也谈曾朴先生《病夫日记》-论坛-布衣书局

布衣书局 > 布衣论坛

也谈曾朴先生《病夫日记》

作者：长林枫提交日期：2017-08-28 17:41:19

        陈子善先生近年在《文汇报》开了一个专栏，就叫《不日记》。后来陆续集结出版《不日记》一、二、三集，我都是一一订购，一集不落。陈先生在第三集里面撰有一篇文章，名《病夫日记》。这个引起我的兴趣，因为我知道，这个《病夫日记》的作者就是民国作家，大名鼎鼎的曾朴先生。就是那个写作《孽海花》的先生，他自号“东亚病夫”并且写作《病夫日记》。在苦难的旧中国，曾先生以“东亚病夫”为名号，著文立说，这名号，乃是反其道而用之。
        陈子善先生在文中写道：“现存《病夫日记》始于1928年5月22日，终于1929年12月22日，中有间断。这册日记由曾孟朴长子曾虚白的后人捐赠美国普林斯顿大学东亚图书馆，整理选注稿刊于今年第一期北京《新文学史料》。”我闻之即上网追寻那本《新文学史料》，终未获得，不知道是否是期号的差错还是怎么的。
        不过，我早年寻到民国杂志上的两页《病夫日记》。作者开头就解释为什么写这样的日记，也可以说是日记的序言吧。今天我把它抄录下来，与同好共欣赏。曾朴先生在《病夫日记》前面写道:“ （民国十七年五月二十二日）今天，我开始想写日记了。从前我也曾经做过这种工作，但记的都是些晴雨、客来、访友以及日常不相干的表面事情。从没记内心的感想，这为什么呢？（1）是文字的关系，一下笔总要用文言，文言不是能达感情适当的工具。（2）是习惯的关系，我们的社会是虚伪的，文字也一大半是虚伪，决不肯把感情上的印象忠忠实实的写在纸上。你看最出名的翁文恭日记和李莼客日记，记下的也不过是些朝政和学问罢了。要在那里去找他的人生，简直一片模糊。只为这些日记都是名臣或名士，撘足架子，预备天下后世人看的。我现在要写的却不是这样，全没有秩序，不成文章，乱七八糟随便写的。但是，都是我个性的表现，不论思想或感触，捉到即写，也不按定每日，有便写，没有便不写，在我最后的生活史上，留些子痕迹罢了。”
        在我看来，写日记，一是记事情；一是记思想。而曾朴先生是“不论思想或感触，捉到即写”。他要表达思想，要把思想写出来，把记录思想的日记当时就发表，让读者都能够看到他的思想。曾朴先生就是要敞开胸怀，袒露心扉，一片爱国之情，赤子之心表露无遗。我们知道历来写日记的人记事情的多，写思想的少，这是大多数人写日记路数。
       其实，只写思想，不记事情的日记也未必好，《阎锡山日记》就是一个例证。阎锡山的日记只记笺言，分不清那是哪年的，看不出岁月留下的痕迹，他似乎以思想家自居。翻翻看，特扫兴，味同嚼蜡。而曾朴先生不是这样，他记思想、写感触，特点是“捉到即写”。看看第二天日记，曾朴先生在日记里是怎样描写卲洵美的：“卲洵美，现在也算一个诗家，是卲筱村的孙，悦如的儿子，我却从没有见过。他的面孔，清瘦而长，又带些凹形，差不多是瓦爿（）式，和他的父亲很相像，若不是先晓得，我会叫出悦如来的。”曾朴先生描写语言多么的绘声绘色，惟妙惟肖。要么人家怎么是一个大作家。
        曾朴先生《病夫日记》得读一二，已觉得有趣。若他日搜得那本《新文学史料》，好好读读《病夫日记》，那一定是很有意思的事。

作者：ltfs 提交日期：2017-08-28 17:53:09

是这个吧
《曾朴日记手稿中的文学史料》,载马晓冬选注《新文学史料》2015年第1期。

作者：长林枫提交日期：2017-08-28 18:10:18

谢谢。拟淘一本《新文学史料》（2015年第1期）看看。

作者：长林枫提交日期：2017-08-28 18:16:44

     曾朴日记手稿中的文学史料马晓冬新文学史料（页数：共13页）

     按语:2010年,笔者（马晓冬）赴普林斯顿大学东亚图书馆查阅了该馆所藏的曾朴日记手稿。据笔者所见,日记手稿中除个别篇目在曾朴去世当年曾刊登于《宇宙风》(1935)和《大晚报》(1935),并有个别段落见于《曾虚白自传》(上)(台北联经出版公司,1988)外,尚未见以任何形式出版。

作者：ltfs 提交日期：2017-08-30 11:06:27

http://eltonzeng.blog.hexun.com/94010571_d.html