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《聊斋》原稿寻回记：1947年在辽宁被发现（转载）

作者：hanxichen 提交日期：2015-08-11 17:47:30

    《聊斋》原稿寻回记：1947年在辽宁被发现

        ■赵青林
        1947年，在西丰县政府工作的刘伯涛，赴乡下检查工作时，发现了两部写有“聊斋志异”字样的线装书。他把这些书保存了下来，开始了版本的考证工作。在考证过程中，幸运地找到了蒲松龄后人。他发现的四部《聊斋志异》，经蒲氏后人确认，确系《聊斋志异》原稿，它们正好是整部《聊斋志异》的一半。另外四部《聊斋志异》原稿在八国联军入侵，时局动荡时早已不知所踪。
        1951年，这半部手稿重新装裱后由设在沈阳的东北人民政府图书馆收藏，1952年送交中央文化部。上世纪60年代初，中央文化部交给辽宁省图书馆珍藏至今，誉为“镇馆之宝”。
        多年后，辽宁省抚顺市一名地方志的研究人员赵青林，通过历史资料了解到，“镇馆之宝”的背后还有这样一段曲折的历史，赵青林通过多种渠道联系到了刘伯涛，并先后四次拜访了他。
        如今，家住在抚顺市南台的刘伯涛已是耄耋之年，但提起半个世纪前的往事，刘伯涛老先生依然记忆犹新。通过刘伯涛的讲述，赵青林也得以了解珍贵的《聊斋志异》手稿由散落在民间到被完好保存起来的坎坷历程。


        　　1炕上发现“聊斋”线装书
        刘伯涛原籍河北蠡县，1938年投身革命。1947年冬，刘伯涛随解放军来到西丰县担任西丰县政府政务秘书。一天，他到更刻区元宝沟村忠信屯检查土改工作时，在农会所在房屋的炕上的一堆破旧书报中，发现了一函两部褪了色的蓝布皮线装书。他翻开书页，《聊斋志异》四个字映入眼帘。
        刘伯涛惊奇地打开这本书，只见卷前有高珩的《序》、唐梦赉的《聊斋志异序》及蒲松龄所写的《聊斋自志》，小说内容部分第一篇是《考城隍》。他在翻阅过程中，只见毛笔字工整有力，小说中有多处勾画删改，有的地方甚至是大改，有的地方还加了眉批……刘伯涛曾经读过一些中国古典名著，但从未见过手抄本。他越看越觉得这两册书非同一般，在征得农会干部的同意后，他将书带回县城。

        刘伯涛工作之余，常把书摆在桌上，一边翻阅，一边细心研究。他发现这两本装订成册的书，大小一致，书的纸张是古代人们常用的竹制纸，而且纸质已经变得陈旧发脆，说明这本书已经存在很长时间了。书内的章节词句有多处改动，刘伯涛推测很可能是作者定稿后对个别词字又稍加润饰的缮写本。
        虽已判断出这两本书绝非当代人所作，但刘伯涛还是拿不准它到底是蒲松龄的亲笔手迹，还是后人的手抄本，因为其中有一点让他非常疑惑：早已过世的蒲松龄是山东淄川（今淄川市）人，他写的《聊斋志异》怎么会来到偏远的东北山区小县西丰呢？
        带着这些疑问，1948年已经提任西丰县县长的刘伯涛，利用春耕结束夏锄还没有开始的空隙，开始了《聊斋志异》一书版本的查证工作。

        刘伯涛认为，如果是《聊斋志异》的原稿落在西丰县，《西丰县志》应该会有记载。于是，他在县志里寻找蛛丝马迹。果然，他在县志里看到这样一段话，记载了蒲氏后人到东北的情况，“蒲步瀛，字仙洲，原名英灏，山东淄川人，幼业儒未成而入伍。光绪甲午年来奉，历充哨官帮统等职……家藏有当日改削七才原稿四部珍密不轻示人……”刘伯涛看了此段记述，心中大喜。


        2蒲氏后人带着原稿闯关东
        刘伯涛想，“家藏原稿四部珍密不轻示人”指的可能就是《聊斋志异》。他认为，书虽“不轻示人”，但只要县志上有记载，就会有人知道。于是刘伯涛请来教育界的老教师开座谈会。刘伯涛从中得知，在本县曾任县图书馆馆长的蒲文珊是《聊斋志异》原著的第九世传人。这些老教师提到一个细节，有一年，蒲文珊在教育界同仁的多次要求下，将他珍藏的《聊斋志异》原稿中的一页放在一个小玻璃箱里给大家看，大家看了几眼后蒲文珊就急匆匆收起。因此，对于原稿究竟有多少部，谁也不知道底细。
        后来，刘伯涛按线索找到了1933年由遵化史锡华总司校勘选印的《聊斋志异》影印本，那套书中选有《狐谐》、《仇大娘》等24篇小说，刘伯涛将手中的两部《聊斋志异》与影印本进行仔细核对后发现，影印本中所选的文章都出自他手中的《聊斋志异》。
        1948年6月的一天，刘伯涛将蒲文珊请到县政府，向他宣传了新政府保护文物的有关政策之后，便开门见山地问：“你家有《聊斋》原稿吗？”蒲文珊听后一怔：“有。是先祖蒲松龄写的。”
        刘伯涛接着问：“怎么传到西丰县的呢？”
        蒲文珊告诉刘伯涛，《聊斋志异》原稿一直在他们山东淄川的家里珍藏，到了蒲文珊的祖父蒲价人那一辈，蒲氏家族带着原稿来到东北谋生。蒲价人去世前，将原稿传给了蒲文珊的父亲蒲英灏。蒲英灏病逝前亲手把传家之宝《聊斋志异》传给了蒲文珊。蒲松龄曾用32字为蒲家子孙立了谱系：“竹立一庭、尚国人英、文章先业、忠厚家声、门多贤哲、代有公卿、庆延宗绪、万叶长荣”，蒲氏后人也以此为序，将《聊斋志异》原稿世代相传，蒲文珊是蒲松龄原稿的九世传人。

        刘伯涛问蒲文珊原稿是多大部头，蒲文珊说他珍藏的是两函四部，但原稿在土改中不见了。刘伯涛心里琢磨，如果他找到的两部是原稿，那么另外两部在哪呢？送走蒲文珊，刘伯涛立刻找来秘书科张松本、宗殿儒，他们三人骑上快马直奔元宝沟村忠信屯农民会。他们找来农会干部，把四五个装满了书的麻袋搬到院内的一棵老杨树下，细心地查找起来。可是，一连翻了好几遍也不见《聊斋志异》原稿。这时，一位在院子里干零活的老农上前问他们三人在找什么，刘伯涛随口说：“找两本《聊斋》的书。”老农想了一会说，“你们别找了，我知道。在我家住的那位姓王的工作队女同志，晚上总在灯下看书，我不识字，有一天问她看的是什么书，她说是《聊斋》。”

        刘伯涛喜出望外，急忙问老农：那位女同志看的聊斋是什么样？有几本？老农说有两本，外边是蓝色旧布皮。
        刘伯涛赶紧问：“书呢？”
        老农说：“头些日子王同志调到哈尔滨时带走了。”


        　　3另一半原稿早已遗失
        书有了线索，刘伯涛看到了希望的同时，心情也沉重起来。当时正处东北解放战争时期，沈阳、长春还没解放，一位女同志能否顺利通过国民党的封锁线，平安到达哈尔滨？即使安全到达，她又在哈尔滨什么单位工作？对于这些问题，刘伯涛一概不知。
        刘伯涛经慎重考虑，认为唯一的办法就是请求党组织帮助和支持，他连夜给辽东省政府写了封求援信，请求组织协助找到那位女同志，把原书要回，归还西丰县。
        信发出去五个月后，刘伯涛收到了两部从哈尔滨还回来的《聊斋志异》原稿。他欣喜地将原来那两部《聊斋志异》原稿拿来对照，四部书大小一样，旧蓝布皮的封皮一样，书名的字迹也一样。
        刘伯涛找来蒲文珊，将四部书放在他面前，蒲文珊惊喜地说，这正是他精心保存了20多年的《聊斋志异》原稿。刘伯涛翻开书，找到一些字迹不一致的文章，问蒲文珊：“为什么字迹不一致呢？”蒲文珊看了一眼，说：“代代先祖在传书的时候都叮嘱，书内不同笔迹的文章是蒲松龄的学生代抄的。”
        蒲文珊说完这些，又告诉刘伯涛，《聊斋志异》原稿不是两函四部，是四函八部。刘伯涛赶紧问另外两函四部书的下落。
        蒲文珊痛心地说：“光绪二十年，家父在奉天盛京将军依克唐阿帐下为幕僚。依氏多次商量借阅《聊斋志异》原稿，家父实难推却，为防有失，先借其半部，就是现有的这两函四部。归还后，又把那半部借去阅读。不久，依氏奉调北京后，八国联军进入北京，从此，依将军下落不明，半部原稿随之失落。”
        历经四个寒暑，刘伯涛终于在1951年，将蒲文珊祖传的两函四部《聊斋志异》原稿找了回来。

        4《聊斋行乐图》不知所踪

        1951年春，刘伯涛亲自带着两函四部《聊斋志异》原稿交给辽东省人民政府。同年4月，东北人民政府文化部文物处致函西丰县人民政府：“由辽东省政府转来你县蒲氏家藏《聊斋志异》原稿，经专家鉴定确系真迹。稿本两函四部是原八部原稿中的一、三、四、七部。这半部手稿共400页，有小说237篇。遗失的是二、五、六、八部。其中206篇是蒲松龄的手迹，其余31篇由他人代抄。自抄部分字迹清楚，极少涂改，他人代抄部分，经蒲氏修改较多。在《聊斋自志》启钤有‘松龄’白文长方印一枚，是极为珍贵的《聊斋志异》定稿本。”
        1951年5月20日，刘伯涛收到东北人民政府寄来奖励蒲文珊的500万元（东北币）奖金。刘伯涛当即找来蒲文珊，将奖金如数给了他。蒲文珊无比激动，第二天他又给刘伯涛送来蒲松龄亲笔所著且从未流传的《农桑经·草虫篇》一书，委托刘伯涛交给国家。

         那时，刘伯涛已经是西丰县委书记，蒲文珊说：“刘书记，我要把所知道的都告诉你：清同治年间，祖父蒲价人来东北时，不光携来《聊斋志异》原稿、《草虫篇》等著作，还有蒲松龄按《聊斋志异》主要内容绘制的《聊斋行乐图》一轴，与《聊斋志异》原稿配为一套。”
        刘伯涛急忙问：“《聊斋行乐图》有多大？”
        “宽约二尺，长五六丈。”蒲文珊说：“上有蒲松龄画像以及清代名儒赞和诗。在我和弟弟蒲文玙分家时达成一致，我珍藏《聊斋志异》原稿，他保存《聊斋行乐图》。分家后，他搬到西丰县郜家店村住，不久又搬迁了。我曾多次去寻找，不知下落。”
        刘伯涛把《草虫篇》送交东北人民政府文管部门以后，又开始寻找《聊斋行乐图》，他先后三次到郜家店村召开座谈会和走访当地老住户，他们只知道早年曾住过一户蒲姓人家，但不久便不知搬到何处去了。1952年秋，刘伯涛调离西丰县到抚顺市政府部门工作，查找《聊斋行乐图》之事随之搁浅。
        如今耄耋之年的刘伯涛提起下落不明的半部《聊斋志异》原稿及与之配套的《聊斋行乐图》时，仍感慨万千，“这是件牵动炎黄子孙的憾事。”

          补白
            流传于世的《聊斋志异》
            各版本
        蒲松龄《聊斋志异》手稿现为国家重点文物，是我国古典文学名著中唯一存世的作家手稿。蒲松龄生前穷困潦倒，无力将《聊斋志异》刊行，民间多以手抄本形式流传。
        清乾隆三十一年（1766年），在严州做知府的山东莱阳人赵起杲在刻书家鲍廷博的协助下，将《聊斋志异》刻印出版，这就是此后二百年间相继刊行的所有《聊斋志异》刻本的祖本——“青柯亭本”。
        原稿发现后，著名学者杨仁恺先生将原稿与通行的“青柯亭本”有关内容做了比勘，这才发现“青柯亭本”由刻书者擅自改动、增删之处多达两千余处。

        上世纪六十年代，著名学者张友鹤根据原稿重新整理出版了会评、会注、会校本《聊斋志异》，即“三会本”《聊斋志异》，此后新出版的注本、赏析本、白话本、外文译本基本上都以“三会本”为底本。因为原稿有半部遗失，“三会本”在整理原稿遗失的内容时，依据的是“铸雪斋”抄本，经研究发现，“铸雪斋”抄本多有随意删改现象。
        在现存所有手抄本中，除了半部原稿，研究者多认为最接近于原作的是现藏于山东省博物馆的康熙抄本，它是现存早期抄本中唯一直接依据原稿抄录的，它的抄写格式、分册情况与原稿完全相同。根据抄本与现存原稿看，一字不差者达三十七篇，其他篇个别地方有错，也完全是抄录者的笔误，不是有意为之。
        另外，以抄主姓名命名的黄炎熙抄本，据专家考证此书为清雍正年间抄成，也是《聊斋志异》早期抄本，文字上也较接近原稿，异文较少。有人曾抽取原稿第一册中的六篇与之比勘，竟无一处异文。

作者：hanxichen 提交日期：2015-08-11 17:48:04

发表于今天的北京晚报。

作者：三十年代提交日期：2015-08-11 18:38:24

    两部
    四部
    半部



    不知道的以为是六部半书，没想到是半部书，呵呵

作者：三十年代提交日期：2015-08-11 18:58:48

    2012年有这么一篇


    破纸堆中捡回国宝《聊斋志异》原稿
    http://feicui168.com 2012年3月27日 10:42
    　　《聊斋志异》原稿历尽周折落沈阳

    　　众所周知，《聊斋志异》作者蒲松龄，是山东人。可是，他的名著《聊斋志异》原稿，咋就落在了沈阳呢？这其中，还有一段曲折的故事。

    　　七十一岁考取“贡生”

    　　毕生巨作《聊斋志异》

    　　蒲松龄字留仙，号柳泉，世称聊斋先生。明代崇祯十三年(1640年)，蒲松龄出生在山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄。19岁那年，蒲松龄接连考取县、府、道三个第一，曾名震一时。没想到从此以后，他却屡试不第，直至71岁时，才考取了“贡生”中的“岁贡”。明清时期的科举制度，挑选府、州、县生员(秀才)中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为“贡生”，意为把人才贡献给皇帝。清代的“贡生”中，还分为“恩贡”、“拔贡”、“副贡”、“岁贡”、“优贡”、“例贡”。

    　　由于家道败落、生活窘迫，蒲松龄便应宝应县知县孙蕙邀请，做了几年“幕宾”。此外，他一直在西铺村做家庭“塾师”，一干就是42年，直至61岁时才返回故里。清代康熙五十四年(1715年)正月，蒲松龄病逝，享年76岁。

    　　蒲松龄经常深入民间，听老百姓讲述各种各样的离奇故事后，当即记录下来。在大量搜集民间故事、奇闻异事基础上，蒲松龄最终创作了短篇小说集《聊斋志异》。《聊斋志异》共计12卷、491篇短篇小说，成为享誉中外的不朽巨著。

    　　迁居沈阳街头算命

    　　蒲氏后人珍藏原稿

    　　以往，蒲松龄的《聊斋志异》手稿，一直由他的后人世代珍藏在故乡“蒲氏家祠”中。但是，到了清代同治年间，山东省遇到了百年罕见的旱灾，庄稼颗粒无收，百姓民不聊生。无奈，人们便纷纷外出谋生。其中，前往地广人稀、土地肥沃的东北三省谋生计，一时间成为山东农民的首选。于是，一家一户挑担、推车的浩浩荡荡“闯关东”洪流，径直向东北涌来。

    　　蒲氏家族亦不例外。蒲松龄的七世孙蒲价人，挈妇将雏来到东北，最后在清王朝陪都盛京(沈阳)安家落户。除了辎重、细软之外，蒲价人还将先祖蒲松龄的遗物、蒲氏家族传家之宝《聊斋志异》、《聊斋杂记》原稿，以及六丈多长的巨幅画卷《聊斋行乐图》一并带到了沈阳。蒲价人略知“占卜”。于是，他便在大街上摆设了“卦摊”，靠为人相面、算命为生。不久，蒲价人便成了当年沈城的知名“术士”。

    　　蒲价人去世后，他的长子蒲英灏、次子蒲英芳继承了蒲氏家族的传家之宝。蒲英灏自幼习武，青年时从军，历任清军哨官、帮统，后来担任了当时盛京将军依克唐阿的“幕僚”。

    　　盛京将军借阅原稿

    　　赴京去世下函遗失

    　　依克唐阿是满族镶黄旗人，出生于吉林省伊通马家屯。在抗击日、俄侵略，维护国家主权和领土完整的斗争中，依克唐阿立下了卓著的功绩，受到清廷器重。清代光绪二十一年(1895年)三月，清廷赐依克唐阿头品顶戴；同年5月，授依克唐阿镶黄旗汉军都统；8月，出任盛京将军。

    　　依克唐阿得知蒲英灏是蒲松龄的后人，并珍藏着《聊斋志异》原稿之后，便向蒲英灏借阅。然而，《聊斋志异》原稿是蒲氏家族的传世珍宝，岂能随意向外人展示？但盛京将军依克唐阿是蒲英灏的顶头上司，蒲英灏不敢违抗，只好允诺。

    　　《聊斋志异》原稿分装成两函八册。担心依克唐阿借阅后不归还，蒲英灏便留了个心眼儿，先将《聊斋志异》原稿的上函四册借给依克唐阿，并言明上函四册看完后，再换取余下的下函四册。没想到，依克唐阿看完上函四册，换取了下函四册之后不久，便因公务赴京，同时带走了《聊斋志异》原稿的下函四册。又过了不久，北京传来噩耗：依克唐阿病故！《聊斋志异》原稿的下函四册，也从此无从索要了。眼看着先祖遗留的传世之宝仅仅剩下一半儿，蒲英灏捶头痛哭、追悔莫及。

    　　再三催要索回原稿

    　　珍稀文献捐给国家

    　　1900年，沙俄侵略者大举进犯东北三省。作为清军巡防官，蒲英灏被派往西丰御敌，他的家眷也一道随同前往，迁居西丰。上世纪初，蒲英灏去世。他的儿子蒲文珊继续珍藏保管《聊斋志异》原稿的上函四册、《聊斋杂记》原稿，以及画卷《聊斋行乐图》。

    　　伪满期间，大汉奸袁金铠得知了蒲文珊珍藏着《聊斋志异》原稿等珍稀文物，便通过伪满西丰县县长冯广民，找到当时担任西丰县图书馆馆长的蒲文珊，非让蒲文珊将《聊斋志异》原稿、画卷等珍稀文物转让给他不可。蒲文珊回答道：“这是蒲氏家族世代相传的珍宝，谁也别想得到！”见蒲文珊态度坚决，袁金铠便仗势欺人，恐吓威逼蒲文珊。蒲文珊百般无奈，只好俯首屈就，忍痛将清代画家穆通阿画的《聊斋行乐图》转让给袁金铠，并将《聊斋志异》原稿上函四册一并借给了袁金铠。从此，袁金铠这一“借”便是5年。其间，袁金铠从《聊斋志异》原稿中选出10篇文章，在沈阳影印出版。后经蒲文珊多次催要，袁金铠才将《聊斋志异》原稿交还。

    　　1951年，东北人民政府文化部搜集整理珍稀文物。蒲文珊得知后，便将《聊斋志异》原稿上函四册，以及《聊斋杂记》32册，一并捐献给了东北人民政府。后来，经过人民鉴赏家杨仁恺先生鉴定，确认这些珍稀文物为蒲松龄《聊斋志异》手稿真迹。

    　　《聊斋》原稿两种笔体

    　　部分文章学生代抄

    　　《聊斋志异》原稿存在着两种笔体。杨仁恺先生认为，《聊斋志异》原稿上半部第二卷中，有30篇文章是蒲松龄的学生等别人代抄的。“狐谐”、“辛十四娘”、“续黄粱”等文章的多处删改文字，可以认定是蒲松龄的笔迹，不难看出蒲松龄撰写《聊斋志异》过程中的严肃认真态度。

    　　《聊斋志异》原稿，体现出蒲松龄创作《聊斋志异》的艰辛。蒲松龄在题词中说：他并没有什么才干，只是偏爱搜集“神鬼轶事”，愿意听别人讲述“鬼故事”。每每听到“鬼故事”后，都要记载下来，时间长了便形成篇章。四面八方的人们听说他专门搜集“鬼故事”后，还纷纷写下“鬼故事”给他。于是，他的题材越来越多。由此可见，蒲松龄撰写《聊斋志异》，经过了漫长的岁月，几乎耗费了毕生的精力。有关史料记载，蒲松龄从青年时代开始搜集民间素材，直到四五十岁时，才最终完成了巨著《聊斋志异》。

    　　反复推敲精心勘校

    　　认真删改去粗取精

    　　杨仁恺先生认为，落户沈阳、流传于世的《聊斋志异》原稿应该是定稿，即“清稿本”。从别人代抄的30篇文章分析：首先，有了初稿本之后，才能委托他人代抄；其次，诸如“辛十四娘”、“狐谐”、“续黄粱”等文章，均有蒲松龄较大的删改，而蒲松龄本人手写的 “仇大娘”、“王成”、“促织”等篇章，则发现错字、错句便随手修改，不像勘校他人代抄文章时那样，较大幅度地删改；第三，《聊斋志异》原稿卷一中的最后一篇文章，与卷二中第24篇的“猪婆龙”重复，以致蒲松龄在后一篇的“猪婆龙”首尾画上勾销符号，并写上一个“重”字。再有“海大鱼”一篇，上下也有墨笔勾销符号，可能是蒲松龄在最后勘校时认为，该故事内容不够充实，或者因为其他缘故，决定将该文章删除。

    　　破纸堆中捡回国宝

    　　装裱不当裁缺文字

    　　《聊斋志异》成书后，立即在社会上脍炙人口，其原稿经常被人借走传抄，直到清代乾隆末年刊印出版，传抄现象才稍有减少。据专家考证，蒲松龄生前，《聊斋志异》原稿为八卷。清代乾隆年间，蒲松龄后人蒲立德撰写的跋语说，已将《聊斋志异》原稿分为十六卷。此后不久，又分为二十四卷。但是，最终还是恢复了八卷。将《聊斋志异》原稿分成十六卷、二十四卷，显然是化整为零，为了方便诸多人士传抄。

    　　有关资料记载，当年，蒲松龄后人蒲文珊，索取回《聊斋志异》原稿上函四卷后，一直在家中珍藏。1948年，蒲文珊家中的《聊斋志异》原稿不慎丢失。后来，中共西丰县委工作人员下乡检查土改工作时，无意中在一户人家的破纸堆里，发现了《聊斋志异》原稿上函四卷，终使这个流传了两三百年的珍稀文献失而复得。

    　　甲午科“优贡生”、梨树书院山长刘滋桂，在《聊斋志异逸编》序言中说，清代同治八年(1869年)，蒲松龄七世孙蒲价人携眷迁居沈阳时，他携带的20余卷《聊斋志异》原稿，卷皮已经磨损。直到清代光绪年间，蒲价人才将《聊斋志异》原稿重新装裱，改为两函八卷，恢复了最初卷数。

    　　1951年，蒲价人将《聊斋志异》原稿上半部捐献给东北人民政府文化部时，原稿已经脱裱，当年的工作人员重新装裱。遗憾的是，由于当年装裱技术太差，不仅装潢极不美观，还将原稿上部裁截过多，以致竟把蒲松龄手写的王渔洋眉批，每行截去一个字或者两个字不等。

    　　《聊斋志异》是家喻户晓的民间传记体短篇小说集，深受人们喜爱。然而，由于各个时期不断翻刻、翻印，造成内容芜杂。《聊斋志异》原稿上函四卷，足以纠偏勘误、以正视听，还《聊斋志异》之原貌。

    　　目前，珍稀文物《聊斋志异》原稿上函四册、《聊斋杂记》32册，均妥善珍藏在辽宁省图书馆。



    来源:新浪收藏


    http://feicui168.com/zhongguoshuhua/news92090.html

作者：三十年代提交日期：2015-08-11 19:01:31

这一篇颠三倒四的更厉害

作者：houlei_001 提交日期：2015-08-12 09:27:16

蒲家人败家啊。。。。

作者：houlei_001 提交日期：2015-08-12 09:27:17

蒲家人败家啊。。。。

作者：爱书族提交日期：2015-08-12 16:28:20

    蒲家后人败家
    应该多抄几部流传后人。

    流传到北京的那半部会在何处？有可能还在世上。