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日读书志（续三十九）
作者：戴建华 提交日期：2017-09-04 20:30:00
    《日读书志》1231：2017年9月4日
    每年重温
    
    06:《春秋左传》（卷十八至二十：文公元年至十八年。书影：《唐宋注疏十三经》，中华书局据1936年版《四部备要》本影印，1998年初版初印。）
        此十八年中亦战事连绵，司空见惯，兹不赘述。有所感者，文公数卷赋《诗》引《书》为多。殽之役，秦穆公引周芮良夫之诗“大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖”（大雅桑柔）以自责，不替孟明。于是君子引“于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事”（召南采蘩）赞秦穆举人之周，用人之壹；引“夙夜匪懈，以事一人”（大雅烝民）赞孟明之勤，引“诒厥孙谋，以燕翼子”（大雅文王有声）赞子桑之忠。引“君子如怒，乱庶遄沮”（小雅巧言）、“王赫斯怒，爰整其旅”（大雅皇矣）赞狼瞫“怒不作乱”，“于是乎君子”。文公与卫宁武子宴，为赋《湛露》《彤弓》（均见小雅），宁武子不辞不答，讥文公之失礼也。郑伯与文公会，子家赋《鸿雁》，文子赋《四月》，子家又赋《载驰》（鄘风），文子又赋《采薇》（馀均见小雅），言约意微，贤于外交辞令也。秦穆公卒，以子车氏之三子为殉，皆秦之良，秦人为赋《黄鸟》（秦风），君子引“人之云亡，邦国殄瘁”以责穆公。宁嬴引《商书》“沉渐刚克，高明柔克”讥阳处父，晋卻缺引《夏书》“戒之用休，董之用威”谏赵宣子。如此之类，凡数十事。余一一检之于《诗》《书》，不惮烦也，至于深宵；毎有会心，其乐何似！因欲而今而后读史见援《诗》引《书》之句，辄加笔录，欲有所观焉。
        诗曰：兵戈未息叹艰虞，好句联翩更起予。故实千年谁记忆，遑遑陋室觅诗书。
作者：戴建华 提交日期：2017-09-04 20:30:21
    图待补。
作者：戴建华 提交日期：2017-09-05 21:07:07
    《日读书志》1232：2017年9月5日
    每年重温
    
    07:《春秋左传》（卷二十一至二十四：宣公元年至十八年。书影：《清人注疏十三经》，中华书局据1936年版《四部备要》本影印，1998年初版初印。）
     此十八年中仍多战伐，然平、成二字为多。元年晋求成于秦，三年郑及晋平，五年陈及楚平，六年楚人伐郑而取成而还，七年郑及晋平，八年陈与晋平、楚师伐陈而取成而还，十二年郑及楚平，十五年宋及楚平，等等。战而能平取成，不幸之幸也。十二年记晋楚邲之战至详，庄王大胜，可报城濮之仇，然能不为己甚。潘党欲“收晋师以为京观”，所以克敌必示子孙，以无忘武功。庄公曰：“夫文，止戈为武”，“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”，而“今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣；暴而不戢，安能保大？犹有晋室，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之危，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？”可谓明矣。晋灵公不君，赵盾、士季将谏，佯曰“吾知所过矣，将改之”，士季称善，引《诗》“靡不有初，鲜克有终”以勉，犹不改，欲杀诤臣，为赵穿所杀。郑灵公召子公而弗与鼋羹，子公怒而染指于鼎。公怒，欲杀子公，反为所弑。陈灵公通于夏姬，卒为夏徵舒所杀。谥法，乱而不损曰灵，有以也。又诵《株林》之诗。
     诗曰：有初容易鲜能终，史上兴亡处处同。得胜庄王真可佩，怅然一笑几灵公。
作者：戴建华 提交日期：2017-09-05 21:14:33
    补图06之一
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-05 21:14:57
    06之二
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-05 21:15:29
    06之三
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-05 21:16:02
    补07之一
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-05 21:16:27
    07之二
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-05 21:17:03
    07之三
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-06 21:08:46
    《日读书志》1233：2017年9月6日
    每年重温
    
    08:《春秋左传》（卷二十五至二十八：成公元年至十八年。书影：《黄侃手批白文十三经》，上海古籍出版社1983年初版，1986年二印。）
     读此数卷频见崩薨。二年宋文公、卫穆公卒，四年郑襄公卒，五年周定王崩，六年郑悼公卒，十年晋景公卒，十三年曹宣公卒，十四年卫定公、秦桓公卒，十五年宋共公卒，十六年滕文公卒，十八年鲁成公卒，姑记之。亦多战争，记齐晋鞌之战最为传神。齐顷公欲灭此朝食，晋郤克、解张中箭，流血及屦，左轮朱殷，援枹击鼓，而齐师败绩。晋厉公使吕相绝秦，通篇辞令以晋侯口吻，历数秦自穆公以来背信弃义。《古文观止》评曰：“秦晋权诈相倾，本无专直，但此文饰词驾罪，不肯一句放松，不使一字置辨。深文曲笔，变化纵横，读千遍不厌也。”今余又读一遍。《春秋》叙事书法，时而后事，此公元年、十年、十一年、十二年皆“冬十月”下无事可记（桓公元年亦有之）。十年《传》曰：“秋，公如晋。晋人止公，使送葬。……冬，葬晋景公。公送葬，诸侯莫在。鲁人辱之，故不书，讳之也。”然则记时不书事者皆有所讳与？经讳之，传亦多讳之邪？姑待考。
     诗曰：谁人勇气冠三军，战鼓声声纸上闻。辞令无惭贾生笔，深宵又读绝秦文。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-06 21:10:31
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-06 21:11:00
    图3
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-07 23:32:40
    《日读书志》1234：2017年9月7日
    每年重温
    
    09:《春秋左传》（卷二十九至四十：襄公元年至三十一年。书影：《黄侃手批白文十三经》（中华书局2006年初版初印。）
     今日读此公可谓疲矣。年久文长，且处处引《诗》，读时要须步步推敲也，其最者二焉。“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔及二子石（印段、公孙段皆字子石）从”，赵文子欲观其志，请七子赋诗，一一为答，颇见情趣。吴季札聘鲁，请观周乐。工为之歌诗，自南至颂。歌国风一一点评，“自郐以下无讥焉”者，曹而已矣。歌小雅则曰“美哉”，歌大雅则曰“广哉”，歌颂则曰“至矣哉”，以其“直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也”。少读《古文观止》，二吴目季札“神智器识，乃是春秋第一流人物”，能“尽察其所以然”，读者细玩深究，“必有得于声容之外者”。又有感者，祁溪请老，晋侯问嗣。荐解狐、祁午、羊舌赤。君子以为“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党”。韩献子告老，荐韩穆子；穆子让，请立其弟，亦赋诗明志。此诚可谓无私者。亦有趣闻焉。宋人筑台者歌曰“泽门之晳，实兴我役；邑中之黔，实慰我心”，皇国父面白而心黑，子罕面黑而心慈。公子佐“恶而婉”，太子痤“美而很”，长相凶狠而性情温和，相貌英俊而性格残忍，彼相面者尚何言哉？
     诗曰：开卷频繁见赋诗，闻歌观舞有馀思。如何人面将心异，最是大公能去私。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-07 23:33:10
     图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-07 23:33:27
    图3
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-08 22:16:22
    《日读书志》1235：2017年9月8日
    每年重温
    
    10:《春秋左传》（卷四十一至五十三：昭公元年至三十二年。书影：《春秋左传读本》，王伯祥先生选注，中华书局1957初版初印。）
           景公欲更晏子之宅，以近市而湫隘嚣尘，不可以居。晏子辞，且说以近市得知踊贵屦贱，景公因是省刑。《诗》曰“君子如祉，乱庶遄已”。及晏子如晋，景公更其宅。晏子还，拜而毁之，复其里室，皆如其旧，使邻人返之。引谚曰“非宅是卜，唯邻是卜”，可叹今多以邻为壑者。晋邢侯与雍子争田，叔鱼摄理。雍子知罪在己而纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒而杀叔鱼与雍子于朝。叔向断曰三人同罪。雍子赂以买直，叔鱼鬻狱，邢侯专杀，以为“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼”，因之以“施生戮死”，“乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市”。仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲”。鱼，向之弟也。郑子产谓“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛”，譬犹“火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉”。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残者施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和”，因称子产为“古之遗爱也”。此三十二年中亦处处赋诗，余一一检之，不惮其烦。年来读《诗》，于昔贤时贤纠结之处，欲深加董理，以史证诗殆亦一途也。
           诗曰：旧居来复易新居，遗直并同遗爱誉。珍重今宵重展卷，欲闻诗义竟何如。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-08 22:17:35
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-08 22:18:14
    图3
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-09 22:32:02
    《日读书志》1236：2017年9月9日
    每年重温
    
    11:《春秋左传》（卷五十四至五十六：定公元年至十五年。书影：《春秋左传注》，杨伯峻先生著，中华书局1990年二版，2000年六印。）
           蔡昭侯为佩玉、裘衣各二而入楚，献一佩一裘与昭王，自服其一。子常欲得而蔡侯不与，竟囚之三年。及蔡侯归，渡汉水，执玉而沉，誓曰：“余所有济汉而南者，有若大川！”入晋，请伐楚。晋荀寅求货于蔡侯，弗得，言于范献子而辞焉。噫，归而不得，战而不能，皆出于货之取与，其可叹也欤！初，伍子胥与申包胥为友，伍子胥其亡也，誓必复楚。申包胥曰：“子必复之，我必兴之！”及吴攻楚，申包胥如秦乞师，秦侯辞以“将图而告”，申包胥“依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日”，秦哀公为赋《无衣》，取《秦风》此篇有“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”之义，申包胥“九顿首而坐，秦师乃出”。申包胥可谓信而能者也。公叔文子富，请享于卫灵公。史䲡曰：“子必祸矣。”以臣富而君贪也。教之以“富而能臣，必免于难”，又断言其子骄而必亡，其后果然。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”良有以也。
           诗曰：楚臣未许壮心违，尔复予兴世所稀。纸上如闻连日哭，换来邻国赋无衣。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-09 22:32:32
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-09 22:33:02
    图3
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-09 22:33:23
    发错了
作者：戴建华 提交日期：2017-09-09 22:33:58
    图3
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-10 20:54:15
    《日读书志》1237：2017年9月10日
    每年重温
    
    12:《春秋左传》（卷五十七至六十：哀公元年至二十七年。书影：《左传考校》，王叔岷先生著，中华书局2007年初版初印。）
     三年夏五月，鲁司铎遇火，延及宫庙。南宫叔敬“命周人出御书”，子服景伯“命宰人出礼书”，季桓子命藏《象魏》，以“旧章不可亡也”。其重典籍如此。季桓子“命救火者伤人则止，财可为也”。哀公七年，子服景伯曰：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国，不信；伐小国，不仁。”春秋常盟常背，多战多伐，盖失仁信耳，此曰可为春秋作一结语也。十五年，子路在卫逢乱，石乞等人敌子路，以戈击之，断缨，子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。孔子闻卫乱，断曰：“由也死矣。”初，孔子有言：“若由也，不得其死然。”子路固有勇名，临死从容，亦得其礼。“十有四年春，西狩获麟”。《公羊》《谷梁》二传至此而终，《左传》经至哀公十六年，载“夏四月己丑，孔子卒”，杜氏注：“犹书卒者，鲁之君臣，崇其圣德，殊而异之。”此后至哀公二十七年，有传无经。孔子编述《春秋》，此亦一消息也。读此公，数参观《论语》，又闻圣人之言，孔子不死。
     诗曰：失火深宫急出书，何妨华屋竟荒墟。哲人其萎文犹在，嗟我平生作蠹鱼。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-10 20:54:42
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-10 20:55:01
    图3
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-11 22:46:25
    《日读书志》1238：2017年9月11日
    日就月将
    
    04:《莎士比亚悲剧六种》（许渊冲先生译，海豚出版社2016年4月初版初印。）
           尝读钱锺书先生林译评论，引《说文解字》云“囮，译也。”南唐以来视诱、讹、化与译“一脉通连，彼此呼应”，因谓翻译之作用为“诱”，翻译之弊病为“讹”，翻译之至境为“化”。从知默翁之学中西贯之也。许渊冲先生尝从游，平生精勤译事。新译莎剧六种，以子曰“从心所欲不逾矩”及“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”为圭臬，“从心”者，翻译如同再创作；“不逾”者，又忠实于原作也。“知之”者求“真”；“好之”者求“善”，“乐之”者求“美”，昔贤所谓“三难信、达、雅”，其是之谓乎？自去年最后一日获赠此书，时时读之，为读古书调剂，心甚乐之。海豚社诸公勤心乃事，名译精制，俱见大手笔也。然读此集，似不及初读朱生豪先生译本时急于读毕、而欲罢不能也，抑老去读书渐变慵懒欤？
           诗曰：译笔辉光一代新，能将文字想风神。从心所欲不逾矩，积学向来如积薪。
作者：戴建华 提交日期：2017-09-11 22:46:46
    图待补
作者：戴建华 提交日期：2017-09-12 00:48:51
    补图
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-12 21:24:11
    《日读书志》1239：2017年9月12日
    二十四史选读
    
     蒙师先文德公有四部备要本《二十四史》，少年时有羡鱼之心，无钓罗之力。唯读《史记》纪传（用王伯祥先生《史记选》）；又因读小说而涉览《三国志》而已。然以此知青史之垂，如白日之昭。及见点校本二十四史，足称善本，遂次第藏存。平装本容易坏损，故又置精装本。今二十四史规划修订，渐次梓行，余又一一得之，尚待完璧。“前四史”已然通读，书表不遗，其馀选读备览。尝课友生，为选修二十四史。泛读而慎取焉，当时唯施圈点，未作识语，今备友生参观，略书日志，聊存鸿爪云尔。
    
    01:《史记》（【汉】司马迁撰，书影：《史记》大字线装本，中华书局2008年初版初印。）
     《史记》百三十卷，兹选读卷八十四《屈原贾生列传》，略去贾谊部分，录“太史公曰”，“及见贾生吊之”上接“投书以吊屈原”，稍加注语可也。须
    重点讲读太史公议论部分，“屈平疾王听之不聪也”与“屈平既疾之”两节，俾知《离骚》名义，想见屈子为人。余读一过，圈定注语所欲施之处；又因之而诵《离骚》，采择引用。反复斟酌，深宵定之。《楚辞》“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，余以乡音而诵屈赋，想象荆山楚水，今已是处橘香矣。
     诗曰：几人日月与争光？把卷他乡似故乡。雒诵骚经知世道，能兼小雅国风长。
    
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-12 21:25:24
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-13 20:15:10
    《日读书志》1240：2017年9月13日
    二十四史选读
    
    02:《汉书》（【汉】班固撰，书影：《汉书》点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《汉书》百二十卷，兹选读卷六十二《司马迁传》。孟坚此传，所可注意者三：叙谈、迁父子事迹，一也。谈之病革也，“执迁手而泣曰”，托而诫曰“毋忘吾所欲论著矣”；“迁俯首流涕曰：小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙”，此《太史公书》所由作也。全引《报任少卿书》，二也。此书文长，见其披肝沥胆，如闻金石掷地作声。史迁无别集，此文赖班书以存而传，孟坚实为子长之功臣也。余少读之时，蒙师先文德公尝讲此文大略，余虽幼稚，亦知感发；今重读此文，仍心潮涌动也。“赞曰”云云，三也。以为《太史公书》乃自孔子因鲁史记而作《春秋》以来，“贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯亦勤矣”。记“刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。而又以为“其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”，亦人各有见而已耳。又引《大雅》“既明且哲，以保其身”，责“迁之博物洽闻，而不能以知自全”，此实“难矣哉”。史迁传屈子，亦尝“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是”，此伤屈子，盖亦自伤乎？
     诗曰：髫龄听讲感凄凉，老大读书翻欲狂。闻道汉书能下酒，谁知今夜九回肠。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-13 20:15:44
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-14 23:03:41
    《日读书志》1241：2017年9月14日
    二十四史选读
    
    03:《后汉书》（【南朝·宋】范晔撰，书影：《后汉书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《后汉书》纪、传九十卷（志三十卷为晋司马彪撰），兹选读卷八十三《逸民传》，取严光传，梁鸿传附焉。全传有序，总谓逸民“或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其情”，审矣，备矣。然后分传野王二老以下十馀人，而赞曰：“江海冥灭，山林长往。远性风疏，逸情云上。道就虚全，事违尘枉”。严子陵少与光武同游学，故光武目之以故人。光武履极，子陵变姓名，隐身不见，后光武物色，遣使聘之。司徒侯霸与光素旧，请见，不许，乃投之以札，谓曰“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”，要者腰也，领者项也。此真大丈夫语也。霸得书封奏，光武览奏，笑曰：“狂奴故态也。”除官不屈，隐于富春山，“后人名其钓处为严陵濑焉，今在桐庐。余一九八七年与富阳训诂学研究会五届年会，尝游富春江，拜瞻子陵钓台，去今读此传凡三十年矣。
     诗曰：昔游最忆富春江，曾到滩前一瓣香。乱世自多高尚士，狂奴故态仰严光。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-14 23:04:21
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-15 20:16:47
    《日读书志》1242：2017年9月15日
    二十四史选读
    
    04:《三国志》（【晋】陈寿撰，书影：《三国志》线装大字本，中华书局2009年初版初印。）
     《三国志》六十五卷，兹选读卷五十四《鲁肃传》。肃字子敬，与周公瑾、诸葛孔明同时，而名不及瑜亮。子敬散货疏财，胸蓄大志。与公瑾定侨札之分，共事孙仲谋。张昭颇訾毁之，以为年少粗疏，未可用。而说仲谋云：“汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。”鼎足则三，当是时，刘玄德尚无以立足，故肃言未及，然预见天下大势所趋。及刘表卒，肃孤身独往“说备使抚表众，同心一意，共治曹操”，知“如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先”，于是定交备亮，又引诸葛孔明使仲谋，说联合抗曹，因有赤壁大捷。战后独劝仲谋借玄德荆州之地，共拒曹公。从此竭力维护孙刘联盟，迄于亡故，“权为举哀”，“诸葛亮亦为发哀”。是于三国鼎立，鲁子敬见机在先，又力促之，赞画方略，洵奇才也。
     诗曰：由他倚老笑粗疏，自古英雄任毁誉。人物纷纷微子敬，莫须鼎足是空虚。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-15 20:17:13
    《日读书志》1242：2017年9月15日
    二十四史选读
    
    04:《三国志》（【晋】陈寿撰，书影：《三国志》线装大字本，中华书局2009年初版初印。）
     《三国志》六十五卷，兹选读卷五十四《鲁肃传》。肃字子敬，与周公瑾、诸葛孔明同时，而名不及瑜亮。子敬散货疏财，胸蓄大志。与公瑾定侨札之分，共事孙仲谋。张昭颇訾毁之，以为年少粗疏，未可用。而说仲谋云：“汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。”鼎足则三，当是时，刘玄德尚无以立足，故肃言未及，然预见天下大势所趋。及刘表卒，肃孤身独往“说备使抚表众，同心一意，共治曹操”，知“如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先”，于是定交备亮，又引诸葛孔明使仲谋，说联合抗曹，因有赤壁大捷。战后独劝仲谋借玄德荆州之地，共拒曹公。从此竭力维护孙刘联盟，迄于亡故，“权为举哀”，“诸葛亮亦为发哀”。是于三国鼎立，鲁子敬见机在先，又力促之，赞画方略，洵奇才也。
     诗曰：由他倚老笑粗疏，自古英雄任毁誉。人物纷纷微子敬，莫须鼎足是空虚。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-15 20:17:26
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-16 23:08:56
    《日读书志》1243：2017年9月16日
    二十四史选读
    
    05:《晋书》（【唐】房玄龄等撰，书影：《晋书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《晋书》百三十卷，兹选读卷八十《王羲之传》。此传颇长，可删节，或令诸生自读。逸少出身世族，少有美誉，素为长辈、时贤所器重。及坦腹东床，又为名门快婿。然讷于言，自云“无廊庙志”。而征为参军，累迁长史，又拜右军将军、会稽内史等等。复为“国家之虑深矣”，至于“常恐伍圆之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已”。去官之后，“坐而获逸，遂其宿心”，因辟园植桑，“今盛敷荣，率妻子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前”。传中附右军致殷浩、谢安、谢万等函，当年必出手书，惜今皆不存，否则不啻连城，惜哉！所载《兰亭序》，今所存者虽为摹本，亦殊堪宝贵。传谓“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。不能目见，止增怀想而已。
     诗曰：老有田园供植桑，当年曲水可流觞。兰亭书法人间少，欲去墨池寻苇航。
    
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-16 23:09:25
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-17 21:17:07
    《日读书志》1244：2017年9月17日
    二十四史选读
    
    06:《宋书》（【梁】沈约撰，书影：《梁书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《宋书》百卷，兹选读卷五十一“宗室”之《刘义庆传》及附《鲍照传》。有所删节，去其枝蔓。临川王幼为高祖所知，“为性简素，寡嗜欲，爱好文艺，才词虽不多，然足为宗室之表”，其“招聚文学之士，近远必至”。《世说新语》之编，当是义庆召集，所从文人学士共襄斯举也。陆展、何长瑜、鲍照等，“并为辞章之美，引为佐史国臣”，明远尤著，故附传焉。“元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞”，鲍照为撰《河清颂》”。保留其辞，略加注解，俾诸生知谀颂文章所以作也。至于“上好为文章，自谓物莫能及，照悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓照才尽，实不然也”，为可叹也。
     诗曰：招徕文士聚风流，一语编成万古留。鲍子才华非用尽，河清海晏有深愁。
    
    
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-17 21:17:40
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-18 20:17:23
    《日读书志》1245：2017年9月18日
    二十四史选读
    
    07:《南齐书》（【梁】萧子显撰，书影：《南齐书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《南齐书》五十九卷，兹选读卷五十二“文学”之《祖冲之传》。冲之字文远，世人皆知其于数学之发明，实则此未可以概文远。彼精历法，“宋元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密，冲之以为尚疏，乃更造新法”，上表详论，理顺文茂，“事奏，孝武令朝士善历者难之，不能屈。”然“会帝崩，不施行”。后齐文惠太子见之，“启世祖施行。文惠寻薨，事又寝”。竟转职长水校尉，“冲之造《安边论》，欲开屯田，广农殖”。彼所造作，先后有指南车、欹器、水碓磨等，“又造千里船，于新亭江试之，日行百馀里”。所以入《文学传》者，盖以“著《易》、《老》、《庄》义，释《论语》、《孝经》，注《九章》，造《缀述》数十篇”，文远可谓博学多能者也。
     诗曰：善法难施总可怜，高人气度自居然。问谁识得祖夫子，好上新亭千里船。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-18 20:17:43
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-19 23:52:20
    《日读书志》1246：2017年9月19日
    二十四史选读
    
    08:《梁书》（【唐】姚思廉撰。书影：《梁书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《梁书》五十六卷，兹选读卷八《昭明太子》列传。萧统字德施，“生而聪叡，三岁受《孝经》、《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵”。长而“性仁孝”，“宽和容众”，母有恙，“朝夕侍疾，衣不解带”。少小记诵，目入心通，足知读书可以养成。自加元服，高祖使省万机，明于庶事。尤是“平断法狱，多所全宥，天下皆称仁”。吴中水灾失收，吏议遣民“开漕沟渠，导泄震泽”，太子知为“暂劳永逸，必获后利”，然又忧强丁疏少，民不足食，唯恐未受其益，先罹其弊。此传载太子上疏，可发人深省，而后世好事成害不知凡几也。太子自好读书，“引纳才学之士，赏爱无倦。恒自讨论篇籍，或与学士商榷古今，闲则继以文章著述，率以为常。于时东宫有书几三万卷，名士并集，文学之盛，晋宋以来未之有也”。于是有《文选》汇纂，流传至今。自六臣以降，迄于近代黄季刚、高阆仙先生，代有赏音。自有新文学，虽饱受争议，然终能不朽也。
     诗曰：独为昭明感慨深，文坛百炼出真金。任人笑骂成妖孽，而况知音自古今。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-19 23:52:58
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-20 20:36:47
    《日读书志》1247：2017年9月20日
    二十四史选读
    
    09:《陈书》（【唐】姚思廉撰。书影：《陈书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《陈书》三十六卷，兹选读卷三十《顾野王传》。野王字希冯，吴郡吴人。幼而好学，七岁读五经，九岁能属文。“长而博极群典，精记嘿识。天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通”。仕梁，丁忧而归本郡，值侯景之乱，“野王体素清羸，裁长六尺，又居丧过毁，殆不胜衣。乃杖戈被甲，陈君臣之义，逆顺之理，抗辞作色，见者莫不壮之”。入陈，多任参军之职。后“除太子率更令，寻领大著作，掌国史”，末迁黄门侍郎。“野王少以笃学至性知名”，撰著多种，《玉篇》三十卷，原本残卷在《古逸丛书》中读之，宋陈彭年等奉勅修订，称《大广益会玉篇》。为治小学及汉字史必读之书。传又谓“野王又好丹青，善图写”，梁宣城王令画古贤，命王褒为赞，“时人称为二绝”。惜不能见也已。
     诗曰：杖戈被甲有雷霆，若个书生读五经。一部玉篇传异代，可怜无处觅丹青。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-20 20:37:17
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-21 21:11:04
    《日读书志》1248：2017年9月21日
    二十四史选读
    
    10:《魏书》（【北齐】魏收撰。书影：《魏书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《魏书》百三十卷，兹选读卷七《高祖纪》。文长，故多删节。北魏高祖孝文皇帝名拓跋宏，五岁登极，二十三岁亲政，崩年三十又三，而德业并隆。身值多事之秋，频岁遭遇民饥，数度“开仓赈恤”；连年抗击来犯，致令多国来朝。力行改革，迁都洛阳，禁胡语胡服，改胡姓，自姓元氏。纪中存诏书若干，选留其二。一曰“朕毎思知百姓之所疾苦，而增修宽政，而明不烛远。实有缺焉。故具问守宰苛虐之状于州郡使者、秀孝、计掾，而对多不实，甚乖朕虚求之意。宜案以大辟，明罔上必诛，然情犹未忍，可恕罪听归。申下天下，使知后犯无恕。”一曰“帝业至重，非广询无以致治；王务至繁，非博采无以兴功。先王知其如此，故虚己以求过，明恕以思咎。是以谏鼓置于尧世，谤木立于舜庭。用能耳目四达，庶类咸熙。朕承累圣之鸿基，属千载之昌运，每布遐风，景行前式”云云，可谓理畅辞达。余尝三到云冈，两赴龙门。见洛阳牡丹之盛，知孝文迁都千载之虑。欲到北邙观碑，一谒陵墓，惜未果也。
     诗曰：征车再度到龙门，四月牡丹花正繁。想象云中多白草，邙山欲赴谒丘园。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-21 21:11:34
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-22 20:30:01
    《日读书志》1249：2017年9月22日
    二十四史选读
    
    11:《北齐书》（【唐】李百药撰。书影：《北齐书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《北齐书》五十卷，兹选读卷四十六“循吏”之《苏琼传》。琼字珍之，出仕自长流参军，以至太守、左丞，无不治事循理，爱民如伤，所传十馀事，皆可赞叹。琼性清慎，不谋私利，风格自劲，然亦与人为善，不为己甚。郡民赵颍尝为太守，八十致事归，自恃年老，持新瓜一双，苦请，苏琼遂便为留，悬于厅事梁上；人因竞送新果，而见颍瓜犹在，相顾而去。道人道研为沙门统，“资产巨富，在郡多有出息，常得州县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬。研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：'每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？'”殊堪失笑。琼救民弊，不顾安危得失，尝云“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”真良吏也。
     诗曰：新瓜梁上未剖分，循吏风标自不群。可笑贪僧多俗事，送将春梦入青云。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-22 20:32:44
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-23 20:39:43
    《日读书志》1250：2017年9月23日
    二十四史选读
    
    12:《周书》（【唐】令狐德棻等撰。书影：《周书》，点校精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《周书》五十卷，兹选读卷四十一《庾信传》。文长，所引《哀江南赋》别令诸生自诵读而已。子山出身名门，博学多才。其八世祖随晋室南渡，后徙家江陵。故子山初仕南梁，出使西魏，因见强留；及梁灭魏替，遂仕北周。虽获优礼，而有乡关之思、亡国之痛及屈身之苦。如《哀江南赋》云“余烈祖于西晋，始流播于东川。洎余身而七叶，又遭时而北迁。提携老幼，关河累年。死生契阔，不可问天”。常自责自悔，自嘲自骂。有“遂令忘楚操，何但食周薇”（赠司寇淮南公）之句。老杜诗云“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，而子山暮年诗赋实则“不无危苦之辞，惟以悲哀为主”，读之不能不以之兴怀。传末“史臣曰”大篇文章，可作隋以前十三朝文学发展简史看。
     诗曰：哀恸江南悔已迟，周薇不待后人嗤。凌云健笔虽堪羡，日暮途穷自可悲。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-23 20:40:15
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-24 21:53:57
    《日读书志》1251:2017年9月24日
    二十四史选读
    
    13:《隋书》（【唐】魏徵等撰。书影：《隋书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《隋书》八十五卷，兹选读卷三十二《经籍志》之经部“诗”类。梁、陈、北齐、周、隋五《书》无《志》，唐贞观间别修《五代史志》，后并入《隋书》。《经籍志》为继《汉书·艺文志》后见存第二部文献目录，以经史子集为序，附道佛于后。经部小学类殿后，而《尔雅》之属附《论语》类，稍乱其例。各类先列书目，后有总论。“诗”类存书三十九部，四百四十二卷，二部标为“残缺”；另存亡书书目三十七部，二百四十一卷。总论云：“《诗》者，所以导达心灵、歌咏情志者也。故曰'在心为志，发言为诗'，上古人淳俗朴，情志未惑。其后君尊于上，臣卑于下，面称为谄，目谏为谤，故诵美讥恶，以讽刺之。初但歌咏而已，后之君子，因被管弦，以存劝戒。”此言诗之本及其用也，然后论《诗》之源流，夫子删诗，鲁齐韩毛四家之外，“又有业诗，奉朝请业遵所注，立义多异，世所不行”。读此节，俾使诸生知我国经籍存类之富，流传之久，与夫保藏之艰。今之读者，于古籍多可读而未读者，亦多欲读而不得者也。
     诗曰：存亡并录料无遗，愧未穷经鬓有丝。愁眼观书尊有酒，何妨一醉一吟诗。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-24 21:54:33
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-25 20:15:57
    《日读书志》1252:2017年9月25日
    二十四史选读
    
    14:《南史》（【唐】李延寿撰。书影：《南史》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《南史》八十卷，所谓《南史》者，遐龄合宋、南齐、梁、陈四《书》而为之者也。联缀迁移，剪裁删削，间补四《书》之阙，亦短长互见也。兹选读卷三十七《宗𢡱传》，《宋书》卷七十六有此人传，可令诸生自作比较赏鉴。慤少年时任气好武，而兄弟皆爱坟典。叔父高尚不仕，因问其所志，慤答以“愿乘长风破万里浪”，叔曰“汝若不富贵，必破我门户”。元嘉中，伐林邑，王师为贼所破，遣宗慤，偃旗潜进而败之，彼“倾国来逆，以具装被象，前后无际。慤以为外国有师子威服百兽，乃制其形与象相御，象果惊奔，众因此溃乱，遂克林邑。收其珍异，皆是未名之宝，其馀杂物不可称计，𢡱一毫无犯”，真英雄本色，非徒有豪言壮语者也，因有诗咏之。
     诗曰：乘风破浪想当时，少年大志世所奇。不是边城狮象舞，一生怀抱几人知。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-25 20:16:18
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-26 20:17:13
    《日读书志》1253:2017年9月26日
    二十四史选读
    
    15:《北史》（【唐】李延寿撰。书影：《北史》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《北史》一百卷，所谓《北史》者，遐龄合魏、北齐、周、隋四《书》而增新删冗而成。兹选读卷八十三《颜之推传》，亦见《北齐书》卷四十五，存《观我生赋》，《北史》删之。之推字介，不好虚谈，而博极群书，无不该洽。然“好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之”。尝遇河水暴涨，“具船将妻子奔齐，经砥柱之险，时人称其勇决”。彼由梁入齐，齐亡入周，隋代周祚，又深见礼重，而自叹“三为亡国之人”。有文集三十卷，所撰《颜氏家训》，为后世宜读之书。
     诗曰：粗头乱服未违心，乱世何从避世深？可叹三逢亡国恨，流传家训到如今。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-26 20:22:29
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-27 20:22:33
    《日读书志》1254:2017年9月27日
    二十四史选读
    
    16:《旧唐书》（【后晋】刘昫等撰。书影：《旧唐书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《旧唐书》二百卷，兹选读卷二《太宗纪》。太宗文皇帝为高祖次子，高祖“采济世安民之义以为名焉”，太宗终其一生，未尝有玷此名也。所选数节，多见太宗能谋善战，玄见深远。龙潜之时，即“潜图义举，每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力”，“收纳英俊，以备僚列，远近闻者，咸自托焉”。又爱民，开仓赈贫，“军令严肃，秋毫无所犯”。及践帝祚，更能任贤纳谏，励精图治，注重休养生息，勤政省刑。在位二十年间，政局稳定，经济繁荣，边患消弭，人口兴旺。至于玄武门之变，此书谓“皇太子建成、齐王元吉谋害太宗”在先，虽萁豆相煎，亦无如之何。又此纪云太宗“政尚简肃，天下大悦”，尝令曰“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有'世民'两字不连续者，并不须讳”。读唐文，注者每见“人”有“民”义者（如柳文“以俟观人风者得焉”之类），辄曰避太宗讳，此不读书之过也。
     诗曰：想见长安似弈棋，贞观霸业复奚疑。安民济世垂青简，岂必笑他燃豆萁。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-27 20:22:55
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-28 22:35:09
    《日读书志》1255:2017年9月28日
    二十四史选读
    
    17:《新唐书》（【宋】欧阳修、宋祁撰。书影：《新唐书》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《新唐书》二百二十五卷，兹选读卷二百二《文艺传》中之《李白传》，亦见《旧唐书》之《文苑传》下，新旧两书对读，信知新书事增文省，有足多者，然异同因革之际，亦知旧书不可废也。太白夙通诗书，苏頲见而异之，可比司马相如；贺知章见而奇之，以为天上谪仙。而喜纵横术，为任侠，轻财重施，好饮酒，先与孔巢父等幽居徂来，号曰“竹溪六逸”，后与贺知章等为“酒八仙人”。非无用世之志，而不欲摧眉折腰。因永王之祸流放夜郎，途中遇赦，又坐事下狱，未几见释，寻病终当途。旧书“意以饮酒过度，醉死于宣城”，新书不采臆度之辞。太白天才英特，授笔成文，文宗诏以太白歌诗与裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。余学剑未能，学书不成，故自幼习诵太白诗篇，至老不衰。
     诗曰：六逸名高又八仙，大唐三绝爱青莲。狂来笔力能扛鼎，斗酒换将诗百篇。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-28 22:35:45
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-29 23:18:37
    《日读书志》1256:2017年9月29日
    二十四史选读
    
    18:《旧五代史》（【宋】薛居正撰，书影：《旧五代史》，点校本修订本，中华书局2015年初版初印。）
     《旧五代史》百五十卷，仿《三国志》体例，五代各自为《书》。原本散佚，今本为清人邵晋涵等从《永乐大典》等书辑出。兹选读卷二十七至三十四《唐书》之《庄宗纪》。文长，因多删节。欧阳永叔《新五代史伶官传序》谓“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”，故所选文字得见其“盛衰”可也。庄宗自“为婴儿，体貌奇特，沈厚不群，武皇特所锺爱”，昭宗一见而骇之，称曰“此儿有奇表”，“十三习《春秋》，手自缮写，略通大义。及壮，便射骑，胆略绝人”。三垂岗一役可以观之矣，梁祖 既惧而叹曰：“生子当如是，李氏不亡矣！吾家诸子乃豚犬尔。”而自幼“洞晓音律”，始种下祸端。及其终也，困于所溺，为流矢所中，崩于绛霄殿庑下，人敛廊下乐器簇于其身，发火焚之。史臣因曰天下“得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安”？故“不亡何待！静而思之，足以为万代之炯诫也”！
     诗曰：奇表非常自不群，鸿图霸业起河汾。可怜一代枭雄主，赢得苍黄一炬焚。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-29 23:19:00
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作者：戴建华 提交日期：2017-09-30 20:23:52
    《日读书志》1257:2017年9月30日
    二十四史选读
    
    19:《新五代史》（【宋】欧阳修撰，书影：《新五代史》，点校本修订本，中华书局2015年初版初印。）
     《新五代史》七十四卷，兹选读卷五十四《杂传》之《冯道传》。永叔整顿五代史记，以春秋褒贬为义例。《杂传》序谓：“不廉，则无所不取；无耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不全，况为大臣则无所不取不为，则天下有其不乱，国家有其不亡者乎？”并直斥冯道“可谓无耻者矣”。余读此传，因叹冯道刻苦俭约，乐善好施，非无德者也。自叙过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。因戒帝曰：“凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽。”亦非无智者也。而事五代十君，身处危世，非无不得已者，后世及今亦非无同情者。而永叔曰“当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬。道方自号长乐老，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣”。所谓无耻者以此也，岂不闻语云“行己有耻”乎？亦见《旧五代史》卷百二十六之《冯道传》，文字简洁生动不及欧九也。
     诗曰：浮沉五代未曾忧，雨骇风惊亦散愁。自许翩翩长乐老，不知史笔有春秋。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-09-30 20:30:36
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作者：戴建华 提交日期：2017-10-01 21:35:03
    《日读书志》1258:2017年10月1日
    二十四史选读
    
    20:《宋史》（【元】脱脱等撰，书影：《宋史》，点校本精装本，中华书局2011年初版初印。）
     《宋史》四百九十六卷，兹选读卷三百三十八《苏轼传》。文长，须删节。所欲诸生读而知之者五。苏子才华横溢，一也。博通经史，属文日数千言。欧阳永叔尝语梅圣俞云“吾当避此人出一头地”。读书作文、吟诗填词，“其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。”更兼挥书作画，皆为后世千秋钦仰。居官爱民，二也。知徐州、颍州、杭州，治水便民之事多矣，至于“有德于民，家有画像，饮食必祝”。仕途蹭蹬，三也。知湖州，“以诗托讽，庶有补于国”，竟被诬“为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之”。至于贬黄州、移汝州、贬惠州、谪琼州、移廉州、改舒州、徙永州，辗转数万里，艰苦备尝，竟卒于常州。不得回朝，亦不能归乡。而随遇而安，不耿耿萦怀，豁达自处，四也。于黄州，“与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡”。于琼州，“买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身”，优游林泉，每使山川生色。平生奖拔英才，而但开风气，不结派别，五也。“一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举世未之识，轼待之如朋俦，未尝以师资自予也”。读其传，论其世，知其人，庶于诵其诗文不无裨益也。
     诗曰：移砚九州慵断肠，胸中郁勃是书香。东坡南海居多竹，漫认他乡作故乡。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-10-01 21:35:24
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-10-01 21:35:39
    图3
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-10-02 21:58:30
    《日读书志》1259：2017年10月2日
    追怀读书
     今日为刘弘度（永济）先生（1887—1966）逝世51周年忌日，因读先生书，藉以缅怀。
    
    20:《默识录》（刘永济先生著，中华书局2010年初版初印。）
     新宁刘弘度先生博学淹贯，于我国古典文学自《楚辞》《文心雕龙》以至诗、词、曲罔不精擅，知行能一，洵为一代硕学通人。著书十馀种，驰誉海内。今读《默识录》，《小引》曰“皆我老年读书之札记也。老年读书，偶有所得，非记辄忘，因取《论语》'默而识之'语名之”。凡三卷，卷一读马列毛著所记，卷二有关古典文学，卷三杂记。皆弘老读书心得、考订、评骘及异闻也。有叙有议，断以己意。如叙余季豫先生《四库书目提要辨证》指“东原《屈原赋注》，只是取朱子《楚辞集注》改头换面，略加点窜，以为己作”，先生“按余君此语，可谓失言。戴注与朱注同者未可曰点窜，其与朱异者，尚多胜义，如以《九歌》为赋祠神之事，即胜旧说”，又引刘彦和《文心雕龙》自序其志有曰：“及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也。有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。”断曰：“斯言也，论古者不可不知。”如此之类，皆富启发。今一一读之，尤重其论诗者。读次，又念弘老鼎革之后已届迢龄，虽默守故辙、潜心学问，亦追求新知、顺应潮流，不意于浩劫中横遭迫害，竟含冤而逝，可发太息也。
     诗曰：河清自不意徬徨，老去观书不厌忘。谁料雨狂风骤后，招魂无路到潇湘。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-10-03 20:33:38
    《日读书志》1260:2017年10月3日
    二十四史选读
    
    21:《辽史》（【元】脱脱等撰，书影：《元史》，点校本修订本，中华书局2016年初版初印。）
     《辽史》一百一十六卷，兹选读卷八十《马得臣传》。得臣好学博古，“累迁政事舍人、翰林学士，常预朝议，以正直称”。圣宗即位，尝“扈从伐宋，进言降不可杀，亡不可追，二三其德者别议”，皆见听从。俄兼谏议大夫，“时上击鞠无度”，因上书切谏。略陈贞观、开元之事以讽，如云“太宗射豕，唐俭谏之；玄宗臂鹰，韩休言之；二帝莫不乐从”，而“今陛下以毬马为乐，愚臣思之，有不宜者三，故不避斧钺言之。”所谓“君臣同戏，不免分争，君得臣愧，彼负此喜，一不宜。跃马挥杖，纵横驰骛，不顾上下之分，争先取胜，失人臣礼，二不宜。轻万乘之尊，图一时之乐，万一有衔勒之失，其如社稷、太后何？三不宜。”“书奏，帝嘉叹良久。未几卒”。传云得臣“善属文，尤长于诗”，读其疏，知文笔高古，惜其诗已佚，不可得而吟之也。
     诗曰：从来深溺有深危，毬马久耽三不宜。一谏能知文笔古，可怜无处诵歌诗。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2017-10-03 20:39:31
    图2
    
    



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