荣宝斋的铜墨盒-论坛-布衣书局

布衣书局 > 布衣论坛

荣宝斋的铜墨盒

作者：成府路卖大葱的提交日期：2006-09-25 13:54:36

这方白铜墨盒是我2000年底从美国一家古玩店买的。这家古玩店在我每天去学校的必经之路上，主要经营一些亚洲文物。西方人喜欢的中国文物，主要集中在瓷器、青铜器、明清家具这三样上。这家门脸不大的古董店主要以经营从山西收来的老木制家具为主。记得店里摆着一个供奉土地爷的神龛，就是过去农民在田间地头设立的那种小土地庙，也不知他们如何把它整体请到美国来了。我第一次走进这家古董店，是因为他们橱窗里放着一个北魏风格的佛图石造像，就是一方两尺高的石头上一排排刻着小菩萨像，但下方没有刻文字。美国的古董店很少有华人光顾，这家店的女老板见我是个中国人，就经常和我聊一些他们售卖的中国旧物。她的工作桌上除了摆放电脑以外，还零零碎碎摆着一些杂七杂八的旧物，我记得有一个红木笔筒，一个硬木梳妆盒，还有好多中国的绣品。这方刻着兰亭序的白铜墨盒便放在其中。做工很考究，红铜底，白铜边，白铜盖。盖与盒扣在一起严丝合缝。盖内嵌舔笔用歙石一方，盒内留有风干的残墨，但丝棉已不存。最令我感兴趣的是它的底款为“荣宝”二字。经常能从一些记载中发现，旧时琉璃厂经营铜墨盒的店铺，有名的有两家。一个是同古堂，另一个便是荣宝斋。鲁迅日记里便有到荣宝斋买墨盒的记载。同古堂张樾臣款的墨盒流传下来的很多。但荣宝斋款的墨盒我一直只闻其名未见其物。因此这方墨盒深深吸引了我。但当时店主的开价超出了我的心理价位，所以我每次去那儿都要把玩一会儿但最终只能放下。2000年11月的一天，我坐公交车再次路过这家店的时候，忽然发现店门口贴着关张甩卖的公告，急忙中途下车去看。店里的古旧家具几乎都被卖空了，那个北魏石刻也不知去向了。再看老板的桌面，笔筒也不见了，就剩一些绣片了。拂开绣片，赫然发现这方墨盒还躺在那里。洋人看不懂那上面密密麻麻的蝇头小字，所以还没有售去。老板娘告诉我，如今经济走下坡，房租却不降反升，实在做不下去了。他们的店开了几十年了，这方墨盒还是她父亲收购来的。现在看你一直喜欢它，就便宜卖给你吧。这次的价格大为下降。我于是不再犹豫，把它买了回来。就这样置于案头也近六年了。那家店倒闭以后，店址曾短暂被另一家古玩店租用过，但最终还是做不下去又倒闭了。美国那时的经济正处于加速下滑中。再后来，我也离开学校搬出了那个地区。现在是什么样就不了解了。

作者：成府路卖大葱的提交日期：2006-09-25 13:57:18

    盒盖里嵌着一片歙石，墨盒内的吸墨棉是我后来加的。

作者：成府路卖大葱的提交日期：2006-09-25 13:58:15

    底款

作者：成府路卖大葱的提交日期：2006-09-25 14:00:35

作者：一十年代提交日期：2006-09-25 14:08:14

好！

作者：天一老提交日期：2006-09-25 14:12:36

？：蒋世长（1878-1929），字曼寿，号叔寅，又号惕庵，别号枝指山人、餐香馆主、西园客。嘉兴人。蒋志行之子。工六法，兼通印学，溯源秦汉。

作者：天一老提交日期：2006-09-25 14:13:17

    ？2：
    褚成亮
    褚成亮，字叔寅，余杭人。光绪丁丑贡士。有《校经室遗集》。

作者：天一老提交日期：2006-09-25 14:15:20

1901？

作者：成府路卖大葱的提交日期：2006-09-25 14:16:23

    墨盒的雕刻者叔寅我一直没有查出详细资料。辛丑仲冬的北京正处于动荡之中。八国联军占领了北京，前门外的店铺被义和团烧了个精光，八大祥的掌柜们纷纷回乡避难，八大胡同已没有脂粉味，天桥的艺人们也不知去向。在这个特殊的时期，想必琉璃厂也是很萧条的。荣宝斋昼伏夜作，一位叫叔寅的刻铜匠，就是在这种环境下刻制了这方铜墨盒。

作者：无边风月提交日期：2006-09-25 14:19:01

儒-雅-清-芬-葱花香.

作者：天一老提交日期：2006-09-25 14:20:55

    荣宝斋是1894定的名，早不过去了，也不会是1961了，1901是肯定了

    就这“叔寅”有得考了

    大葱多少银子收的？透露下？

作者：天一老提交日期：2006-09-25 14:22:08

给个歙石的pp吧

作者：食货提交日期：2006-09-25 18:52:53

8年

作者：书虫提交日期：2006-09-25 19:02:12

大葱的墨盒不错

作者：箫音提交日期：2006-09-25 19:38:38

好东西

作者：吴前提交日期：2006-09-25 19:51:11

值不少银子。

作者：monan347 提交日期：2006-09-25 20:49:52

好故事

作者：老风提交日期：2006-09-25 20:50:43

这墨盒要是在国内,肯定不买!

作者：ele 提交日期：2006-09-25 21:57:45

值钱墨盒，好象排不上荣宝

作者：天一老提交日期：2006-09-25 22:05:14

e老说的似乎就是历史！

作者：ele 提交日期：2006-09-25 22:06:57

我有二本专门说铜盒的书，也有两个破盒。拿盒子去问书的作者，说是都留着自己玩吧！

作者：ele 提交日期：2006-09-25 22:13:57

俺对铜盒“研究”说来还做过一点“贡献”：陈寅生刻铜有名，但亲笔字迹啥样，不常见。影响鉴定铜盒。是俺从一本书里找到他替鲍康写的几行字，才发现他的字是那样的。

作者：锡象熏斋提交日期：2012-06-11 12:53:58

    因为有了荣宝斋，就想再得一个它的前身松竹斋。去年终于买到一个。
    盖上刻的是二乔读书图，当时流行的画面，较俗，刻工做工都不如上面这个墨盒。

作者：锡象熏斋提交日期：2012-06-11 12:54:37

作者：锡象熏斋提交日期：2012-06-11 12:55:11

作者：monan347 提交日期：2012-06-11 13:08:05

    我也想来个

作者：司徒四壁提交日期：2012-06-11 13:14:10

    陈叔寅

作者：ele 提交日期：2012-06-11 14:03:48

松字写错啦

作者：diamonds 提交日期：2012-06-11 14:11:51

嘿嘿

作者：kacino 提交日期：2012-06-11 14:18:39

两个墨盒相差岂止十万八千里

作者：锡象熏斋提交日期：2012-06-11 14:43:31

这是谁未经我的允许擅自飘红的？
褪红。

作者：马乙的哥哥提交日期：2012-06-11 19:02:19

墨盒还不错

作者：境界提交日期：2012-06-12 17:20:16

作者：境界提交日期：2012-06-12 17:22:48

作者：境界提交日期：2012-06-12 17:25:17

作者：境界提交日期：2012-06-12 17:32:45

作者：境界提交日期：2012-06-12 17:38:12

作者：境界提交日期：2012-06-12 17:39:02

作者：境界提交日期：2012-06-12 17:40:51

作者：境界提交日期：2012-06-12 17:42:07

看得见吗?

作者：司徒四壁提交日期：2012-06-12 17:45:31

看见了前两张

作者：Ele 提交日期：2012-06-12 19:10:49

只看见大葱

作者：8213073 提交日期：2012-06-12 19:19:06

看见了一双鞋印和好多盛世收藏。

作者：境界提交日期：2012-06-12 21:32:07

看不见就别看了

作者：境界提交日期：2012-06-12 21:33:07

yao!

作者：吴前提交日期：2012-06-12 22:29:04

看不见也很好^?^

作者：百合居士提交日期：2013-02-23 18:18:29

你好,"荣宝斋"兰亭序是精品盒,是否转让?转让价多少?
"松竹斋"刻的"二乔读书图"盒是新仿赝品.

作者：百合居士提交日期：2013-02-23 21:25:06

    百合居士电话:0731 82582969

作者：锡象熏斋提交日期：2013-02-24 12:48:13

假的卖，真的不卖。

作者：百合居士提交日期：2013-02-24 22:19:19

玩晚清和民国的刻铜墨盒要到"盛世收藏刻铜艺术版"!

作者：布朗查理提交日期：2013-02-25 11:07:33

不到布衣这边来过过水，玩什么都不能算沾到门坎。。。

作者：百合居士提交日期：2013-02-25 14:11:01

    初论清光绪时期寅生刻兰亭序铜墨盒

     长沙百合居士徐狄


     清.邓之诚《骨董琐记》云：“京师厂肆专业墨盒者，推万礼斋（据周继烈先生考证，应为万丰斋）为最先，刻字则始于陈寅生秀才”。清震钧（1827-1920）著《天咫偶闻》说：“光绪初，京师有陈寅生之刻铜、周乐元之画鼻烟壶，均称绝技。陈之刻铜，用刀如笔，入铜极深，而底如仰瓦。所刻墨盒镇尺之属，每件需润资数金。”在当今刻铜收藏界盛行把玩民国名家亲笔画稿墨盒，书法清盒却还未得到应有的尊重地位。而120年前徐珂（1869--1928）《清稗类钞》载：”寅生善书，方寸间多长篇巨制，字字珠玑，名重一时。以致“凡入都門購文玩者，莫不以有寅生所刻爲重，足以與曼生壷並傳。”看来多学习，常研讨，再宣传寅生善书精镌长篇文字墨盒，使古玩界一句名言“寅生盒，曼生壷”深得人心，叫“凡入都门购文玩者，莫不以有寅生所刻为重”的盛况再现，让清中晚期艺术三绝的寅生盒与曼生壷、周乐元鼻烟壶，在艺术价值和市场价值上并驾齐驱还任重道远呢？！

     《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”，王羲之因此也被后世尊为“书圣”。王羲之将《兰亭序》视为传家宝，一直相传到七世孙智永手中。可是，智永出家为僧，身后没有子嗣，就将祖传《兰亭序》真迹传给了弟子——辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但无结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段，唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。

     陈寅生,名麟炳,生于清道光十年（1830），卒于光绪末年，北京人，清同治秀才；自幼喜临书画，后又习刻拓，钟鼎石鼓，汉砖魏瓦，书画诗刻样样俱佳，楷行草篆无不精通。同治元年（1862）陈寅生在北京琉璃厂开设“万丰号”，后还在“松竹斋”，“荣宝斋”，“含英阁”等店挂笔单刻铜。铜刻收藏的奠基人周继烈老师在其专著《铜匣古韵》上说：首创在墨盒上刻铜之人就是陈寅生。这是当今收藏界的共识。我们可以说：寅生盒代表了一个时代，他独树一帜，改变匠气，有极强的铜刻书画艺术感染力，是近代铜刻文房的开山祖师爷。他的刻铜作品是清代艺术珍品,和周乐元鼻烟壶、陈曼生壶共称三大绝技。陈寅生大师刻铜技艺高超，不论是花鸟鱼虫还是山水人物，均游刃有余，但其刻铜的最大成就还是书法，楷行草篆诸体俱佳，运刀如行云流水，秀丽多姿，笔随心意，浑然天成。其实造就陈寅生艺术名望的，最重要的是他的文人书卷气，秀才出身的陈寅生，深知每年全国有数十万书生参加院试（即童生试）以取得生员（秀才）资格；每三年在各省省城（包括京城）举行的一次秋闱考试，以取得举人资格, 第二年约三千举人在京城举行的一次春闱考试，录取三百名为贡士，后然殿试录取三甲若干名，赐“进士”的称号。面对这个翰墨大市场，陈寅生与时俱进把刻铜墨盒与科举文化相结合，凭借刻铜墨盒轻巧灵便、保持墨色浓淡适宜又省去应急磨墨之时的优势，同时又在铜墨盒方寸之内精雕细刻出诗、赋、画、印，一度超过四大名砚，成为当时私塾学堂、科举考人桌上的必备之物，并深受文人墨客、达官贵人和文玩把玩者的追捧。时至今日，常闻常见刻铜爱好者，为收藏一方寅生刻兰亭序刻铜墨盒而奔走呼号，千里迢迢穿梭于大江南北，一扔数万金，真是“诗书画印太怡情，一味痴迷奋力勤”。

     这方清光绪壬辰(1892年)仲春岳生自制兰亭序刻铜墨盒,是我去年秋季在盛世收藏网刻铜版竞拍时得到的。二寸见方的铜墨盒上微雕技巧十分精妙，字小细如绿豆，用刀入铜深，底如仰瓦。遒劲健美，晚清的刻铜高手在研究中国书法、篆刻之时，以刀代笔在铜墨盒上作微雕尝试，历经艰辛，终于在方寸中刻出纤如毫发，变化微妙的晋代名篇，创作时屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成，使书法和刀法相得益彰达到完美的统一，首创了既熔金石书画于一炉、又别于金石书画的艺术品。从整幅刻铜方寸中去观赏书法风韵，其书法主要特點是平和自然，笔勢委婉含蓄，秀丽多姿。这方兰亭序盒324个字都是端整的行书，结构精密，神思凝淀，字形大小偃仰，饶富变化，如“映”字则按《定武兰亭刻本·吴炳旧藏本》“日英”字写法，晚清光绪年间是哪位刻铜高手运刀如笔，在二寸见方的铜墨盒上刻出如此精品兰亭序，这刀法似曾相识……，我从自家电脑文档中反复对比同光时期寅生刻的兰亭序盒，同时又多次在网上搜索，终于从百度清代进士榜上查获到光绪壬辰年的岳生：“谭启瑞，字岳生，号芝云，钧培子。光绪十八年(1892年)壬辰科进士，二甲三十名。散馆授编修，官至湖南衡水郴桂道”。从而顿开茅塞感悟到这方岳生自制兰亭序书法清盒，一定是贵州省举人谭启瑞（字岳生）于光绪壬辰(1892)仲春进京春闱赶考，高中进士春风得意时在京都购买的寅生刻兰亭序铜墨盒。而清光绪壬辰 (1892）年，62岁的陈寅生大师技压群芳，以刀代笔，一气呵成这方掌中文玩全篇兰亭序刻铜墨盒。


     光绪戊寅年（1878）冬月寅生刻兰亭序铜墨盒，是我一见钟情，花费近一年时间，从一位刻铜藏家用朋友价收到的(此盒在雅集确认成交价一小时后,藏家失信卖给他人了)，其铜盒面仍见百年斑斑墨迹入铜三分，全文从“永和九年”开始，将“修契”兰亭之事娓娓道来，到“天朗气清，惠风和畅”时群贤毕至；此方同光时期少见的11厘米四方直角大盒上，寅生自书自刻全篇兰亭序，行行疏密相间，相映成趣，字字气墨贯通，点划呼应；序中出现的20个“之”字，笔法姿态竟然无一雷同，从中隐约可见寅生整幅刻铜心情起伏跌宕，为应对各省来京师的科举考人、文人墨客、达官贵人购盒需求，寅生大师年复一年，月复一月，夜以继日镌刻最多的长篇文字盒就是兰亭序，细观这方寅生刻兰亭序盒，珍稀之处就是上下款镌刻了“谷春仁兄大人清玩，光绪戊寅冬月寅生刻”，十分难得地清楚记载了纪年和书刻人。光绪戊寅那年陈寅生48岁，己近“五十知天命”，从整篇书法大局上看，有寅生书法风格，字如行云流水，其书写、行款、刀工、韵味都得以体现，基本上可窥见寅生书法和刻铜真迹之风貌。

     2009年清明时节，我在盛世收藏刻铜版，网购到一方光绪丁丑年（1877）相月雕刻王羲之名噪天下的兰亭序盒,紫铜皮做的盒底深深印记楷书“含英阁”阴文三字，其店设北京琉璃厂，是晚清京城售刻铜墨盒的名店之一。此盒因两个多甲子轮回使用的自然磨损，有20多字己模糊,借助放大镜还依稀可见，但瑕不掩瑜，也正因为如此，让我喜出望外“拾个漏”。我特地上门请江南一位刻铜高手补刻了这20多字模糊笔划，修旧如旧后一般观看，也难分一二。这方清盒有两个珍贵之处：一是网上所见几方有“含英阁”底铭的寅生盒都只书刻几十字，仅首见此方是长篇文字盒，其运笔提按顿挫、钩挑转折间,锋颖秀发，字字遒劲洒脱，笔笔功力不凡，笔画互有照应。可谓从心所欲不逾矩，其意气风发，踌躇满志的神情跃然铜上。二是铜刻年月早，光绪丁丑年（1877）能布局严谨，细若游丝，流畅有力，表现出清淡秀雅韵味，赏心悦目，令人追求的兰亭序这样精品盒，唯有寅生书刻，同光时期再无出其右者。

     光绪丁丑年（1877）相月“含英阁”底铭的兰亭序盒和光绪戊寅年（1878）冬月寅生刻兰亭序盒，以及浙江省刻铜藏家独孤求败友的“松竹”斋底铭丙子（1876）长至兰亭序盒,



     94ef48452c7fa39ae34491697321a444_orig[1].jpg (132.29 KB)
    2012-11-30 14:53



    正好分别镌刻于光绪二年、三年和四年，如同手足之情的三兄弟，其书写与刀法的风格相同，均出自陈寅生大师之手，给我们今天把玩研究寅生刻铜，提供了历史留存的实物。进入清末同治光绪时期，刻铜艺术化，文人墨客化己成为一种时尚。从书法到刀工，从正文到落款，从器形到铜质，无不体现人们对刻铜文房的文化内涵和艺术价值的判断，承载了特定时期的种种感情和时风流俗。我多年来把玩刻铜文房的体会；就是不要跟人家拼勇气，拼资金，而要用点巧劲，搞一个别人很少涉及的收藏专题，这样容易玩出名堂来，甚至可以玩到“人无我有，人有我精，人精我稀”的水准。寅生盒相对民国盒而言器形要小些，并不意味它的历史文化信息量就会单薄，清光绪早中期寅生秀才自书自刻长篇文字盒，随着人们重新认识，以及刻铜收藏队伍的壮大，众多书法爱好者的投入，其蕴藏的文化艺术价值必定会不断挖掘出来，三五年以后市场价值一定会更上一层楼。



    附图：

    图1，清光绪壬辰(1892年)仲春岳生自制“万宝斋”底铭兰亭序刻铜墨盒 70mm*70mm*36mm


    [attach]13233385[/attach]

    图2，清光绪戊寅年（1878）冬月寅生刻兰亭序铜墨盒 110mm*110mm*42mm
    [attach]13233387[/attach]


    图3,清光绪丁丑年（1877）相月“含英阁”底铭兰亭序盒 94mm*62mm*36mm

    [attach]13233386[/attach]




    [ 本帖最后由百合居士于 2013-2-15 20:54 编辑 ]
     网站提示：网络交易有风险，请使用中介交易保障安全
    附件
     PICT4640.JPG (161.67 KB)
    2012-11-30 14:53


    相机:Minolta Co., Ltd. DiMAGE Xt 快门:1/20s 光圈:F2.8 ISO:100 曝光程序:Auto 白平衡:Auto

     4c67e6fb57def0e37edf0859e814649f_thumb[1].jpg (51.39 KB)
    2012-11-30 14:53


     PICT4890.JPG (917.3 KB)
    2012-11-30 14:53


    相机:Minolta Co., Ltd. DiMAGE Xt 快门:1/20s 光圈:F3 ISO:100 曝光程序:Auto

作者：yidingye 提交日期：2013-02-25 14:13:26

布爷新年好啊，好久不见了，哈哈，哈哈，哈哈。

作者：布朗查理提交日期：2013-02-25 14:58:47

    鼎爷新年好！哈哈，我在养病ing，大夫说一半是基因差点，一半是pm xxx太高了。。

    熬着吧！哈哈哈。。。

作者：金佛老樵提交日期：2013-02-25 16:42:33

    俺也翻出个墨盒，锈了，字迹看不太清

作者：金佛老樵提交日期：2013-02-25 16:43:56

    用什么办法磨亮一点？

作者：布朗查理提交日期：2013-02-25 16:58:20

用什么办法磨亮一点？=== 只能用手，用软布，别相信高科技。。。

作者：金佛老樵提交日期：2013-02-25 17:15:13

布爷的意思是没事就抱着玩，一段时间就会亮起来吗，哈哈，我看象斋那个很亮啊，看起就漂亮多了，不知他怎么弄的，估计和铜质有关。

作者：布朗查理提交日期：2013-02-25 17:36:10

    就是把玩，让它自然亮，能多亮就看铜质了。

    要是用物理化学方法，结果整旧如新。。

    另外，我看你这个刻纹并不深，弄不好字迹会和表面黑污层一起消失。。。

作者：金佛老樵提交日期：2013-02-25 18:01:55

字迹会磨掉啊，那还是不玩了吧，哈哈，谢谢布爷提醒！

作者：百合居士提交日期：2013-02-26 10:09:53

金佛老樵你好! 你的铜墨盒上刻的是"桃花源记",其盒面有斑印,个见：可用一段旧皮带加牙膏擦半小时，字迹不会磨掉,盒面可亮一点.

作者：金佛老樵提交日期：2013-02-26 12:46:36

谢谢居士，我去试试，哈哈。

作者：将军赋采薇提交日期：2013-03-03 17:45:10

今天古文化街问了一方要600 我么你老爷子怀疑是塑料的底就没拿这玩不懂呀您内是好东西这我知道哈

作者：百合居士提交日期：2013-03-23 10:40:50

     市价扶摇直上的名家刻铜墨盒长沙徐狄图文

     清朝同治光绪年间，陈寅生秀才在北京琉璃厂万丰号，开创了手工镌刻铜墨盒的先河，在铜墨盒方寸之内精雕细刻出诗、赋、画、印，成为文人雅士、达官显贵的心仪之物。《天咫偶闻卷七》就有记载：“京城墨盒盛行，端砚日贱，宋代旧坑，不逾十金，贾人亦绝不识，士夫案头，墨盒之处，砚石寥寥”。到了民国时期，刻铜圣手张樾丞、张寿丞、姚锡九和书法、绘画大师陈师曾、姚茫父、齐白石、陈半丁等人常在北京琉璃厂同古堂、荣宝斋、两明斋画写、镌刻几百字的行书《兰亭序》、《前后赤壁赋》或栩栩如生的人物、山水花卉、佛像、青铜器和瓦当古印，集质地、造型、书法、绘画、治印、刻工等多种艺术表现于方寸内。如今，成百上千收藏迷更看重前贤在刻铜墨盒上刀笔如神、珠联璧合的惊世之作和内藏深厚的文化艺术底蕴。上个世纪九十年代，一方精品刻铜墨盒市价才几百元，近几年来，民国的名家刻铜墨盒己走上拍卖台，十分抢手，其身价扶摇直上，胜过近现代一些名人的翰墨字画。余一友人在北京以20万元竞拍得一方师曾画山水同古堂刻的铜墨盒；朵云轩2009艺术品拍卖会清风堂藏铜墨盒专场，在上海拍卖多件精品和中档品刻铜墨盒百余方，拍卖成交价达142万元。

     清代光绪两位帝师的刻铜墨盒

     2006年中秋节前夕，我逛长沙古玩周末地摊市场时，巧遇一位摊主以不菲价出售一个墨迹斑斑的行书刻铜墨盒，墨盒边摆放一张皱皱巴巴的电脑打印稿：孙家鼐，字燮臣，咸丰九年进士，光绪四年，他与尚书翁同和授上读，十六年授工部尚书兼顺天府尹，三十四年二月，赏太子太傅。我接手细看此方椭园形刻铜墨盒（见图1）

     只见盒面工整镌刻节录《怀仁集王羲之书圣教序》，六行文字：“燮臣先生大人清玩：综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要，词茂道旷，寻者不究质源。星桥濮贤恺”。43个字内涵深奥，书法极佳，刀功老到，用笔劲健、骨肉俱美，字字一丝不苟，刚健之中含有灵秀之气，铜墨盒表面包浆呈显古铜色并牢牢生根，百年墨迹已入铜三分。此时我心里已有五分把握，为慎重起见，我急忙回家上网查询，得到证实并还获悉：光绪二十四年，孙家鼐以吏部尚书和协办大学士身份掌管学务，主管京师大学堂（今北京大学），时方议变法，废科举、兴学校、设报编书。晚年他积极主张兴办工业，与他人一起创办河南广益纱厂，上海阜丰面粉厂，并向启新洋灰公司、北京自来水厂、滦州煤矿等处厂家投资，发展民族工业。这样一位德高望重的咸丰九年状元，光绪、宣统两位皇帝的老师，清末参加戊戌变法和洋务运动的名臣书房墨盒，就成我掌中喜爱之物。
     2008年10月初，我在上海豫园“藏宝楼”周六古玩早市上, 巧遇一方清末民初“江南老画师”吴观岱“听尽满山鸟哀鸣”刻铜墨盒（见图2）。
     吴观岱（1862―1929）名宗泰，又字念康，40岁改字观岱；号觚庐、洁翁，晚号江南布衣。生于清同治元年(1862年)，无锡人。从潘昼堂画师学画，后去北京，结识京华名家，悉心揣摩，技艺大进。由廉泉荐入清宫如意馆当供奉，临摹历代名人手笔，并为光绪皇帝绘课本故事，声誉鹊起。曾在北京大学讲授画学，回无锡后，求画者纷至沓来，但他惜墨如金，不肯轻易下笔。得其画者，视为珍宝，人多以“江南老画师”称之，锡城名画家诸健秋、秦古柳均出自他的门下。为光绪皇帝绘课本画的帝师吴观岱花鸟写意作品和“有不为斋藏墨”印章的刻铜墨盒令人遐想..... 只见兰草下，一只大鸟站立在山石上，哀鸣山谷－一“听尽满山鸟哀鸣”，其笔墨生动，苍健浑朴，刀法遒劲，园润纯熟，独具神韵，意境深远，别有趣味。从环保上看“劝君莫打三春鸟”，要爱护大自然和鸟类；从历史背景看，当年军阀混战，民不聊生！此方墨盒左下处有一印章“有不为斋藏墨”，经查证：林语堂大师把家中的书房，命名为“有不为斋”。书房墙上那块“有不为斋”横匾，当年挂在他上海寓所里，后来被他带到美国，最后带到台北。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”；生活态度是以 “有为”为中心，但也往往有“不为”的事。林语堂大师才华横溢，著作等身，在国际上享有文化使者的美誉，是一位世界级的文化名人。惜墨如金，不肯轻易下笔的“江南老画师”在林语堂大师求画制盒时，心有灵犀一点通挥笔而画，这方刻铜墨盒真是可遇难求的瑰宝。

     陈师曾与齐白石的刻铜墨盒

     民国初期京城画坛师曾、半丁两位大师尤善写生梅、兰、竹、菊，人们从画中竹可领会到“泉声琤琤、竹韵萧萧”高人逸士的意境…。吾咏此盒（见图3）竹中有情，陈师曾大师出生在湖南湘西凤凰古城，其祖父陈宝箴于光绪21年任湖南巡抚，任用维新志士，大力推行新政，使湖南成为全国最有生气的省份。戊戌政变后，他受慈禧太后怨恨，被“即行革职，永不叙用”，其子陈三立也被革职，陈宝箴忧国忧时，忧愤成疾，不久逝于南昌。师曾画樾臣刻的此盒之竹，苍劲老辣，竹筋分明，一枝一叶，刚直挺拨，显示出神州丹青大家高超画技和京都刻铜圣手神奇刀法，三寸刻铜艺术画小而意境大，寄寓着陈家三代人高风亮节。铁骨铮铮的人格魅力。细心观看此盒竹枝画面，即能顿悟国破（1900年八国联军攻陷北京，烧杀、抢掠，无恶不作）亲人亡后，作者此时悲愤心情。师曾——乃湖湘文化熏陶之志士也。
     齐白石(1863一1957),名璜, 字谓清, 号濒生, 僭山吟馆主, 湖南湘潭人, 他早年放过牛, 做过木匠, 后从事绘画和篆刻, 受陈师曾指点, 衰年变法,勤奋一生,终成一代大师.白石老人的画继承我国传统的绘画技法又通过对生活的深刻观察, 加以提炼而形成自己鲜明的艺术风格. 他虽然画的是农家常见的鸡鸭鱼和花卉, 却是那样的清新, 那样的可爱,"不拟之似"的笔墨形象不是媚俗,也不欺世, 一点没有娇揉造作, 却刻意追求人与自然达到完善的和谐,这样的艺术,令人返朴归真, 此盒（见图4）画刻其命题之妙令人拍案叫绝。画面表现的是“今日相争”，而命题“他日相呼”妙在跨越时空，使人联想到这两只小鸡很可能是同一只母鸡所孵，是兄弟？是姐妹？都可能。往日一起玩耍，叽叽查查亲热非凡，可谓“他日相呼”，而大片芭蕉叶下两只小鸡今日争食各不相让，静中有动！若推而想之，有着深刻的哲理含义。江南刻铜高手梦臣再展现白石老人画稿，使我在白石老人早年写生的蜻蜓前挪不动步子，这简直像标本一样，太细致入微了，翅膀像在扇动一样，梦臣先生是如何刻出来的啊！其精湛的刻铜刀技，真是人看人爱，十分珍贵。由此可见齐白石画梦臣刻的“他日相呼”刻铜墨盒，不愧是一幅不可多得的杰作。

     姚茫父写古瓦当钟才宏赠卓黄兄

     这方刻铜墨盒露面于湖南古玩城一位湘籍永州古玩商人的店中，后被我看中，是民国早年“茫父写古瓦当,钟才宏赠卓黄我兄”的文房之物（见图5）。钟才宏(1880-1962),字伯毅，湖南蓝山县人，光绪二十八年（1902)中举，民国第一届国会众议院议员，他追随孙中山先生，任广州军政府秘书，后为制定湖南省宪法筹备处主任，省财政厅厅长。姚华大师，字重光，号茫父，贵州贵筑（今贵阳）人，寓居北平莲花寺，因号莲花盦。光绪二十三年举人，光绪三十年（1904）进士，辛亥后当选为民国第一届国会参议院议员，其后在清华学堂、朝阳大学执教并曾任京华美专校长。姚华学识渊博，为我国著名学者，诗文书画，名满海内。其绘画注重师法自然，力求形神兼备，讲究笔情墨趣，书法雄遒茂密，真行隶篆，造诣俱深。姚茫父和钟才宏在光绪二十几年先后中举，民国第一届国会同为参众两院议员，两人相交甚密，应允置盒求画自在情理之中。事后有网友质疑盒中释文“陶父”的“父”字应为“文”字，“簠斋藏”的“斋”字错写为“垒”字。经考证陈介祺一生嗜好古物，治学严谨，是一位成就卓越的金石收藏与研究家，与江苏学者潘祖荫被并誉为“南潘北陈”。他晚年号“齐东陶父”，“莲花庵写铜”书中第33页拓片中“簠斋藏”的斋字正是垒字少一竖的写法，我心中一阵惊喜，北京资深刻铜收藏家曰：“此盒是茫父亲笔之作。”引来几位网友短信问价求购此盒。

     戊戌变法复生氏武昌首义沈廷桢

     在岳阳市一栋普通的居民楼内,我见到谭嗣同的玄孙谭士恺四子妺。他们虽然家境清贫，但是他们始终悉心保存着先祖谭嗣同留下的3样珍贵文房之物一一刻铜墨盒、印盒、端砚。触摸这些当年谭嗣同随身携带的遗物，仿佛开通一条知识道路的幽径，去细心踏寻感觉当年嗣同公“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，“因变法而流血……自嗣同始”的大义凛然和惊天动地的气节。谭嗣同的铜墨盒（见图6）上刻有“乙未冬日复生氏制”，复生正是谭嗣同的字号。谭嗣同的玄孙谭士恺先生告诉我，铜墨盒盖上镌刻的行书八个字，其字体、气势与谭嗣同家信中的文字一致，是谭嗣同亲笔所书。铜墨盒上镌刻一幅山水画，一位钓者望着远处重重叠叠的青山，一幅怡然自得的形象，身后两株老树一株枯萎、一株发出新芽，画工精细、意境悠远。乙未年为1895年，当时谭嗣同30岁正在著《仁学》一书，该铜墨盒可以见证谭嗣同除了“重实而不重名”与“高度尊崇孔子”外，偏要“于老树上发新芽”的真知灼见。此盒出自谭家，谭嗣同字复生，所以复生氏可以佐证此盒是谭嗣同亲自购置的。从残墨可以推断，此盒应该从1895年冬一直到1898年跟随谭嗣同戊戌变法。谭嗣同就是使用了这方不太起眼的墨盒，写下了大量维新变法的文字。这方墨盒见证了中国历史上的一个重要时期。
     在朋友的大雅斋古玩店，我见到一方“沈廷桢赠本旅第三期学兵奖品”刻铜墨盒（见图7），十分喜欢。2011年是隆重纪念辛亥革命100周年，此盒收得正是时候，1905年同盟会宣告成立，孙中山先生提出“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”16字纲领和“三民主义”的口号。这些新思想在湖北新军中就像落入干柴的火星，迅速蔓延，在他们心中打下了深刻的思想烙印。 1909年（宣统三年）阴历正月初一，经过反复酝酿，张廷辅、刘复基、蒋翊武、李擎甫、沈廷桢、曹珩等12人，在武昌黄鹤楼发起成立著名革命组织“文学社”。他们宣誓“兴汉排满，推翻专制，驱逐满奴，夺回汉室江山”，契结金兰，推举蒋翊武、刘复基为正副社长。“文学社”为发动辛亥武昌首义的两个核心团体之一，在组织策划发动起义中发挥了重要作用。1911年10月10日傍晚，湖北新军各营营代表紧急召集会议，报告刘复基、彭楚藩、杨洪胜三同志就义，机关被破坏的消息，江光国、张融、刘靖邦、沈廷桢、胡培中、曹珩等六位标营正副代表通过战前动员决议，并传达命令到各标营，按照原来总部布置的计划，10月11日晚7时起义，蛇山炮声轰隆，制台衙署起火，瑞澂制台携眷属乘军舰逃走，统制张彪带辎重一营向北逃去。至此辛亥武昌首义取得胜利, 为推翻满清封建帝制，创建中华民族历史上第一个共和国立下了汗马功劳。

     东晋书圣王右军清代书法有子贞

     2000年重阳时节，我又因事路过北京,去潘家园赶早市遛摊儿看古玩,一商贩从袋中取出一方白铜墨盒给我看（见图8),盒面雕刻王羲之名噪天下的《兰亭序》,我急忙用放大镜逐句逐字审视，全篇《兰亭序》精雕细刻，只见字字遒劲洒脱，笔笔千钧，功力不凡，序中出现的20个“之”字，笔法姿态竟然无一雷同，可称书法、刻铜之珍品，其白铜盒面用牛皮擦上片刻，仍见斑斑墨迹入铜三分；紫铜皮做的盒底深深印记“文宝”阴文篆体二字，正是清光绪廿一年胡藻文开设的“文宝斋”店印，其店设北京琉璃厂，是清未民初京城售刻铜墨盒的名店之一；盒盖内嵌歙石，布满银星，星如雨点，注目视之，银光灼灼，华贵不可多得。何绍基精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。他的早年书法秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。细观这方铜墨盒（见图9）是何绍基节录苏轼长诗《次韵僧潜见赠》，140字的楷书有颜体的宽博之神气，又掺入了北朝碑刻，还显现了欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，笔法刚健，每有笔未至而意到之妙，从而使这方书法铜墨盒不同凡响。

     韶山毛泽东遗物馆有方乌铜走金银墨盒

     冬至大于年，听刻铜网友说，韶山毛泽东遗物馆有方精品墨盒.我清早天末亮就出门乘火车去韶山。韶山毛泽东遗物馆工作人员禁止我拍照，我反复说：我是在毛主席生日前专门来韶山看毛主席用过的文房四宝，不用闪光灯，不会损坏文物。我隔着玻璃橱柜游动拍摄多张照片，当时只见墨盒上隐隐约约几十个字。回家上网放大后才看清照片，是上世纪50年代，云南省红河哈尼族瑶族自治州人民委员会送给毛主席使用的乌铜走金银铜墨盒（见图10）.细看此盒有五面工，盒面上乌铜走金毛主席两首诗词：七律《长征》和菩萨蛮《黄鹤楼》，盒四边有乌铜走银山水画。乌铜走金银的种类中多字的很稀少，再配以这么细致的山水工，确实罕见，是件十分珍贵的文物！乌铜走银（金）是云南的又一种独特的铜制工艺品，开创于清朝康熙雍正年间云南石屏。乌铜走银曾与景泰蓝并称为“天下铜艺双绝”，只是民国末年乌铜走银（金）已几近失传，所以到了解放后，景泰蓝可以风生水起，成为我国著名的铜器工艺品。但是乌铜走银却已经鲜为人知。走金走银就是把金屑或银屑填充到刻好的图案处，以“走”满为度，经化学处理和热处理，金线或银线与乌铜熔为一体，打磨后熠熠生光。乌铜走金是云南著名的顶尖工艺。乌铜走金和乌铜走银工艺基本一样，但是金和乌铜的熔点只相差21℃（金的熔点1063℃，银的熔点960 ℃，铜的熔点1084℃），掌握好热处理技术，在走金时如何使乌铜不熔化是大难点，所以走金比走银更难掌握，档次也更高。为了将技艺发扬广大，2009年8月19日由昆明市非物质文化传人金永才创立的“乌铜走银传习馆”在官渡古镇开馆，让曾与北京景泰蓝并称“天下铜艺双绝”的乌铜走银艺术品再名扬天下。　