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读《达化斋日记》

作者：长林枫提交日期：2017-05-29 09:21:18

                读书如耕种    日记如舂煮

                ------读《达化斋日记》

        湘江之水，岳麓之山，人杰地灵。这里孕育出无数个大家、名家。其中有一位学贯中西的学者、教育家，他就是杨昌济先生。
        杨昌济（1871----1920）出生于湖南长沙板仓冲，人称“板仓先生”。杨先生一生都在追求高尚的道德，对自己选择的伦理学有着强烈的执着与信仰。作为一名老师他鼓励学生要立志做一个有益于社会而光明正大的人。在清末民初的动荡年代，先生心系国危，重德重教。读书、教书、育人。先生在教学之余读书，记笔记、写日记、作文章。我们今天读到的这册16万字的《达化斋日记》，便是先生去世后其朋友选编1896年、1899年、1914年、1915年、1919年的日记刊发在《民铎》杂志上，使之得以流传。
    杨昌济先生早年留学日本、英国，1913年归国任教于湖南省第四师范学校。这时毛泽东刚刚考入该校，从此他们之间就建立起师生情谊。杨先生在1915年4月5日的日记中写道：“毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，仅隔一山，而两地之语言各异。其地在高山之中，聚族而居，人多务农，易于致富，富则往湘乡买田。风俗淳朴，烟赌甚稀。渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农，其外家我湘乡人，亦农家也，而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异才，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农二年，民国反正时又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。”杨先生在这则日记里绘声绘色的描绘出“资质俊秀”的青年毛泽东，也体现出一个教育家爱惜人才，诲人不倦的风范。
        杨昌济先生的身体较弱。他26岁时候出游半个月便“精力为之疲倦”。先生常常在日记写下“戒书静坐”。到了1914年，先生开始了一种新的锻炼方法，他在9月28日的日记中写道：“今早始行冷水浴”。当时，正在师范读书的毛泽东受老师的影响也开始学习这种方法锻炼。每天早晨，来到学校的水井旁边，脱去上衣，吊上一桶桶凉水往身上浇，然后用毛巾摩擦全身，一直到全身发红发热为止。就是这样，毛泽东的“冷水浴”一直坚持了很多年。1917年，毛泽东撰写了《体育之研究》论文，这得到杨先生的赞许并且推荐给《新青年》杂志上发表。毛泽东从老师杨昌济先生那里得到最大的获益在于理想、志向和抱负的初步确立。
        杨昌济先生应北京大学校长蔡元培的聘请到北大任教。教哲学系必修课程“伦理学”，选修课程“伦理学史”。不久，毛泽东、蔡和森等也来到北京。杨昌济先生介绍毛泽东进入北大图书馆工作，这年是1918年。又过了一年，杨昌济先生因病于1920年1月17日逝世，他在病中曾经写信给章士钊先生举荐毛泽东、蔡和森。说：“二子海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子”。这一年的冬天，毛泽东与杨昌济先生的女儿杨开慧结为革命的伴侣。
        杨昌济先生于读书、学习深有体会，他在日记中写道：“读书如耕种，抄书如收获，日记如舂煮。”这里要解释一下“舂煮”这个词。舂，意思是把谷类的皮捣掉，如：舂米。那么，这个“舂煮”在这句话里的意思就是：写日记（或者作笔记）的过程是把读书、学习得到的收获要消化、吸收掉。我们从《达化斋日记》中看出，杨昌济先生是博览群书，勤于笔记。他二十五、六岁时在家乡教私塾，1896年9月21日他在日记中写道：“连日总不爽快，亦不过解诗经，解通鉴、写解诗经日记，写解通鉴日记，写日记五者为之崇耳。”这一时期，杨昌济先生读了不少的古籍，象《诗经》、《礼记》、《论语》、《左传》、《通鉴》等等，写了大量的读书笔记。10月7日先生在日记中又写道：“现日解礼记，夜解左传，皆有日记，详别本，此不载。”杨昌济先生这种学习精神和读书方法值得我们借鉴，尤其是青年人更要只争朝夕，勤于读书、勤于笔记、勤于思考。
        杨昌济先生在湖南师范任教时，他借来曾文正手书日记翻阅。他在1915年3月4日的日记中写道：“余写日记亦有十数年，但时有间断；且纸幅宽窄长短不齐，不能如曾文正首尾一致。”在3月8日的日记中又写道：“昨夜清理近岁日记，因誊作一本以志鸿爪，中多间断处，良为可惜，拟此后不再间断。”同时，先生还特别注意曾文正每天读了哪些书，做了哪些事，谓之：“文正所读书，又有四书、诗经、书经、陆宣公文集、司马温公文集、文选”。还说“求阙斋日记，剃头、洗澡皆在记录之中。”看得出，杨昌济先生对于日记是情有独钟，时时整理日记，还要加以检讨，日记很重要，尤其是读书日记更是极有意义。那是对于读书、学习进一步消化吸收的过程。先生在日记里还拟定一个读书、学习的计划。“拟置万年笔一枝，洋式本一大册，以备作伦理学札记。又拟置小砚池、银朱、白芨，或红墨水，看书时作为标识。”杨昌济先生还把《达化斋日记》列入讲义中，与《论语》、《呻吟语》一起讲授给同学们。这是在学生当中推广日记教育开了一个先河。
        杨昌济先生总是喜欢把发生在身边的事写入日记里，即是警醒又是在评说。1914年8月8日他在日记中写道：“借书不还，乃士人之通病；此事似小，实有关于道德甚大。李肖聃借钱硕人书共二本，为友人借失一本，久不能还；去岁在北京琉璃厂购得一部版本纸张悉如其所借者，乃以还之，已经过十年矣。自谓平日守铿铿之节，幸不以此事坏之。余前在宗祠，有一族长年八十还水浒传，云已借去二三十年。前辈作事周匝，有始终，良可效法。”这则日记说的是“诚信”问题，俗话说“好借好还，再借不难”嘛，这是大家公认的一个做人原则。
        杨昌济先生在伦理学方面作了深入的研究，并且写下大量的学习笔记。撰著并编译出版了《西洋伦理学史》、《结婚论》、《伦理学之根本问题》、《论语类钞》、《儿童侦探》等，还发表了《余归国后对教育之所惑》、《论教育上之养护》、《教育上当注意之点》等论文。先生为当时的教育与伦理学的发展呕心沥血，身体力行，深深地影响了象毛泽东那样有远大志向的进步青年。
        杨昌济先生一直关心国家的兴衰，他在日记中还常常记述世界各国的政治、经济的一些状况，可以感受到他那种的故国情怀。那字里行间都渗透着一种期盼的心情，就是中华民族的早日崛起。杨昌济先生英年早逝，可是他的精神不死，他的伦理学教育思想不死。
    在祖国和平崛起的新世纪，我们更要面向未来，奋发读书，努力工作，去实现我们的中国梦。做个读书人，一个有用的人。