于一本杂志不能太conscious它是一个comprehensive的杂志，或者是一本文学杂志。千万不要这样想，不可能有甚么文学杂志，也不要这样编。你就想我要做一本杂志，在这个杂志写一些好文章，这就是了。也不要去想我写的是文学，我是一个作家。我说董启章在十年后可能会走出一个弯，是因为那时候他会看到一些他现在完全没有办法看到的东西。所以现在他的东西很深，很涩，你说他坚固吗？他很坚固，可是里面没有窗口，这个窗可能十年后他慢慢会看到。这个窗开了以后，他就不一样了。 梁：刚刚你提到香港的问题，你觉得香港在华文世界里会不会比别的地方特别糟？ 董：不是特别糟，而是特别叫人遗憾。她底子好，有充份的条件。很多人都懂外文，先天条件很好。叫人遗憾的是还没有一个人，一个老师可以感化一群学生，去淘这样可贵的资产。你有英文的底子，你有那么多的窗口给你看外面的东西，你有最自由的资讯在里面，却没有真的好好用到。人家大陆很多文字都看不到，没有那么自由…… 然后文字又被彻底污染了。你说大陆有甚么好作家？都是些老作家，其他人真的看不下去。一个作家不能有居心，一个作家跟一个人一样，你必须坦荡荡，你必须没有任何居心。 【做人】 梁：甚么意思？ 董：是做人的居心，做事的居心，生活的居心，完全在你的计算之内，在你的calculation里面，如果做人做得那么calculative的话，人会有价值吗？ 梁：但是你说的居心跟文章的经营不一样吧？ 董：完全不一样。做人，我现在就是希望还没有做好文章之前先做好人。浦心畲教张大千画画教了半天，教了甚么呢？他会问张大千：「写了诗没有？」「有呀……教我画画为甚么问我写了诗没有呢？」「写吧写吧，写得多自然会画。」为甚么？是要他培养诗里面的画意，先打底，至于技术、技巧，那太容易了，练练就行了；但是胸怀难。你说我们做人是不是一样？真的是心里面要有正气。 我很高兴看到像陶杰那么聪明，写得那么好，读书读那么多，在社会上表现得那么好，我真的很高兴。可是我常常跟陶杰讲，留一点东西给自己吧，留一点时间给自己吧，留一点小小的东西给自己吧，因为当你甚么都有的时候，you miss something，你miss的东西，就是现在你花掉的东西。留甚么呢？就是你自己在文化上、知识上的integrity。我指的integrity不是操守，而是你对文化的一种commitment，你对文化的一种信仰，这种东西不能没有。因为他太聪明了，下笔可以呼风唤雨。可是最深的内涵，你留在心里吧，你不要花掉；要是连最后的integrity都花掉的话，你以后会很不快乐。 一千万个人里面可能只有一个人做得了乩童，一上身就来，你要我黑变白，白变黑都行，而陶杰做到了。你说是不是很惊人？当我看到他的时候我很高兴也很可惜。我知道陈子善给他在上海出书，可是中国大陆的读者看不懂他的东西，还有很多东西出不了。 梁：近年大陆重新流行胡适，你觉得如何。 董：我想起一九六一年在台湾，胡先生到师范大学演讲，我跟同学躲进去看他上课，胡先生那时候很老了。从小看那么多胡适的书，突然他就在你面前。胡先生很潇洒，讲话也很温柔。那天天气冷，他看见有个女生坐在窗口旁边，他就走下来，把窗关上，轻声问一句：「冷吧！」然后回去再讲。 又有一次在中央研究院，他死前不久。我们看到胡先生走过，主动对着我们这些年轻人招手微笑。 这个人真是动人，他不是漂亮，他是真正的胡适之，形容间有一种很坚定的信仰在里面。这些民国的老人家真的要重新捧出来，因为中国不能这样断掉。因为他们是比现代的中国人更有价值的中国人，因为他曾看到另外一面的世界。 梁：你现在会不会觉得很寂寞？ 董：我一点不寂寞，除了我的工作之外，我生活在我自己的一个夜读时间里面，这个夜读时间包括我玩的东西，我玩的古董，我玩的书法，在那个夜读时间里是一体的。如果真有点寂寞，是因为这个时代快没有我想要的一些东西了，but then这种感觉是好的。我看对一个写东西的人来讲，有这样的一种感觉总好过没有。写作的人只有两条路要走，一条是投进时代里面去，可能你会找到一些好东西；另一个是你完全抗拒那个社会、那个时代，你retreat到一个你觉得comfortable的一个bygone的岁月…… 梁：那是你的选择…… 董：可能我的选择就是这样，到最后，那一条路会给这个世界留下深一点的footprint，不知道。But that’s none of my business。总之我现在在走，一步一个脚印就完了。 http://book.ifeng.com/yeneizixun/detail_2014_04/29/145907_0.shtml |
| 作者：luoxun2001 提交日期：2014-12-22 11:46:00 |
| 做生意的水平比文字好 |
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