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| 日读书志（续四十二） |
| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-03 21:06:07 |
| 《日读书志》1321：2017年12月3日
随缘杂览 42:《鲁迅笔名印谱》（郁重今先生篆刻，荣宝斋1976年初版初印。） 迅翁多用笔名，经李允经先生爬梳整理，得百五十六名，郁重今先生为作篆刻，谱为此书。印有边款，详载笔名所自。如首印“鲁迅”，云“一九一八年五月《新青年》第四卷第五号发表《狂人日记》时署名鲁迅。”如“唐俟”，云：“见《梦》，一九一八年五月十五日发表于《新青年》月刊。”又如“唐丰瑜”，云：“见《〈勇敢的约翰〉校后记》，一九三一年十月印入湖风书店版《勇敢的约翰》。”如此，唐弢《琐忆》记迅翁言“我也姓过一回唐的”未为准确，应是两回也。此书收罗甚全，篆刻颇佳，唯“周树人”、“豫才”乃迅翁本名、表字，不应归入笔名也。迩来有论者每曰迅翁刻毒而不能容物，而迅翁不断更换笔名，彼时中国之大，何不能容一周树人耶？ 诗曰：人间谁分屡藏名，椽笔何妨自纵横。今日纷纭君不见，漫凭雕刻溯平生。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-04 20:40:51 |
| 《日读书志》1322：2017年12月4日
追怀读书 今日为姜亮夫先生（1902—1995）逝世22周年忌日，因读先生书，藉以缅怀。 26:《古文字学》（姜亮夫先生著，云南人民出版社1999年初版初印。） 亮夫先生淹贯文史，博学多闻。此书乃从亮夫先生为高校所编古汉语教材中移出别行者。先生虽非以古文字学名家，而此书相较于同类著述洵见特色。略论“汉字字形源流”从结绳、八卦、仓颉造字以至甲金篆楷，条分缕析。尤论汉字结构基本精神，即以写实主义及人本为基础，反映社会存在，举证丰富，不尚空谈，所论为他书所罕观，特富启发。至若文字结构，自许叔重详叙“六书”以降，唐立厂（兰）先生创“三书”说（象形、象意、形声），欲取而代之（1935）。此书用“三表说”（表形、表意、表音）立意（1955），此后陈梦家先生复用“三书说”，改其名为象形、假借、形声。裘锡圭先生以为唐先生三书说“没有多少价值”，而陈氏之说基本合理，又易其名为表意、假借和形声。汉字本非表音文字，亮夫先生所谓“表音”指形声、转注与假借。四子者皆各抱利器，欲以推翻“六书”则同。实则“三书”乃就汉字平面结构而言，貌似合理，而“六书”兼顾汉字平面结构（象形、指事、会意和形声）与历时演变（转注、假借），古之人信不余欺也。此书又专辟《古代字书及检字法》，颇便实用，而以雅书、韵书并列，虽曰推广，未免稍乱凡例，亦无伤大雅也。 诗曰：结绳创始未须真，仓颉初成泣鬼神。三表六书资考信，来今温故欲知新。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-06 09:01:27 |
| 《日读书志》1323：2017年12月5日
随缘杂览 43:《离骚全图》（【明】萧云从【清】门应兆绘图，王承略先生校释，山东画报出版社2003年初版初印。） 屈子光同日月，历代慕仰，或施于丹青。传宋李公麟绘《九歌图》，元张渥、明陈洪绶踵事增华，明文徵明亦绘《湘君湘夫人图》。萧云从绘《离骚图》，以《三闾大夫卜居渔父图》居首，又绘《九歌》九图、《天问》五十四图。乾隆间修《四库全书》，以萧绘佚而不全，敕命门应兆补绘《离骚》三十二图、《九章》九图、《远游》五图、《九辩》九图、《招魂》十三图、《大招》七图、香草十六图。此所谓《全图》者，并萧绘六十有四，门作九十有一，凡百五十有五。以郑振铎先生所藏《离骚图》收录屈子像四幅居首，前此之李、文、陈各图，及张图徐邦达先生临摹者插入各相关位置萧图之后。各图多撷取《楚辞》名句以意绘之，多自想象。如“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”，“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”之属。唯香草十六图，兰、蕙、江离、留夷之类，皆为写实。蒙师先文德公督余雒诵《离骚》，流连荆山楚水，尝一一指认。今宵见此图画，不胜乡关之思矣。 诗曰：故国沧桑杂醉醒，遥怀少小读骚经。楚人最解怜芳草，每见瑶图总眼青。 
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| 作者：长林枫 提交日期：2017-12-06 19:18:34 |
| 戴先生，知《读书绝句三百首》已经出版，价格多少，我要订购一本，谢谢 |
| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-06 22:05:02 |
| 《日读书志》1324：2017年12月6日
随缘杂览 44:《吴大澂篆书论语》（【清】吴大澂书，中国书店2007年初版初印。） 愙斋雅擅书法，尤工小篆。初学秦代刻石，酷肖李氏阳冰；后得杨沂孙指点，取法金文。以彼于金石文字精研有素，两得益彰，是以篆法圆润流畅，又沉著雄厚。其篆书《论语》渊雅朴茂，世所稀见。余少小见督于蒙师先文德公，于追随先生牧牛河滨之际，得熟诵《论语》。子曰经心，读此可以识字；古篆养眼，览此可以重温，真两相得也。 诗曰：雒诵当年在故园，今宵开卷对芳樽。倾心非独法书美，犹喜重温圣哲言。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-07 21:13:37 |
| 《日读书志》1325：2017年12月7日
随缘杂览 45:《文人肖像》（丁聪先生画，宗文先生编，三联书店2000年初版初印。） 此辑丁聪先生历年所为文化名人肖像画，都八十帧，皆漫画家笔法，不著色彩，而竟能栩栩如生，传神阿堵。配以被画者本人之自述及其友人之绍介，画以简笔而不苟，文以要言更不烦，图文并茂，读趣盎然。人物中之诗人、作家拜观而已，重在瞻仰学者。季希逋（羡林）先生幅，任继愈先生评以“操非中非西之术，治不古不今之学”。金止默（克木）先生幅，自述“难得有缘人说法，易于无佛处称尊”，钱默存（锺书）先生幅，夏衍先生评谓“风虎云龙笔，霜钟月笛情”，张中行先生幅，自题“白首苍颜貌不扬，香奁绮梦定难偿。观棋听侃随缘事，也演浮生戏一场”。此皆意内言外，令人浮想联翩也，亦有质言之者，如梁寿铭（漱溟）先生幅，张中行先生评曰：“梁先生可敬之处不少：有悲天悯人之怀，一也。忠于理想，碰钉子不退，二也。直，有一句，说一句，心口如一，三也。受大而众之力压，不低头，为士林保存一点点元气，四也。不作歌颂八股，阿谀奉承，以换取絜驾的享受，五也。”条分缕析，梁先生之其人定格于笔端纸上矣。至于启元伯（功）先生，自况以《自撰墓志铭》：“中学生，副教授，博不精，专不透。名虽扬，实不够，高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计生平，谥曰陋。身与名，一齐臭。”亦庄亦谐，于忍俊不禁之间，仿佛闻其歌哭也。 诗曰：铅华尽洗见天真，光彩翻然解照人。开卷谁知多化鹤，却从图画想风神。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-09 05:34:07 |
| 《日读书志》1326：2017年12月8日
随缘杂览 46:《从鲁迅到张爱玲》（陈子善先生著，北京大学出版社2017年初版初印。） 今值子公将开八秩之日，故捧读此书。子公研治现代文学史，从与役《鲁迅全集》注释始。注释须求实求是，以此奠定公之治学基本取向，积年累月，子公遂以发掘、考证文学史料著名。公以为治所有文学史，必须遵循文学作品第一位，文学史教材只能是第二位而且永远只能是第二位之原则，非独现代为然，此深获我心者也。现代文学史于郁达夫、周作人、梁实秋、林语堂、施蛰存、台静农、叶公超、叶灵凤、常风以至张爱玲等，不讲、少讲或止于批判，子公于其作品及生平钩沉索隐，拾遗补阙，颇多发见，实开风气之先，此诚考镜源流、辩章学术之谓也。此书五辑：鲁迅及其文坛友人，一也；胡适、新月与京派，二也；张爱玲及其同时代作家，三也；旧派作家二三，四也；序跋，五也。林林总总，足见子公治学之方方面面。余以读古文辞之故，于新文学发生以后之旧派作家创作及新文学作家之旧体文学创作颇有兴致，子公于此亦导夫先路矣。郑老逸梅先生谙熟掌故，有“补白”大王之誉。今读子公《<郑逸梅友朋书札手迹>浅说》，颇为感慨。是书余两度经眼，周瘦鹃先生一函亦尝注意，而子公考证此函写作时间为“1967年9月22日”，参以逸老《最后的一次宴会》，断言周先生“危疑震撼中辄念海上诸故人不已”，而此次冒险赴沪，为此数人文坛老友“最后一次相聚”，“肴核杂陈，觥筹交错”（逸老语），子公以为亦为老一辈文化人对“文革”之“无声抗议”，“《周瘦鹃年谱》理应补上一笔，将来编订《郑逸梅年谱》也不应“遗漏”此一精彩至极一幕。余读书札亦为感动，唏嘘不已，而虑见不及此，知子公史眼如炬也。愿子公康强健吉，再著千篇。 诗曰：注鲁看张笔最工，每闻高论坐春风。谁人文字垂青史，一力钩沉待折中。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-09 05:35:16 |
图2
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-09 05:36:12 |
图3
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-09 05:36:50 |
图3
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-09 23:44:06 |
| 《日读书志》1327：2017年12月9日
随缘杂览 47:《黄永年印存》（黄永年先生篆刻，中华书局2004年初版初印。） 江阴黄永年先生八十寿诞之际，弟子门人咸思有以贺，以先生文史著作业经次第刊布，因编次先生平生治印拓片，爰集此存，余得而拜观。篆刻虽为馀事，而见性情学养。先生自述其治印之始，为见古书收藏之钤记而向慕之，乃欲自为，后受知于郭组南（则豫）先生，枫谷治印追踪黄牧甫，自是当行。故先生入道甚早，赓以岁月，遂成一家。印谱后附先生《篆刻艺术》一文，以为文人治印，“始于吴熙载（让之），大成于赵之谦（㧑叔），其后黄士陵（牧甫）别开生面，吴俊（俊卿、昌硕）、王禔（福庵）、乔曾劬（大壮）、陈巨来均有可取”。吴熙载印白文茂密而朱文挺拔，先生治白文仿汉印即最得牧甫神韵，如为蔡鹤汀所治二印、闲章“指点江山”“苦战能过关”及名章如干等，余最爱之。先生以为陈巨来“以刻圆朱文著称，极精工，但千篇一律，且有习气”，而余以为先生仿汉印超于安持，篆文印则不及也。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先生治学治印，可谓慕昔贤，可以思来者也。 诗曰：潇洒声名满士林，振奇史识与文心。更兼游艺留金石，别树新尖启迪深。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-10 20:43:53 |
| 《日读书志》1328：2017年12月10日
随缘杂览 48:《品物记》（邸永君先生著，中华书局2008年初版初印。） 夫日常生活，人皆有之，而难得者风雅也。此书从抚琴弈棋、书法篆刻、咏梅赏兰、种竹艺菊、饮酒品茶、携剑佩玉诸多方面重温古人之优雅生活，以示托物怡情、修身养性，须着眼、立足于提高日常生活品味，非徒高谈阔论所能济事。即如麻将，设计得其理，流行有其故，如无沉耽，或无意于博彩，亦未可厚非，子不云乎？“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已”，夫子慨然言之也。又如佩玉，《礼记·玉藻》云“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，所谓“与玉比德”者何？子曰玉之为物，“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵，道也。《诗》云：‘言念君子，温其如玉’。故君子贵之也。”见《礼记》。《说文》亦云“玉有五德：润泽以温，仁之方也；思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，專以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之芳也”。时人不此之图，徒以为饰美炫富，无乃不可乎？读此书，可得趋雅脱俗之旨也。 诗曰：玩物谁言志必亡？梅兰竹菊四时芳。烹茶煮酒风流事，岂独堆书减昼长。
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-10 20:44:51 |
图发错。重发。
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-11 22:22:04 |
| 《日读书志》1329：2017年12月11日
随缘杂览 49:《新华字典》（第一版复制珍藏本，商务印书馆2007年初版初印；第十版大字本毛边本，商务印书馆2004年初版初印。） 近在三联书店，得见新印《澄衷蒙学堂字课图说》，此书初版于光绪二十七年，至今百有馀载矣。忆及前岁，此书被重新发见，有人作《对比清末字典，〈新华字典〉堪称毒药》奇文一篇，诚极危言耸听之能事者也（余当时尝作文以驳之）。今见《字课图说》，余谓是书问世之后迅遭历史尘封，恐难归罪百馀年来读者之无知与偏见也；及今再版，恐亦难流行。故归而浏览《新华字典》，不读此书二十年矣。余固有憾于当时“大国家，小字典”之怪现状，然此无伤于《新华字典》之不朽。盖传统之字书，训诂之术曰互训，曰界说，曰推因，皆有赖于读者之根基，至于《说文》，竟成专门之学，迥非普通读者所能应用。《新华字典》开白话训诂之先河，最便启蒙。首主编务者为魏建功先生，尤擅于文字声韵之学。今次翻阅，不重在疑难之字，以难字之释不过以常语诠之，实最易处之；而在常用之字，此类训解，犹如丹青妙手之画犬马耳，求之人人，至为难能，而稍见参差，即人人知之也。此《新华字典》之所以卓异也，岂善画鬼魅者所知耶？ 诗曰：小编字典建奇功，最叹艰难是启蒙。唯有儿童知感激，笑他轻薄落花风。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-11 22:22:27 |
图2
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-11 22:22:47 |
图3
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-12 22:38:58 |
| 《日读书志》1330：2017年12月12日
随缘杂览 50:《词心笺评》（邵祖平先生著，复旦大学出版社2011年初版初印。） 邵先生字潭秋，号钟陵词隐。此书初刊于民国，辑选唐宋名家词凡二百六十阕为之笺评。夏承焘先生为之序，以为“陈义且高于皋文、静安所云”。《序说》谓静安首标“境界”之说，而“以予观之，王氏所谓词境者，皆词心也。世间一切境界皆由心造，心在则境存，心迁则境异”。举例而言，“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕”，虽造境，亦心境也；“云破月来花弄影”，虽写境，亦心境也；“身如风后入江云，情似雨馀沾地絮”，虽有我之境，亦心境也；“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去”，虽无我之境，亦心境也；“江边一树垂垂发，数夕催人自白头”，则情景交融，写境造境不能拆开，又何莫非心境耶？故其说词舍境界而论词心，此可与《人间词话》并观而深思者也。其选词，“以婉约为主，不以豪放为贵”，又以为“有心气神思者，是真豪放，决不麤疏虚㤭，则其美亦未在婉约下也”。其说词，阐幽抉微，间发己心。如引毛先舒云：“词家意欲层深，语欲浑成；作词则大抵意层深者，语便刻画；语浑成者，意便肤浅；两难兼也！”而云永叔“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，此句可谓层深而浑成，何也？因花而有泪，此一层意也。因泪而问花，此一层意也。花竟不语，此一层意也。语愈浅而意愈入，又绝无刻画费力之迹。又云“作者初非措意，直如化工生物。初读至于再三，每多沉吟矣。 诗曰：曲径通幽岂易寻？文心况复又词心。层深何若浑成美，在昔沉吟直到今。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-13 20:31:02 |
| 《日读书志》1331：2017年12月13日
随缘杂览 51:《〈人间词〉〈人间词话〉手稿》（王国维先生著，浙江古籍出版社2005年初版初印。） 此书据国家图书馆善本特藏部藏静安先生《人间词》《人间词话》手稿仿真复制。《人间词》手稿一册，用懿文斋制书笺抄录，共二十四页，天头间有评语或“选”“删”标识，据卷首署“宣统纪元三月仁和弟吴昌绶奉读再过”题记及“伯宛审定”钤印，推知乃静安先生好友藏书刻书家吴昌绶所书。评语少而简，又径书选、删，可发深思也。《人间词话》手稿一册，用“养正书塾劄记簿”抄录，凡二十帧。此手稿本次第与通行本不同，第一则为“《诗·蒹葭》一篇最得风人深致”，非“词以境界为上”也。施议对先生译注《人间词话》分“本编”（64则）、“删稿”（49则）、“附录”29则）、“补录”（14则）四类，凡百五十有六则。余读海内外《人间词话》之校释、译注及评论专著，为数甚多，而以为尚有待发之覆。又此书以传统札记形式作之，或次第未必至为重要。余欲重编重校久矣，拟分“作法”“作家”“作品”三类，分别系属各则，施以校注评，译则不与，尚在沉吟，请俟异日。然知观堂此奇人奇书，平生爱读，必将有以为也。今拜瞻先生手迹，诵读一过，胸中不胜感慨，笔下不知所云。爰集《人间词》句，成兹一绝，以为寄托心声也。 诗曰：可怜衣带为谁宽（浣溪沙·月底），掩卷平生有百端（浣溪沙）。已恨年华留不住（蝶恋花·袅袅），西窗蜡炬尚汍澜（浣溪沙·漫作）。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-14 20:32:16 |
| 《日读书志》1332：2017年12月14日
随缘杂览 52:《辞书和信息》（陈原先生著，上海辞书出版社1985年初版初印。） 回首三十年前，余血气方刚，与安兄德义等与役《逆序类聚古汉语词典》，油印稿本出，奉先师李格老之命，寄呈陈原先生郢正。先生指示而外，惠赐此书，后归余珍藏。近有缘《汉语大词典》（第二版），研读《编纂手册》，油然记起此书，遂读与《汉语大词典》有关各篇，皆讲话记录之属，非高头讲章，转觉亲切。先生直陈《汉语大词典》之“历史使命”，言近旨远，而语重心长；释《汉语大词典》之“大”，与《辞海》《辞源》《汉语大字典》《大汉和辞典》比较异同，最见通达。尤是于大型辞书编纂甘苦之体味，动人心弦。先生云修纂辞书之苦，非人所堪，然是“圣人”所为，“白马非马，圣人不是人”，出言由衷，寓庄于谐；又云《大词典》“既属于我们现在这一代”，“也属于未来一代”。今先生长往矣，与修《大词典》之前辈学者，余素所钦仰且尝面受教益之徐士复（复）、蒋云从（礼鸿）先生亦驾鹤已久，然正有“未来一代”，欲步武前贤，将迈越前修，读此不胜悲欣交集矣。 诗曰：黄卷青灯伴索居，孜孜埋首注虫鱼。辞书自是千秋业，意气填胸信不虚。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-14 20:32:47 |
图2
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-15 20:36:53 |
| 《日读书志》1333：2017年12月15日
随缘杂览 53:《吕叔湘文集（第4卷）》（吕叔湘先生著，商务印书馆1992年初版，2004年2印。） 此卷收《语文散论》，凡九组六十篇论文。今读第四组“词典和词义”。先生与丁声树先生先后主编《现代汉语词典》，两位先哲苦心孤诣，已垂青简。故先生于词典编纂自是当行。《〈汉语大词典〉的回顾与前瞻》一文高屋建瓴，发人深思。《大词典》谋划之初，礼聘先生为首席学术顾问，此文即先生于第二次编委会（1980，杭州）之发言记录。先生先回顾编纂汉语大词典“多灾多难”之既往，1930年前后，黎锦熙先生筹组中国大辞典编纂处，此后烽烟四起，灾祸频仍，勉勉强强编就《国语辞典》；1956年编制科学研究十二年规划，《汉语大词典》为语言学规划重点项目，其后迭经浩劫，其事遂寝。1975年广州中外词典规划会议再提规划，而时局未稳，举步维艰，逮拨乱反正，始入正轨。先生从“非常苦闷”到“喜出望外”，总是“感慨系之”矣。先生学贯中西，遂借鉴英伦《牛津大词典》和日本《大汉和词典》，畅谈《汉语大词典》之艰巨性与广阔前景，可谓导夫先路，高瞻远瞩。三十馀年往矣，今日读之，犹感仰之弥高，钻之弥坚，诚夫子循循然善诱人也。又读《新版〈敦煌变文字义通释〉读后》，得深味词义考订乃至辞书编纂之“勤勤恳恳、锲而不舍”之精神矣。 诗曰：书山文海亦崎岖，曾呕冰心照玉壶。记取精深先哲语，来随老马辨长途。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-16 20:29:47 |
| 《日读书志》1334：2017年12月16日
随缘杂览 54:《徐复语言文字学晚稿》（徐士复先生著，江苏教育出版社2007年初版初印。） 徐复老字士复，黄季刚先生高弟，精小学。先生此书昔曾捧读，今为《汉语大词典》故重温。先生尝荣任《大词典》副主编，为之呕心血。《〈汉语大词典〉“长”字去读存删议》一文，诚以小见大者。如“别无长物”之“长”，有读阳平（如《现汉》），或读上声，亦非是。《庄子·庚桑楚》“若趎之年者长矣”陆德明释文曰“长，丁丈反”，《后汉书·桓帝纪》“逾侈长饰”李贤注云“长，直亮反”，唐高彦休《阙史·杨尚书补吏》“人六匹则长五匹”原注“长下侧注仗字，盖其直音”，宋杨万里《过八尺遇雨》“节里无多好天色，阑风长雨饯残年”原注“长，去声”，《广韵》《集韵“长，多也，馀也”义，皆在去声漾韵下，是多、馀义之“长”字读去声明矣。先生云：“吾人不能不为‘长’字去声必须立目，‘长’字带头之复词必不可改隶于‘长’字平声而辩者，乃以大词典之编纂可谓‘经国之大业，不朽之盛事’，必须恪守《体例》之准绳，求学术之精诣，不容逞胸臆而贻讥于来叶也。”先生昔尝荣任《辞海》语词分科主编，先生接受《东方》杂志采访时答曰“我足足做了几百条条目的修订，都不是人云亦云”，且曰“我从来不与人争，我只在乎袓国学术的成败”。大哉！夫子。又读词义考订诸条，多探赜发覆，有拨云见日、水落石出之妙，读次拍案惊奇而欲浮大白。先生往矣，遗教犹存也。 诗曰：平生未负百年心，知有老成谋国深。胜义纷披频拍案，此时芳酒对谁斟？ 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-17 21:09:41 |
| 《日读书志》1335：2017年12月17日
随缘杂览 55:《〈汉语大字典〉论文集》（李格非、赵振铎先生主编，湖北、四川辞书出版社1990年初版印。） 此《汉语大字典》完编之后，汇辑编纂同仁之论文结集者也，版式及装帧与《大字典》同，而印数极少，先师李格老赐读，故珍藏至今。作者中有前辈十数人已归道山，读其文字能默想音容。今读有关字典义项建立、分合、排列诸问题之文章者何？以《汉语大词典》之修订，北大郭锡良先生屡次建言，皆涉及义项问题。先生特强调义项之概括性，此与《王力古汉语字典》义项建立宗旨可谓一以贯之。夫语言词典释义，于描写事实基础之上，贵在表见词义系统，固非如《经籍纂诂》《故训汇纂》之蒐罗材料力求丰富，历代注疏几无所不致，甚亦不避重复者。然大字典、大词典之释义又不同于中小型辞书，纵非刻意求全责备，亦应一力全面深入，综观一字头、一条目之平面描写，必以该词语义之历时研究为背景。概括性与全面性如何两全，实为难能。黄季刚先生云小学之训诂与经学之训诂不同，小学之训诂贵圆，经学之训诂贵专。此可谓要言不烦而又深中肯綮也。集中诸文以大量第一手资料为基础展开讨论，总曰大型辞书义项分立、排列欲源流分明，眉目清楚，皆实战经验之谈。余因谓义项分立须大胆而慎重，训诂材料充分，语言事实可靠，引伸脉落清晰，则可大胆分立义项。然则须临事而惧，不必刻意求新求全，力避随文释义，杜绝望文生义。又读词义考订数篇，说皆可凭。倘义项分立来自考信，义据通深，则不致泛滥也。 诗曰：曾见推敲难上难，每从奇字较悲欢。莫道书生无侠骨，呕出心肝一样丹。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-18 20:08:12 |
| 《日读书志》1336：2017年12月18日
随缘杂览 56:《〈汉语大字典〉纪念册》（《汉语大字典》工作委员会编，四川、湖北辞书出版社出版社1990年初版印。） 文章华国，治世修典，诚可纪念者也。此册内容凡四：中央、川鄂两省有关文件汇集；《汉语大字典》大事记；《汉语大字典》署名人员；国内外报刊对《汉语大字典》之报道评论。综观文件及大事记，蔽之一言，曰艰。修此一典，须迈越前代，任务实为艰巨，一也。擘划之初，国步维艰；逮拨乱反正，百废待兴。从制订规划、组织队伍、筹措经费到勾乙资料、编辑校订、印刷发行，在在艰难，二也。迭经浩劫，人才不济。所延聘专家，受命之时多已年迈，仍孜孜不倦，只争朝夕；中年学者，迎难而上，中央及两省为评定职称、晋级工资事发文者竟再三再四。十年修纂，旷日持久，情随事迁，又恐队伍散失。总而言之，编纂工作可谓艰苦卓绝，三也。其时各方面条件有限。古文奇字，须专铸铜模；宏篇巨制，须筹调纸张。事事艰碍，四也。余观名录，见素所钦仰者、相知相识者，多已化鹤，倍增怀想；彩插照片如干，又见先师李格老昔年丰采，曷胜依依！文件中数见教育部、出版局转发《汉语大词典》工作会议纪要，确认其精神《汉语大字典》“同样适用”，足见两典初为姊妹篇，今双峰并峙矣。 诗曰：艰难造就莽横空，不折丹心落照红。华国编修仗全力，年华虽异此情同。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-19 20:20:37 |
| 《日读书志》1337：2017年12月19日
追怀读书 今日为钱默存（锺书）先生（1910—1998）逝世19周年忌日，因读先生书，藉以缅怀。 27：《谈艺录》（钱锺书先生著，三联书店典藏本2011年初版初印。） 《谈艺录》初版自记云兹编“虽赏析之作，而实忧患之书也”；重版引言云“三十五年间，人物浪淘，著述薪积”，浪淘者何曾尽净，薪积者亦未必居上，其间或有令人深思者。今以此故遂读《朱子论荆公东坡》数节。《升庵全集》卷四十九引黄鄮山语，谓朱子“于东坡憎而不知其善，于介甫爱而不知其恶”。升庵殊恶荆公，目为“古今第一小人”，故于晦庵轩轾王苏有异议。默翁按云朱子“于东坡亦非全体抹杀者”（余按于荆公远非完全肯定），《朱子语类》百三十卷云：“二公之学皆不正，但东坡德行那得似荆公？”默翁云朱子“盖以东坡为人放诞，持身不如荆公之饬，遂因此而及其馀矣”，乃“道学家嫉恶过严如此”。此因人而异也。朱子既誉荆公德行，《语类》百二十四卷又谓“江西士风，好为奇论文，耻与人同，每立异以求胜，如荆公、子静”云云，此因事而异也。默公引《东塾读书记》“论朱子晚年雅重东坡”，此因时而异也。荆公、文忠公各抱瑾瑜，名满天下，谤亦随之，皆不足怪者。朱子自述学书“少学此表，时刘共父方学颜书鹿脯帖，余以字画今古诮之。共父谓予：我所学者，唐之忠臣；公所学者，汉之篡贼。余无以应”。朱子子弟以此言文公学书于曹操帖，默公引董玄宰《容台集》考订非学阿瞒，乃学钟繇《贺捷表》也，故有“此表”云，繇亦可称“汉贼”，审矣。周栎园《赖古堂集》卷二十三《题黄济叔摹泰山碑》亦循旧误，云：“尝讶晦翁矩步圣贤，而其书乃学阿瞒；济叔端人正士，而亦摹上蔡（按指李斯）。人与事遂大相反。乃知世间绝技，不能禁奸臣贼子之不传，亦不能禁端人正士之不学，有如此也。”默公拈出此点，广征博引，持论通达公允，亦足知后之视今，犹今之视昔也，古今同此一慨！ 诗曰：人海沉浮感易深，各从异代觅知音。是非亦有千秋在，淘尽泥沙直到金。 |
| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-19 20:21:27 |
| 新浪微博又出问题了，图待补。 |
| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-20 20:49:54 |
| 《日读书志》1338：2017年12月20日
日就月将 06:《全唐五代词》（曾昭岷、曹济平、王兆鹏、刘尊明先生编撰，中华书局1999年初版，2016年5印。） 吴瞿安（梅）先生《词学通论》曰词“发始于唐，滋衍于五代，而造极于两宋”。刘子庚（毓盘）先生《词史》引韩偓《海山记》曰“隋炀帝起西苑，凿五湖，作《湖上》八曲，曰《望江南》，令宫中美人和之”，而断曰“唐人所作皆系单调，至宋方加后垒，炀帝词乃后托”。是祠肇始于唐殆无疑义。黄昇《花庵绝妙词选》曰“李氏（按指太白）《菩萨蛮》《忆秦娥》二词，为百代词曲之祖”，而是编起于沈佺期。二子相去未远，且沈作六言四句，出《本事诗》及《万首唐人绝句》，固非长短句也。唐五代词之总集，前贤已见纂辑，斯编后出，转精之处一曰增补，二曰探源，三曰考辨，四曰甄别。全书分正副两编，正编收录倚声制词之曲子词，副编收属诗属词之唐宋人有争议或难以判定之作品。以“旨在网罗放佚，存词存人，故虽断章残句，亦加摭拾”，务求其“全”。余尝读《花间词》，故读兹编，本拟重在花间以外者，然比较言之，究竟唐词以温庭筠为宗，五代词以西蜀南唐为盛，亦均得诵之。易静作《兵要望江南》，一曲作至七百二十阕，可惊可佩者也。刘禹锡词三十九首，大多为杨柳枝、竹枝词，虽或见录于《诗渊》《乐府诗集》《万首唐人绝句》，但以格律观之，有不得以绝句视之者，“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，“东边日出西边雨，道是无情还有晴”亦是词家语也。余幼学之时，蒙师先文德公尝课《宋词三百首》，或有习作，不能工，盖尝试为之；读此编，或多知词人语汇也。 诗曰：诗林惊艳绽奇葩，曲子新翻出李家。我亦倚声知向慕，情非作手仍频叉。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-20 20:57:30 |
补27图
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-21 20:27:11 |
| 《日读书志》1339：2017年12月21日
追怀读书 今日为朱季海（1916—2011）先生逝世6周年忌日，因读先生书，藉以缅怀。 28:《楚辞解诂》（朱季海先生著，上海古籍出版社2017年初版初印。） 熊纬书先生《师友篇》诗云：“太炎繁桃李，冠殿两英才。冠为黄季刚，殿即朱南崖。”南崖即季海先生，为太炎先生晚年高弟，被誉为“千里驹”。自小学而治文史，博通精微，尤邃于楚辞。服膺有宋黄伯思之序《新校楚辞》曰：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声、纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”因博采荆楚、楚淮湘江之间方言、风土、习俗等文献资料与夫地下出土文物，从校勘、训诂、谣俗、名物、音韵五个方面辨章考镜，成此《解诂》不朽之作。忆昔丁卯（1987）夏始春馀，余得识荆于杭州训诂学研究会。一知余为屈子乡人，即以风俗为问。故余诗有“钱塘初拜似渔樵，雒诵骚经问土谣”之句。后见此书，钦其会通，乃反复读之。今年又得新版，又藏而读之。今值先生忌日，不读此而何，今读《招魂》，遥祭先生。 诗曰：斯人已去此书存，开卷又添新酒痕。谁共楚辞灯下读，不吟天问诵招魂。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-22 20:51:20 |
| 《日读书志》1340：2017年12月22日
签名本巡礼 萧斋珍藏签名本如干，先师李格老、安子介、马万祺、启元伯、刘绍棠、陈原诸先生所赐赠者已随缘读之二十馀种。凡赐书颁到，辄沐手拜观，或以他故稍事浏览，细读请俟异日，必不束之高阁。今欲重读各方师友惠贻之作，或补读当时读而未竟者。先睹为快，已得之矣；重逢之乐，即从今日。 01:《屈赋与日本公元前史》（【日】大宫真人先生著，任大海、宋力先生译，海南出版社1994年初版初印。） 此先师李格老赐赠者。因非己作，故题于先生所作《书赞》处，题曰“建华学棣諟正 小兄李格非”。亦指赞语而言。赞及书有误植处，先生一一改正。著者大宫真人先生卒业于早稻田大学，创办大宫古代史研究所。四十馀年兢兢业业研治日本公元前史，为此孜孜不倦研读中国先秦两汉典籍，藉寻佐证。尤爱屈赋，提出屈子流放期间曾到日本，此一论断不啻石破天惊。其立论依据，乃通过研读《离骚》《湘君》《天问》《抽思》《怀沙》诸赋，发见各篇中许多词句之上古发音，与日本九州一些山川、村落地名读音相同相近，将此类日本地名顺序排列，可连贯为一路线图，此即屈子流放期间到达东赢之踪迹，屈赋中所描写之景色亦能在大分县得以印证云。余当年读此，以为其论据虽不足以证，然见其于中国古典文化及中日世代友好之拳拳向往，因题一绝于书衣：读史当时叹绝伦，何曾屈子到东邻。殷勤勘破荒唐语，翻见先生用意真。今次重读，又诵先师为作《书赞》，不无遐思。论曰屈子到过东瀛，断无直接证明，一也。屈子流放时间既久，路途亦隐，《屈原列传》语焉未详，必有待发之覆，二也。从日本考古发掘可知，“早在公元前二、三世纪，在航海条件极其困难的情况下，中国文化已开始传入日本”（邵循正先生语），秦时又有徐福东渡，去屈子未远，“道不行，乘桴浮于海”，云屈子东渡应不无可能，三也。以屈赋词语与日本九州地名对音，时殊地异，绝难可靠，四也。大胆假设可矣，小心求证必也，五也。如能考订屈子生平，余为楚人，必乐观其成，六也。因步当时诗韵又占一绝焉。 诗曰：高明遭际异常伦，美德不孤应有邻。何处九州寻杖履，魂销目断欲求真。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-22 20:51:42 |
图2
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-22 20:51:59 |
图3
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-23 20:02:36 |
| 《日读书志》1341：2017年12月23日
签名本巡礼 02:《唐代诗人丛考》（傅璇琮先生著，中华书局2003年初版初印。） 傅老此书梓于改革之初，得开风气之先，所影响后来者深巨。余读初版，有感于作者历经浩劫之馀，发愤为学，又于大历十才子详考生平，前所未有，尝题一绝于书衣，云“沧桑世事感凄凉，黄卷青灯好垦荒。大历诗风凭考境，独开蹊径到康庄”。逮作者久病弃世，余得讣闻当晚重读此书藉表缅怀，又题新版诗曰“曾惊几度夕阳红，岂料仍难百岁翁。空待严冬看将尽，明年无处沐春风”。今又重读，所选读之诗人考信，一则新旧《唐书》无传，一则作品数量无多。如名震后世之王之涣，《全唐诗》录其歌诗仅六首，其中《登鹳雀楼》尚“一作朱斌诗”，然“传乎乐章，布在人口”。作者因之从诗人之风格及交游考订其生平梗概。《靳能所作王之涣墓志铭跋》以靳能赞其“慷慨有大略，倜傥有异才”，“尝或歌从军，吟出塞，噭兮极关山明月之诗，萧兮得易水寒风之声”，从而考证王之涣与风格极近之高适之交游。之涣《凉州词》其二“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，而高适有《和王七听玉门关吹笛》诗云“胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。借问落梅凡几句，从风一夜满关山”，二诗同韵，从知王七即王之涣矣。白居易《故滁州刺史刑部尚书荥阳郑公墓志铭》云郑胪“与王昌龄、王之涣、崔国辅辈联唱迭和，名动一时”，王昌龄与太白及孟襄阳为故交，崔国辅与青莲及杜少陵为知友，彼其酬唱，自可窥其消息，理其端绪。作者善于从一作家群体中考订事迹未详之诗人生平创作，此洵为古典文学研究之一范型也。因有诗咏傅老考证王之涣生平及风格云。 诗曰：一楼高耸豁吟眸，羌笛春风付梦游。奇句旧交资考信，不教诗老自沉浮。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-23 20:03:01 |
图2
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-24 21:00:36 |
| 《日读书志》1342：2017年12月24日
签名本巡礼 03:《酉阳杂俎校笺》（【唐】段成式撰，许逸民先生校笺，中华书局2015年初版初印。） 段柯古博学多识，文章冠于一时。会集群书，钞为杂俎。自序谓之“固役而不耻者，抑志怪小说之书也”，《四库全书》因之列于小说家琐语之属，而成式综该坟素，所撰溢出志怪者在在多有，校笺者以其书多涉历史、地理、动植、矿产、交通、释道之类，谓宜“改入子部杂家类，方称允当”，然此书多有“怪力乱神”，又自非杂家之言。事在两难，迅翁《中国小说史略》单列“杂俎”为小说一独立类型，或不得已而为之也。获赠此书后次第浏览，今兹重温，先择有关史实可资考证者读之，馀俟异日。如卷一云：“上尝观鱼于西宫，见鱼跃焉。问其故，渔者曰：'此当乳也。'于是中网而止。”又曰：“贞观中，忽有白鹊，搆巢于寝殿前槐树上，其巢合欢如腰皷，左右拜舞称贺，上曰：'我常笑隋炀帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺！'乃命毁其巢，鹊放于野外。”此虽细节，亦以见贞观之治其来有自也。此书校笺极为翔实，如上引者，分别注明“又见《旧唐书》卷三”等七书，“又见《旧唐书》卷三七”等四书，俾可参观，未发见者亦云“本条未见他书记载”。夫说有易，说无难。校笺者非博极群书，不能云“未见”，真可叹服。注释尤见周到，如上引云“其巢合欢”云，注“合欢”为“犹连理，连结”，《汉语大词典》不载此义，非注几无以为读，可以想见用心也。 诗曰：笺校精勤自出群，一编杂俎是奇文。鹊飞鱼跃当年事，掩卷沉吟到夜分。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-24 21:01:44 |
图2
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-25 20:10:34 |
| 《日读书志》1343：2017年12月25日
签名本巡礼 04:《不日记（三集）》（陈子善先生著，山东画报出版社2017年初版初印。） 陈子公此集辑合《文汇报》“不日记”与《明报》“识小录”专栏文字而成，举凡新文学佚事之考订、故实之发覆、作品之绍介、馀事之论评，莫不纸短意长，多有令人怀想不已或深思感叹者。兹举二三例。齐白石老人为其弟子刘淑度女史订立篆刻润例，丰子恺先生为其学生钱君匋先生订立装帧画例。前者有顾颉刚、朱自清、俞平伯、叶圣陶诸先生联署，后者有夏丏尊、胡愈之、陈望道、章锡琛等先生共荐（且发表不同，名单有异），皆俗事雅为，令人感叹。子公尝访刘淑度，女史从卧床下拖一竹篮相示，视之，乃齐白石、李苦禅等大师所作花鸟蔬果小品真迹，今则不啻拱璧矣。刘半农先生编《初期白话诗稿》以诗人手迹影印，线装成册。余尝得复制本，惊艳袭人，而当初竟引发争议，或以为新文学与老古董岂能同存，况出疑古玄同之手邪？林之英（笔名）借《诗经》名句“出其东门，有女如云”为其散文集名（台湾九歌出版社），而作者为梁实秋先生之子梁文骐先生。文骐先生虽治数学，作文颇有乃父流风馀韵。子公编辑《雅舍小品补遗》，预收入署名龙士《下棋》一文，文骐先生指出为己之习作，可以想见文风。迅翁寓沪上景云里，与许广平、周建人等先生同吃“包饭”（每日午晚二餐由饭馆代作送至其家），均有鱼肉，饭费每餐四角，一周饭费五元六角，人均不过七八角而已，如今真是妄想，而迅翁此周购书款竟为七元五角，高于两家之生活费用。如今京沪米珠薪桂，居大不易，置薪买水之馀，薪水尚有几多可移作买书用邪？为之一叹。 诗曰：名家剧迹出匡床，新著何妨是旧装。事有非常君莫笑，景云饭菜逊书香。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-25 20:10:59 |
图2
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-26 21:16:56 |
| 《日读书志》1344：2017年12月26日
签名本巡礼 05:《古韵新声—刘征诗词选》（刘征先生著，人民教育出版社1992年初版初印。） 刘征先生本名刘国正，自述“余少习诗词，后致力于新文学，诗词荒疏三十馀年。七六年十月间，重理旧弦，觉铮铮未能忘情。信手写来，所积渐多，遂一发不可收拾”。默想新诗诸老，暮年回归旧体，良有以也。叶圣翁曰：“瓶无新旧，酒必芳醇。”可谓至理名言。先生二十馀年前见赠此书，即诵读一过。今读重在访古怀人之什，以寄情之深也。如《过赤壁》《访岳坟》《登蓬莱阁》《题严子陵钓台》等。访白鹿洞书院，见院中有朱子手植桂，朱栏护之，作《浣溪沙》，词曰：“曲院重门护讲堂，绿竹蕉叶雨丝凉，摩挲藓字踱碑廊。似听弦歌来白鹿，竟存遗迹过红桑，朱栏老桂有馀香。”访梅兰芳墓，见坟前石碑仆地，竟无一字。作《浣溪沙》，词曰：“曾是须髯为恨生，新天重理管弦声，春风白发啭流莺。断碣十年无一字，山花此日最多情，梦中蛱蝶舞轻盈。”皆寄慨遥深。所吟咏者，古人杜少陵、苏东坡、陆放翁、恽南田等，今人叶圣陶、吴伯箫、臧克家、徐悲鸿等。美者为多，亦有所刺。如闻扬雄曾居成都，访其遗宅，少有人知，诗曰：“徒将浅陋文艰深，不问兴亡不问民。宿燕谁知扬子宅，雕虫万字等埃尘。”《题安阳袁世凯墓》（浣溪沙）词曰：“翁仲森严守墓门，冥途犹似帝王尊，只因唾骂未成尘。”皆慨乎言之也。先生尝赠余诗，定稿曰：“老作吟诗客，徒增纸上霜。山川寄歌哭，龟策昧行藏。学厌樊笼窄，心仪兰茞芳。乘桴屈子迹，刮目望清湘。”时余为青年教师，故甚喜初稿中“粉笔千钧重，征途万里长”一联，又恳先生书之。 诗曰：闻道衰翁妙谛真，瓶无新旧酒芳醇。持将椽笔舒歌哭，不薄今人爱古人。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-26 21:17:40 |
图2
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-26 21:18:07 |
| 图3
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-26 21:18:44 |
图3
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-26 21:19:01 |
图4
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-26 21:19:25 |
图5
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-27 22:00:13 |
| 《日读书志》1345：2017年12月27日
签名本巡礼 06:《宋词举（外三种）》（陈匪石先生编著，钟振振先生校点，江苏古籍出版社2002年初版初印。） 匪石先生填词、治词师事彊村，得其真传，洵为大家。戊子夏日，余至白门，点校者钟振振先生惠赐此书，归而读《宋词举》，选南北宋十二家词，校勘文字，考订词源，汇辑评注，赏奇析疑。余素少读王沂孙词，因此举而诵之，书衣题诗曰：“平生少读碧山词，俊赏今随获管窥。病翼馀音应会得，定知麦秀黍离悲。”今读外三种之《声执》，序谓“昔释迦说相，法执、我执，皆所当破”，而“词自有法，不得谓一切相皆属虚妄，题以《声执》，适表其真”。填词为“倚声”之作，先生谓“明、清填词家之说，有句，有读，有韵，有协，有平仄，有四声。然所谓律者，本非如此”。云：“唐宋之词，用诸燕乐。燕乐之源，出于琵琶”，“宋蔡元定有《燕乐新书》，清凌延堪作《燕乐考源》，就《琵琶录》之四均二十八调，诠释详明。四均者，平声羽，上声角，去声宫，入声商。毎均七调。徵配上平，有声无调”。“宋仁宗《乐髓新经》以黄钟、大吕等十二律为经，四均以外，加徵、变徵、变宫，七声为纬，叠相配合”，“得八十四调”。逮词调失传，“以句法平仄言律，不得已而为之者也。在南宋时，填词者不尽审音，词渐成韵文之一体，有深明音律者如姜夔、杨瓒、张枢辈，即为众所推许，可以概见”。先生以万树《词律》超乎张綖《诗馀图谱》、程明善《啸馀谱》、沈际飞《词谱》、赖以邠《填词图谱》，“证以久佚复出之各词集，万说什九有验”，“不独较他词谱为详，且多确不可易之论”，“后人不得不奉为圭臬矣”。又说词韵、四声，详言词中何处多用某声、限用某声。此为上卷，下卷罗列词选三十馀种，论其高下得失。言虽至简而蕴含丰富，读之见闻既广，自觉纷烦复杂，然治词学者不得视为畏途也。 诗曰：黄钟大吕认吾宗，非藉辞章助笔锋。超拔前贤词律细，来依圭臬是花农。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-27 22:00:36 |
图2
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-28 20:28:42 |
| 《日读书志》1346：2017年12月28日
签名本巡礼 07:《闲谈写对联》（白化文先生著，中华书局2006年初版初印。） 白老化文先生厚积才藻，夙工俪裁。出其绪馀以作此书，名曰“闲谈”，实为正论。于对联之源流梳理、格律探讨、佳作欣赏、禁例开示，无不深中肯綮。昔尝与先生邂逅于中华书局，余索是书于友人而恳先生签名，故先生有“借花献佛”之语，持归捧读全书，获益殊深；今次重读《集句联语》一节。集古人成句为联，巧者有珠联𤩹合之妙，如迅翁集《离骚》句“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”，余尝拜瞻于故居“老虎尾巴”，集联法书，皆为神品。梁任公擅集宋人词句，世所共知，兹不赘举。先生言集句之工，首为名人一家，如集杜得“甘从千日醉（白首），耻与万人同（敬简王明府）”；次集两名人句，如“读书破万卷（奉赠韦左丞），落笔超群英（望鹦鹉洲悲袮衡）”，此集李杜句；又次集同代人句，如“闲看秋水心无事（秋日东郊作），静得天和兴自浓（和仆射牛相公）”，此集唐人皇甫冉、刘禹锡句；最次集异代人句，如“晩觉文章真小技（宿州次韵刘泾），春来花鸟莫深愁（江上值水如海势）”，此集宋苏东坡与唐杜少陵句。又言集句之难，在铢两相称，工力悉敌。有人用宋石延年句“月如无恨月长圆”对唐李长吉“天若有情天亦老”，字句诚工，但李句风格苍劲、气象雄浑，石句终觉分量不足。又言集句之忌，有人集太白句“我觉秋兴逸，君与古人齐”，又有人集武三思句“愿持山作寿”与杜子美句“潜与子同游”为联，前联文意遥隔殊欠连贯，后联作者高下诚不相侔。在在启发，从知集联绝非寻章摘句之雕虫小技也。余亦尝作《集句联话》，读此徒增愧恧耳。 诗曰：唯吾汉字独相宜，俪对能工寄绮思。难得捜吟古人句，不须自苦铸伟辞。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-28 20:29:04 |
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-29 20:54:12 |
| 《日读书志》1347：2017年12月29日
签名本巡礼 08:《我手写我心》（韩石山先生著，山西高校联合出版社1993年初版初印。） 此书应视为潺湲室主人文学杂感集，非徒文学评论也。作者虽以小说散文名家，余则更喜读其批评文字，直抒胸臆，不落窼臼，且汪洋恣肆，了无碍滞。开篇《花木成畦手自栽》，放言艺术观感。譬之白石老人自拟艺术境界，云“诗最好，书法次之，画又次之，篆刻再次之”，世人必以为不然。实则齐大先生学诗于湘绮老人，余观其题画诗，定知其胸中成竹，必先诗后画也。其诗绝非文人骚客之笔，野气袭人。余欲以此类比石山先生文章，以为批评第一，散文次之，小说又次之，不知作者以为然否，此言亦余“我手写我心”也。作为批评家，作者直言“焦虑”，以为无批评之兴起，即无创作之繁荣；而无论战，则无批评，亦无批评家！诚哉斯言。余以批评为创作之激浪，批评者为创作者之诤友。然则是集批评文字尚犹克制，不若后来所作者大刀阔斧，放言无忌。其于地方作者作品，亦不无应景应酬之作，虽非言不由衷，而不足见其风格。余读而所最爱之文，而不在此集中。又，此书早出，不知今之文坛，以鼓吹为能事，以揄扬为快事，一遇批评，或率尓反唇相讥，或遽尔组织反击，甚或动辄诉诸法律，何不自信一至于此乎？ 诗曰：我手真能写我心，何愁世上少知音。笔端更卷风雷起，大浪淘沙始见金。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-29 20:54:34 |
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-30 21:13:16 |
| 《日读书志》1348：2017年12月30日
签名本巡礼 09:《风流去》（鲍鹏山先生著，中国青年出版社2009年初版初印。） 自古圣贤皆寂寞，可能异代觅知音？此书乃作者修订《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》三种之合集，选取自先秦至六朝影响至今之历史人物，从老子、孔子至于陶渊明、谢灵运，一一追寻其生平、事迹、性情、心灵。广征博引，“不敢虚构一言，不敢浪语一句”，而以优美散文表而出之，笔端凝重而文字畅达，诚好读耐看之作，而有启予之妙。老子曰“无为”，孔子曰“为之”，或均出于“知其不可为”。庄子、屈原各有上下篇，如山重水复，汪洋恣肆。庄子十九寓言，屈子亦托香草美人，千载之下，赏音虽多而知言为难。此书庄子篇精彩异常，以其自出机杼，别有心裁，而屈子篇于屈赋领会则有依附于人者。如断定《国策·楚策一》“张仪相秦”一节中“有人”即指屈子，从而证明“先秦确有屈原其人”，又曰“屈原二十岁行冠礼作《橘颂》”云云，皆出于赵逵夫先生之议论。非谓赵氏之考信失之，文献不足徵也。余以为为屈子招魂，必于《离骚》《天问》《九歌》中求之，而史迁之列传及太史公曰亦足参考，此外之各就所思以逞己说，如非定论，则须采择谨慎也。 诗曰：往圣昔贤心事微，达人忖度尚依稀。堪怜数代风流去，大道多歧谁与归？ 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-30 21:13:46 |
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-31 20:27:06 |
| 《日读书志》1349：2017年12月31日
签名本巡礼 10:《中国社会各阶层分析》（梁晓声先生著，文化艺术出版社2011年初版初印。） 辞旧迎新之日，除旧布新之际，故读此书。尝读梁晓声先生小说，有感于其关心社会，系心民众。读此书，知其仍擅用小说笔法，撷取典型形象，分析中国社会各阶层之现状及其所以形成。对中国当代资产者阶层、“买办者”阶层、中产者阶层、知识分子、城市平民和贫民、农民、中国农民工、当代“黑社会”以及中国“灰社会”各阶层条分缕析，皆富启发。于是余有感焉。社会发展，分工细化，人以群分，必有各异之阶层产生，世移时易，固非一成而不变焉，然泛以利益言之，既得利益者希望维持，失去利益者觊觎复辟，未得利益者向往革新。即今思之，人民所欲致之者，一曰发展民生，二曰发扬民主。兹事体大，则其难易果何如哉？无志无力则已矣。有志与力而为之，难而为易也；而不为，易而为难矣。有志与力而不为，逮不得不为，则积重难返，难乎为难矣。 诗曰：经济何曾逊异邦，从来肉食管兴亡。神方不解均贫富，安得人民汔小康。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2017-12-31 20:27:26 |
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| 作者：戴建华 提交日期：2018-01-01 21:31:51 |
| 《日读书志》1350：2018年1月1日
休暇偶读 01:《十一月的此刻》（【美】约瑟芬·约翰逊著，郭乙瑶女士译，中信出版社2018年初版初印。） 余于读书日志尝言，不读小说二十馀年矣，以此见笑于友生，遂蒙惠赠此书促读，余问其有说乎？曰有。书名《十一月的此刻》，吾国旧历今日为十一月望日，寒风冷月，读书取暖，一也。此书得之在旧年，而标注为新年初印，今日得读此书，正其宜矣，二也；此书第一部命曰：“序曲，春天。”此又巧合，三也。余亦于旧年得新年新版之《李颀诗歌校注》，本拟元日休暇读之，今弃古就洋，过洋节而读洋书，于余为未尝经验之事，因补之而为四也。遂读之。小说情节简单，而饶有诗意哲理。大萧条时期，霍德玛恩无以继续在城里生活，少女玛格丽特（叙事者）跟随家人回到乡村。债务、灾害以及种种小概率而卒不及防之意外频频袭来，生活艰辛。岁月“有时像细筛，有时似流沙”，然而“真真切切”而难以忘怀。父亲一直沉浸在愠怒与恐惧中而辛勤劳作，既焦虑未来，又期望现在；母亲则于内心深处植根以平和；凯琳不知安分，又不能因此促进自我完善，反而使之不知餍足，用是酿成悲剧；茉儿保持快乐童真，惯以敬畏审视大千一切之各自美丽；格兰特高傲而不自大，即使犯错亦不显卑微可笑。追忆纵平静如水，亦刻骨铭心。然而，当希望、爱情与信念一一离去，面对每一清晨之力量其来何自？作者以为生存之勇气如同对灵魂之追问同样重要。附录米歇尔·施密特一文，以为此书故事平淡而惊艳，且断以于约翰逊此处女作中，上帝在此日渐衰败之风景画中始终缺席。此可令人感慨沈思也。余少读之时，以读《青年近卫军》，见人名之长、爱称之多不胜其烦而损情致，向视读域外小说为畏途，唯以泛读林译而稍补常识。今以新春之晨而卒读是书，是可怪矣，亦可记也。 诗曰：几许悲欢并在身，苦寒向暖到阳春。莫言天色浑如旧，今日应非昨夜人。 
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| 作者：戴建华 提交日期：2018-01-01 21:32:14 |
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