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日读书志（续四十五）
作者：戴建华 提交日期：2018-03-03 22:18:58
    《日读书志》1411：2018年3月3日
    签名本巡礼
    
    67:《罗孚友朋书札辑》（高林先生编，海豚出版社2017年初版初印。）
            犹记此书往夏首发于沪上书展，时陈公子善先生所著《签名本丛考》及其他海豚出品亦同时推出，诸作（编）者列坐讲坛，而子公主持，乃言此集为今次最富价值之书，且示意余亟代购一册，以先睹为快，余是以知之。罗承勋先生笔名罗孚，长期供职于香港《大公报》《新晚报》，其经历之奇、涉猎之广、坎壈之深、成就之大，俱为稀见。其珍藏内地作家学者书札甚多，都为一集，足见世道人心。如巴金老人函云《随想录》乃“人之将死，其言也善”，何其沉痛！此录最大动议为建立“文革博物馆”，以为殷鉴，及今视之，此举尤为重要。然则不能以史为鉴者，或惧史有惊人相似处也。今次重睹，读其函札中旧体诗词，藉窥时代消息。如曹聚仁先生《看茶馆上演感赋三绝句》其一云：“匹夫自有兴亡责，收拾乾坤在一肩。戊戌重临应拭目，衔杯小饮说当前。”所谓“戊戌重临”者，以《茶馆》剧情发生于戊戌政变之后（1898），而上演于花甲重逢（1958）之时，作者自注云布景中“莫谈国事”之招贴愈写愈大，“裕泰茶馆”之招牌越来越灰暗。黄裳先生诗云：“惯从人海看浮沉，梦欲醒时恨亦深。尚留缣素惊鸿影，消受当时展转心。”聂绀弩先生诗云：“倘是高阳旧酒徒，春风池水底干渠。江山人物随评骘，一片冰心在玉壶。”杨宪益先生诗云：“有限光阴少，无聊琐事多。故人星散尽，不醉更如何。”皆见心境，可资考信。编辑稍见误植，如金尧如先生《金缕曲·奉和李新同志》，所附李新先生原词夹在和词两页之间，然自可判别。手书或稍潦草，辩识亦多趣味。以法书论，启功、黄苗子、董桥先生最见雅致，梁漱溟先生不以书名，而笔笔入纸，颇见功力也。
           诗曰：如烟往事易侵寻，天意无凭万马喑。自有人间青史在，珍藏片楮到如今。
作者：戴建华 提交日期：2018-03-03 22:19:22
    图待补
作者：戴建华 提交日期：2018-03-04 22:05:44
    
    《日读书志》1412：2018年3月4日
    签名本巡礼
    
    68:《百年新诗点将录》（韦泱先生著，文汇出版社2017年初版初印。）
           自1917年2月，胡适之先生于《新青年》刊布《白话诗八首》始，新诗已走过百年征程。适之先生之新诗创作，乃其主张文学革命之尝试与创举。先生《尝试集》四版代序云：“我私心以为文言决不足为吾国将来文学之利器。我自信颇能用白话作散文，但尚未能用之于韵文，私心颇欲以数年之力，实地练习之。倘数年之后，竟能用文言白话作文作诗，无不随心所欲，岂非一大快事？”然余少读之时，不能读先生诗，彼时能诵者为郭沫若先生《女神》，《凤凰涅槃》《炉中煤》真能荡涤少年心灵者。其时蒙师先文德公以古诗课余，兴趣遂为之转移至今。微先生此书，余不能知新诗史话也。诚如屠岸先生序谓“一部诗史，不能离开诗作；一篇篇诗作，不能离开诗人”，故读此《点将录》，“等于读一部中国新诗史”，余颇韪斯言。余读之，有所思，有所感。所影响于新诗人者，一曰古人，一为西人。适之先生编诗选词，所重者乃古之人所作近于白话者；亦多新诗人游学东西洋而受域外诗人之熏陶者，新诗作者有兼而为外国诗之译者，此其一也。新诗人创始之作脱颖而出，而愈老大，所作似不及当初，意者新诗之属于青年乎？二也。新诗健将如俞平伯、臧克家先生之伦，晩岁颇回归旧体之作。三也。何以如此，似尚有待发之覆者。又，此《点将录》并不足一百单八之数，实借“点将”之名而作著名新诗人之别传，求别致耳，非摹拟也。然“点将”即须列序，亦可作著者心目中新诗作者之座次表看，读者或有异同之论，不亦可乎？宜乎此书所以有“启予”之妙也。
           诗曰：少读新诗诵女神，千红万紫竞争春。百年回首真堪羡，未必今贤逊古人。
作者：戴建华 提交日期：2018-03-04 22:06:03
    图待补
作者：金粟道人顾仲瑛 提交日期：2018-03-05 18:47:06
    点将录之类，也是数不胜数了
作者：戴建华 提交日期：2018-03-06 06:51:11
    《日读书志》1413：2018年3月5日
    签名本巡礼
    
    69:《夜读记》（易卫东先生著，江西高校出版社2015年初版初印。）
             卫东兄惠寄赐读，今读毕。书分二编：《戊子读书记》（自丁亥除夕至戊子除夕）、《有不读斋日记》（自二〇一二年元旦至十二月三十一日）。卫东兄日日读书，日日笔记，所谓集腋以成裘，聚沙而为塔也。日读一书，频年不辍，此余与卫东兄同者，所异者为所读之书耳，是以余读此书得开眼界，广异闻矣。如《涸辙书简》，为叶圣翁与贾祖璋先生京闽通信集，圣翁文名远播，兹不赘述。祖璋先生为著名科普作家，文笔优雅畅达，观《南州六月荔枝丹》一文可知。二老处忧患之中，鱼来雁往，必有如《暮年上娱》（圣翁与俞平伯先生晚岁通信集）文情并茂者，甚欲一读！陈来先生有文曰《犹记潇湘细雨时》，观名即颇向往。此记大学时代读书生活，或与《燕园问学记》精神相仿佛，今宵止增联想。如此之类甚多，颇有不欲止于耳食，而思经眼者，此拜卫东兄所赐也。书中又记读有关民国之书，卫东兄引述故实，臧否人物，足资启发。亦有同读者，如《余英时访谈录》《岁月书香》及《张中行先生作品集》等等。钱胡美琦女史著《楼廊闲话》，为台湾素书楼文教基金会出品，发行未广，余乃因女史赐赠得而寓目，不意卫东兄亦读之，且笔之以文。“观念偏于传统和保守”可谓的评。《启功日记》及柴剑虹先生著《我的老师启功先生》、陆昕先生《启功：诗书继世》，余亦拜览焉。要之，卫东兄以读书为日课，为乐事，虽偏爱有异，而可引为同道也矣。
           诗曰：流水年华岁易除，生涯万事竟何如？人间最是怡情处，添酒回灯夜读书。
作者：戴建华 提交日期：2018-03-06 06:51:38
    图待补
作者：戴建华 提交日期：2018-03-06 21:13:18
    《日读书志》1414：2018年3月6日
    签名本巡礼
    
    70:《读库偷走的时光》（马国兴先生著，鹭江出版社2015年初版初印。）
            余自得薪水始，买薪购水之外，多置书。近四十年前，逐年订阅期刊数种。尝闻人（王蒙？）言：“可以不读书，不可以不读《读书》。”新世纪、新时代以降，未能与时俱进。宁愿读书（古书尤佳），不读《读书》（常苦于读不懂，盖不知所云也）。多种期刊，亦未能“从一而终”。新创之刊，非无邂逅之机，竟缘悭一读。时贤所著，多因仰慕其人而读其书，少有因读其书而获交其人者。郑州马君国兴兄，相识于古越暨阳，一见如故。因获赐其书，读之。观书名即一惊，如国兴兄有为之人，时光竟为《读库》所偷，则何以哉？书分三辑：心经，一也，为论《读库》之编辑经、标题风、藏书票；流年，二也，记《读库》编读之故实；人间，三也，记《读库》相关之人物。附录《流水行云》，逐期论评《读库》有关之文章，最难能而可贵，夫复可敬也。余以读此书而略知《读库》，而今而后，可以读《读库》也，或能一释杂志（或连续出版物）愈久愈有名而愈难读之憾也。
           诗曰：读书一念最惊人，未必推陈尽出新。来今自觉殊堪笑，路近名园怕见春。
作者：戴建华 提交日期：2018-03-06 21:13:34
    图待补
作者：戴建华 提交日期：2018-03-07 21:27:13
    《日读书志》1415：2018年3月7日
    签名本巡礼
    
    71:《书话点将录》（王成玉先生著，文汇出版社2017年初版初印。）
             昔贤月旦人物，评骘作品，有比之以人者，如“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏”。有拟之以物者，如“范诗清便宛转，如流风回雪；丘诗点缀暎媚，似落花依草”。如此则含蓄无尽，而令人遐想不已。逮“点将录”别开一体，如《东林点将录》《诗坛点将录》等，借《水浒传》晁盖及一百单八将之星名、诨号为序座次，甚矣其难哉！或比拟不伦，一也；叙次不易，二也；褒贬失当，三也。然虽可当作游戏之笔，亦可视为一家之言。吾楚成玉先生为此《书话点将录》，“点将”之难而外，又定义“书话”亦殊不易易。昔者攸关书之所作，有“书目”之类，如《四库全书总目提要》；有“书跋”之属，如《汲古阁书跋》；有“书评”之伦，不胜枚举也。“书话”迥乎与异，又混乎其同，或有作者兼擅之也。人谓“书话”或循诗话、词话之名以行，唐弢先生以为须有一点事实，一点掌故，一点观点，一点抒情，审矣备矣。余犹以为，非事有奇遇、书有奇缘、居有奇货、文有奇思、笔有奇致、读有奇情，不能谓之佳书话。如有从书店或网络购得新书一册，稍事浏览，略有心得，辄发以议论，则书话云乎哉？成玉先生唯书是爱，唯书人之为敬，于“书话史”精研有素，广搜旁讨，援笔成文，此百九人雅会一书之中，先生后生，志同道同，视为书话作者群英谱可也，座次前后又何必如杨炯既在“四杰”之列，而“愧在卢前，耻居王后”邪？至于已入者辄自诩自得，未入者则衔悲衔恨，皆乏雅量也。
           诗曰：点将功成岂等闲，谁期书苑似梁山。一编广约群英会，列位何妨伯仲间。
作者：戴建华 提交日期：2018-03-07 21:27:39
    图待补
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 18:59:07
    补3月3日图一
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 19:00:13
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 19:01:11
    补3月4日图
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 19:07:31
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 19:08:20
    补3月5日图1
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 19:08:49
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 19:09:40
    补3月6日图1
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 19:10:55
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 19:11:50
    补3月7日图1
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 19:12:08
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 20:26:26
    《日读书志》1416：2018年3月8日
    签名本巡礼
    
    72:《人在字里行间》（子张先生著，文汇出版社2017年初版初印。）
     子张仁兄惠赐大作，题辞“窗前江水阔，楼底市声高”，与兄《辛卯端午》诗易一字，“高”原作“纷”。得无钱塘家居情景？“网络通天地，星云看古今”，又甚切来今读书人胸襟态度也。此册，记老人、说新诗者最为好看，《玉桃园拜望吕剑、赵宗珏小记》尤为传神。余居京华，常往来于玉桃园，竟不知此处尚馀鲁殿灵光也。说孙犁先生“外鲁内周”，灵犀一点，其中必有待发之覆，足启沉思也。余因读耕堂先生杂著，较之与知堂自述，彼其二人读古哲时贤之书，旨趣有异，然所同者，一言以蔽之，曰“杂”。知堂攻乎“异端”，耕堂自属“另类”，皆多今之作家未读或不读者。至于小品文字，古已有之，东坡以降，张宗子、袁简斋之伦，在在多有。耕堂亦得之古人，未必尽得之知堂。又论中外文学史于耕堂之取舍臧否，参以己见，皆犁然有当。而余于文学史向不措意，以为与其读史，不如读作家别集。验之将来，必有作家作品仍鲜活于人间，而文学史渐成历史而愈行愈远。则人在字里行间者，宜如子张兄用心己之字里行间（原创），何必措意他人字里行间（评论）邪？
     诗曰：文章商略几时同？海外由他说圣雄。欲树丰碑文学史，何如来者厝怀中。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-08 20:26:48
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-09 20:12:21
    《日读书志》1417：2018年3月9日
    签名本巡礼
    
    73:《周越然作品系列》（周越然先生著，陈子善、王稼句先生策划，北方文艺出版社2017年初版初印。）
     周越然先生光绪秀才，南社成员，乃严又陵高弟，为辜鸿铭激赏，读书中西兼重，作文文白互济，是成名甚早又为书林忘却既久之藏书家、翻译家、散文家和性学家。陈子善、王稼句先生联合策划周氏作品系列重刊，且还原初版面貌，诚快事也，嘉惠书林非浅。此书为子善先生赐读，王先生亦签名留念，感谢感谢！今读《书书书》卷，周氏书话，记书林掌故，说版本源流，兼及读书甘苦，辨书真伪，庄谐杂陈，煞是好看。自道购书经历，而云“奇离古怪者层出不穷”，以为“获得善本者非经过多次上当不可。上当，即经验”。昔人或轻商估，而周氏以为“书估者上等人也，因与之交接者”“皆读书种子也”，又称贩书者为“灰老虎”，灰者，以“书之字黑，而其纸白，合成灰色”也。其描写版本，详列口、脑、眼、目、头、尾、面、心、耳、角、根之名称含义，娓娓道来，引人入胜。观其所记藏书，则甚少正经正史，多杂书小说，亦不乏性书、淫书，区以别者，性书是科学，读之多少总得些知识；淫书是小说，读之多少总受些恶习。叙《青楼韵语》之版本内容，小引云是书“不为导欲之指南，而为劝善之箴言”，以“专制之君，深恐魁伟卓绝之士，隐谋密议，为行政之障碍，故设教坊（妓院）以柔摩其心性，磨冶其志气，使之醉生梦死于其中。是假手于燕赵佳丽、吴越妖冶，以为杀英雄之利器，而士之不悟，此朱张两氏所以有《青楼韵语》之辑也”。原来青楼之设，原同八股，要使“天下英雄入吾彀中也”。是以周氏之书攻乎异端，而立意严正，文辞尔雅。余仍最喜其购书之作，以少小既涉其中，至今难以自拔也。作品系列凡八册，他卷之读，请俟异日。
     诗曰：昔年旧梦到如今，老眼观书尚用心。知友原多灰老虎，君书一读却沉吟。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-09 20:12:50
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-09 20:13:06
    图3
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-10 20:36:32
    《日读书志》1418：2018年3月10日
    签名本巡礼
    
    74:《北京话》（刘一达先生著，中华书局2017年初版初印。）
     此书既非北京方言研究，亦非北京土语词典，乃以北京话为中心而叙述有关史实、故事、人物、作品，其中所记北京话语汇自然丰富多彩。自北魏“国语”、辽析津府“幽州话”、金中都“幽燕语”、元“官话”、明代五方杂处之“北京话”，加之历代蒙古语、满语音译孱入，至《红楼梦》创作时代，北京话逐步形成。王力先生著《中国现代语法》，即取《红楼梦》与《儿女英雄传》语言为用例，老舍先生用典型北京话创作小说戏剧，堪称北京话运用之典范与代表。本书多载北京话之现象及成因，如儿化韵，乃约定俗成，卢沟桥、白石桥、德胜桥、东大桥不带儿化，而虎坊桥儿、太平桥儿、后门桥儿、酒仙桥儿则带儿化，此非老北京人自然习得，外来者绝难知晓。余客居京华二十馀年，北京话未能入流，家乡话亦已忘却，止增愧耳，因读此书，有诗咏之。又作者世居京城，于北京话自然熟悉，然究非语言研究专门家，涉及语言理论之处则多外行语。
     诗曰：客序年华感易催，旅怀一事最难开。京腔不济乡音改，谁分邯郸学步来。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-10 20:37:10
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-11 20:45:27
    《日读书志》1419：2018年3月11日
    签名本巡礼
    
    75:《中国戏剧发展与反思》（曾纪鑫先生著，台北秀威公司2017年初版初印。）
     纪鑫乡兄赐寄此书，始而大惊，读曾兄之书多矣，乃不知其于戏剧如此用心；继而释然，曾兄著书亦文亦史，论戏剧发展正其宜也。故论戏剧源流之分、中西之异、雅俗之别，皆犁然有当。读次尤所感者，戏剧昔曾辉煌，今以传媒多元，而渐趋衰落，曾兄断言正此可使“从异化走向正途，从畸型恢复常态，从政治附庸回归艺术本体”，可发深省。少年之时，举国同看“样板”之戏，实出怪胎，然平心而论，非概无艺术可取，所可厌者，乃“政治附庸”而已。彼时精神匮乏，竟以此知京剧一二。逮至京华，终成所好。因读论国剧之章，“京剧以演员为中心”，旨哉斯言。默念所观，皆故事简单，不甚曲折，多取材历史片段与古典小说，而表演者赖艺术精湛，令欣赏者觉韵味悠长。二十馀年倏忽往矣，名角凋零，止增怀想，竟油然忆及黄季刚先生《别梅兰芳诗》：“拂衣归去自由身，梦里犹憎九陌尘。引我空桑三宿感，梅郎毕竟是佳人。”大雅如量守庐主，亦爱捧名角邪？因思艺术愈高，愈属小众。又读《涅槃与新生》一章，论及戏剧未来，有所思焉。正读之间，友生来问晏词，爰集《珠玉词》句。
     诗曰：长于春梦几多时（木兰花），共折香英泛酒卮（破阵子）。无可奈何花落去（浣溪沙），且留双泪说相思（浣溪沙）。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-11 20:45:51
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-12 21:36:09
    《日读书志》1420：2018年3月12日
    签名本巡礼
    
    76:《漫话丰子恺》（叶瑜荪先生著，浙江古籍出版社2017年初版初印。）
     容园叶知秋先生工画，精篆刻，尤擅竹刻，享誉艺林；又于丰子恺先生精研有素，每读文字，辄添神往。散简集存，而成此书，蔚为大观矣。暨阳初见先生，几欲坠泪，以先生面貌酷似蒙师先文德公也。此书五类：首曰“垂柳”，谈丰先生人品家风，取丰先生推崇杨柳有不忘根本之德；次曰“新燕”，评丰先生漫画，以丰先生作画有“丰柳燕”之雅称；又次曰“桐影”，品丰先生散文诗词函札；再次曰“世缘”，讲丰先生师友交往；殿以“余馨”，论丰先生之精神遗产与启示者。都四十篇，皆文短意长，可百读而不厌也。余素爱丰先生漫画及随笔文字，以其“漫”而“随”，故虽常读而未尝深思，今读《丰子恺先器识而后文艺》诸篇，知丰先生谨记乃师弘一法师“应使文艺以人传，不可人以文艺传”之谆谆教导，且毕生践之也，方悟此人之所以追慕丰先生之文艺而难于继武者也。又读记丰先生与内山完造及丰氏后人与赵朴初老交谊故事，感人至深；论丰先生“古诗新画”，以“诗趣”“文趣”“新趣”“禅趣”分论丰先生作品之韵、之品、之味、之风骨，见地独到而深邃，足为爱丰先生丰富遗产者赏读之助。知秋先生又惠赐先生与夫人秋明玉女史伉俪竹刻作品集，王畅安先生为题书名《容园竹刻》，精美之极。此以品读《漫话》而欣赏竹刻丰先生漫画，刀法较诸笔法，尤见传神阿堵，两画刻俱妙，又相得益彰矣。
     诗曰：面貌如斯叹逼真，暨阳初拜独伤神。一编漫话寒灯下，开卷沉思问古人。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-12 21:36:31
    图2
    
    
作者：金粟道人顾仲瑛 提交日期：2018-03-13 02:47:27
    你认识的人真多
作者：戴建华 提交日期：2018-03-13 20:19:47
    
    《日读书志》1421：2018年3月13日
    签名本巡礼
    
    77:《此刻》（子张先生著，北京燕山出版社2017年初版初印。）
     子张兄见赐所作新诗集，深谢之馀，又平添惆怅，唯恐子张兄有“明珠暗投”之憾。余唯少小时尝诵《女神》，亦为感发，后以亲近古人，仅在教科书中与新诗人邂逅，虽觉亲切，而惜偶然。今开此卷，先入眼帘者为子张兄宣言“让诗歌学会，用宁静发言。像一切生命，纯粹又自然”，此深获我心者；又读傅国涌先生序言，似亦从宁静立意着笔。引诗“花开花，雨下雨，道路伸出道路，秘密藏着秘密。春天在春天里。”因突发奇想，此节新诗竟无一“的”字，不知集中尚有否，遂读而觅之，竟得一首，题曰《且待春风》，全诗四节十六句，末章曰：“也许北风依旧寒冷？也许河冰终会解冻？且待春风！且待春风！”此诚平易而自然之歌也。白话文字多用甚或滥用“的”字，有伤文气，少用慎用甚或不用，虽曰难能，实为可贵。今以此之故，而毕读子张兄诗集，未尝中辍，不亦乐乎！余实不厌新诗，而厌不合格律之旧诗也。景观虽新，不能发思古之幽情，而大佳于假古董！书后附子张兄论诗文字及书札，今亦拜读。子张兄以饱和一己之主观创造意识，自觉迎受国际诗坛之良好影响，而又深度融合民族诗歌之优秀传统为产生具有独创性诗人和现代化新诗之条件，此亦深中肯綮者。
     诗曰：频年开卷古人辞，少小时光未可追。坐久不知逾夜半，为君破例诵新诗。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-13 20:20:18
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-14 20:34:36
    《日读书志》1422：2018年3月14日
    签名本巡礼
    
    78:《海上书缘》（周洋先生著，文汇出版社2017年初版初印。）
     犹记往岁，暮春三月，有微信号曰“雪泥鸿爪”者，加余为友，自称“上海爱书人周洋”。鱼来雁往，后于夏季书市得一面之缘，相见甚欢，又匆匆别去。残秋将尽，惠赠此书。陈子善先生为题书名，陈思和先生为作序言，陈克希先生亦说项斯，能获青睐于沪上三陈，即此足知必有过人之处。书分五辑，以类相从，然不外乎书人书事。读而知周君自中学始好读书，大学尤甚，逮卒业而为公务员，诸事丛杂，而苦读不辍，每于地铁公交捧书而读，若不闻窗内窗外之事。余亦如是，故深知甘苦。每读书有感，则笔之以文，积久成帙。观其所读之书，多余所未读，虽云人有偏爱，未可一律，而读其书，足救余之所短也。尤所感者，为记杨天石先生一篇，作者尝于旧书肆得《近代诗选》（人民文学出版社1963年版）。署名“北京大学文学专门化一九五五级《近代诗选》小组选注”。无庸讳言，此册是师生合作，属“大跃进”产物。然参与者教师季镇淮先生及学生孙静、孙钦善、陈铁民诸先生，及今视之，于古典文学、古典文献学皆卓然大家也。近代诗歌之文献整理及艺术研究迄未充分，大有可为，故《近代诗选》实导夫先路，弥足珍贵也。杨天石先生参与编选，厥后由诗入史，著有《南社》《黄遵宪》等书，自应发轫于近代诗歌之选政也。又引其晚年自作诗云：“老去思闲未肯闲，勤钩史迹笔波翻。天公假我三十载，笑看沉沙大海蓝。”评曰其中“诗人情怀，史家抱负，又有几人能解”。此诗暮年壮心跃然纸上，然余亦有不解之处，“闲”（上平声十五删）、“翻”（上平声十三元）、“蓝”（下平声十三覃）分属三韵，如何成诗？平仄未谐、语义未安处亦有之。文学之士当就绳墨、遵格律，或笑余抱残缺、婴洁癖者也，为之一笑。
     诗曰：谁将万卷伴青春？一面欢然在沪滨。同有痴情消不得，平生长作爱书人。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-14 20:35:19
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-15 21:15:25
    《日读书志》1423：2018年3月15日
    签名本巡礼
    
    79:《蒐书记》（辛德勇先生著，九洲出版社2017年初版初印。）
     此书为著者散简集存，书名用僻字，别有寄托也。文章揭载于《藏书报》《藏书家》者当时拜读，今得重温之乐；有讲演无缘聆听于大庭广众中者，今观文字，亦见独得之趣。洪君直《北江诗话》列书家五等，曰考订家、校雠家、收藏家、赏鉴家、掠贩家。李越缦读书不轻许与，《北江诗话》亦未获青眼，而谓“其言是为藏书家定评”。著者自处“读书与藏书之间”，故读是集殊觉学养与趣味兼备，闻见与识断俱在。加之插画精美，能赏心悦目焉。书分四辑：访书偶记、得书东洋、藏书杂谈、读书忆旧。著者尝盘桓大东书肆，多有所获；用述异闻，而广识见；昔未寓目，今始读之，不能不生艳羡。《卖书人徐元勋》前此数读，回忆徐老故实，似以归入“忆旧”为愈。余亦识荆，每到海甸，必要请益；于厂甸诸老言谈中又获知其人其事，今读尤感亲切。著者读藏不忘所自，记其业师黄永年先生学术及藏书轶事，文情并茂，读而动容焉。比年以来，收藏日新月盛，读书人蒐书之趣，本在寻寻觅觅之中，外则漫不经心，内则猎奇探幽。卖家虽曰精明，总有漏网之鱼，俗云“捡漏”。作者以《牛头、鸡肋与狗屎》喻之，何其形象乃尔。藏家不屑，而人弃我取，如捡狗屎；可用之书，非曰孤善，犹同食之无味、弃之可惜之鸡肋。以普通本之价格斩获珍稀，则如拾牛首。作者尝得《陆宣公集》，“精美绝伦”，而如此“名家佳刻，竟一向不见于称道与著录！其罕见难得，几若云中仙子，只宜梦寐遐思”！此诚有独而无偶者也。藉观图录，亦饱眼福云。
     诗曰：悲欢说与外人知，把卷深宵不自持。那惜阮囊都散尽，平生不解买书痴。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-15 21:15:50
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-16 21:35:35
    《日读书志》1424：2018年3月16日
    签名本巡礼
    
    80:《梨花楼书事》（杨栋先生著，北岳文艺出版社2017年初版初印。）
     至友耀川兄桑梓在沁县，余以访友尝绕经屯留误到沁源，因知其境山峦起伏，沟壑纵横。其时尚不知该县有读书人杨栋先生，筑梨花楼于乡居，储书万卷，以读写为乐事。蒙惠赠文集多种，得以浏览。今又赐此册，余以其篇幅为短而读之。读竟，余必以此集为杨栋先生之最佳文字也。书分三辑，曰“爱书记痴”“淘书记缘”“读书记悟”。辑一有“爱书者”之《自画像》，云“大凡爱书人皆爱书如性命，恋书如佳人，喜书如美食，敬书如神圣，藏书如藏宝，读书如读经”，因罗列生平与书种种，两相对照有三十馀组，如“与佳人相对举止局促，与好书相对心旷神怡；与人相处一毛不拔，遇到好书一掷千金”等等，令人忍俊不禁，又钦服未已。辑二序其与黄裳、柯灵、张中行、来新夏、姜德明、钟叔河诸先生之间书缘，可观可佩。有怀汪曾祺先生五言诗一首，云“大笔真老辣，小说好妩媚”，一气呵成，可圈可点。其咏诗倘为近体，不就绳墨；倘为古风，则应可深造。辑三为《梨花楼书衣文抄》，文笔简练，乃师法孙犁先生《书衣文录》《耕堂读书记》而为之，颇见其流风馀韵。若必有以报赠读之惠，余谓杨栋先生之文，长不如短；诗，短不及长。幸作者大疋酌之也。
     诗曰：一楼冷静似幽居，高卧深山读我书。不近砚田无乐事，劳生莫讶食无鱼。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-16 21:36:07
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作者：戴建华 提交日期：2018-03-17 20:37:32
    《日读书志》1425：2018年3月17日
    签名本巡礼
    
    81:《书香夜读》（任文先生著，山东画报出版社2014年初版初印。）
     读任文先生惠赠书，竟得未尝经验之愉悦。以历年积习，余所读者，内容偏重文史，方法推重考据，文字雅重简古。是以君夜读之书，固多余未寓目者。而君娓娓道来，读次亦觉逸兴盎然，欲罢不能也。君所居自非通都大邑，得书固不易易，而君竟时时得之。往往有书友寄赠，亦见君性情朴实，笃于交谊也。得书而读，援笔成文，每能因之默想音容。君读钟老叔河先生《小西门集》，有《油印的回忆》一篇，令人回味不已。君因而忆及志学之龄即善属文，乃师遂刻写油印以为范文；及君为人师，亦如是法，意者读书作文种子即因此而播邪？余少读小说，有《红岩》者，记地下人员刻写蜡版、油印小报传单事甚详，如云铁笔钢火须好，以留声机钢针所制最佳，字体必为仿宋。非徒人人如此，特务不易查觉甄别也，实亦最为便捷焉。余尝与役《逆序类聚古汉语词典》，工作本为油印，乃余亲刻蜡版。至今犹记钢版为布纹，须斜置，顺纹运笔，得横平竖直之美；每至笔画转折处，须发倒笔，直转则易毁伤蜡纸也。余操作既久，较《红岩》所述，毫厘不爽，因知小说固为写实也。厥后，余又得油印本若干，皆老辈学者于患难中自印之者，以其稀有，竟奇货可居也。余读君书，因唤起记忆，遂覼䫫如上。君居处有樱花菊花盛开，每记之，而有乡野气息，泥土滋味，更觉亲切也。
     诗曰：观书一笑却忘言，闲览犹馀结习存。莫讶文章动乡思，花开彷佛到山村。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-17 20:37:57
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-18 20:07:25
    《日读书志》1426：2018年3月18日
    签名本巡礼
    
    82:《山水人物印象记》（熊弗西先生著，赵国忠先生编，海豚出版社2011年初版初印。）
     世易时移，弗西先生于大众固非耳熟能详者，其作品亦极稀见。先生于戏剧理论而外，尝记所经游之山川，所交游之人物，“不拘形式，不事藻饰”。国忠先生以大道文化事业公司初版本为底本，校订重梓，并引姜德明先生曰此集从取材至运笔均不脱学人气质，“以内容扎实、文风质朴取胜，极少空乏浮华之词”，余得赐而读，深韪斯言。山川之属，余皆足履，兹不赘述；人物之伦，多画家诗人，皆极具个性与风格。如云“中国画传至白石老人已至登峰造极之境”，而老人治艺极勤极严。世云寄萍堂主“爱钱”，先生每闻“必为之辩”，以为“照润致酬”乃是必须。而“七七事变后余离平前曾往话别，先生谈及国事则不胜慨叹，对我辈后生勉励备至，并表示今后绝不卖画给日本鬼子”。溥心畬为清室后裔，溥仪再三约其出关出山，为严辞拒绝，出单鬻画于故都，坚贞不渝，著者以其画“淡远秀丽有书卷气”，“笔墨之工秀，著色之清新，章法之新颖”，为一时风标，又惜其终未洗脱旧王孙之气息。写诗人徐志摩“天真，诚挚”，“鲁迅先生骂过多少人，亦曾被多少人骂过，但未骂过徐志摩，亦未被徐志摩骂过”，然在牯岭西人所设咖啡店，以受洋人冷落而发诗人脾气，拍桌大骂，引起冲突。“动武了！志摩、歆海寡不敌众，结果大败而逃”。事后志摩言于作者曰：“庐山风景虽好，但主权不在我们手里，我们一定要收回主权，把鬼子赶走！”此可入今世说也。又记印度诗圣泰戈尔、南社诗翁柳亚子，皆可观。
     诗曰：奇水名山亦有缘，王孙卖画非关钱。诗人也动无明火，一怒冲冠出老拳。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-18 20:08:23
    熊佛西先生。
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-19 20:28:00
    《日读书志》1427：2018年3月19日
    签名本巡礼
    
    83:《逝者如斯——六十年知见学人侧记》（赵珩先生著，中华书局2017年初版初印。）
     作者名祖之孙，名父之子，长期从事文化出版工作，以际遇之幸，得接各界人物风流，而俱往矣。爰回忆旧事，秉笔为记，六十年间，六十馀人（有一篇记数人者），余得书即读，未久复阅，今又得重温，长者之风可侧闻也。其所记人物：一曰旧式，旧学深厚，旧典深通，旧事熟稔，旧风淳朴。二曰博学，如启元伯、王畅安、黄苗子、陈梦家、朱季黄、刘曾复、施蛰存、邓云乡、刘叶秋、吴小如诸先生皆腹笥深广，为多界别、多方面老师巨子。三曰风雅，以作者所好，尤记戏曲美食之嗜。刘曾复先生为医学教授，吴小如先生为文史学者，朱季黄先生为文博专家，皆钟情皮黄，名闻天下；王畅安、刘叶秋先生握管之外，颇能掌勺，不逊烹饪大师，周绍良、邓云乡、黄苗子、黄永年诸先生虽远庖厨，亦享美食家之誉，口福之外，润之以文章。四曰深情，老辈风谊，足感后人，即处动乱浩劫之中，有相濡以沫之怀。作者回忆乃父守俨先生与启元伯先生交谊，平生不渝，至于守俨先生身患绝症，元伯先生为之焦急万分，三度探视，竟主动为经治主任、大夫赠以书画。作者尊重老辈，文笔简古，所侧记虽属“私人别史”，而必有以传也。
     诗曰：知见惊人转足怜，悠悠往事已成烟。破愁赖有文章美，不在花边在酒边。
     又曰：开卷三回兴未休，羡君处处接风流。寒宵闻得广陵散，今古伤怀付白头。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-19 20:28:20
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作者：戴建华 提交日期：2018-03-20 21:39:02
    《日读书志》1428：2018年3月20日
    签名本巡礼
    
    84:《微博杂记》（童银舫先生著，上林书社2017年印行。）
     银舫兄自慈溪惠赠此书，乃作《微博日记》汇而成集者也，自日记、二记至于八记，凡七年之久。微博体虽纪事简要，然能窥博主胸次。倘蔽之一言，康健先生序题“流水日记溢书香”可以概之，过眼皆是卖书、赠书（赠人与受赠于人）、读书、评书、编书、著书之属。兄引黄山谷云“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”以自警，故日日读书，且方面阔大，文史之伦以至方志目录，几无所不览。尝邮购《敦煌文献丛考》《敦煌经籍叙录》（均许建平著，中华书局梓行），此即为专门之学，少人问津。其读书评点要言不烦，如读《书海扬舲录》，以为沈津先生“文字犹如其人，绝不卖弄，货真价实，且抑己尊人，与人为善，令人收获满满，如沐春风”。童兄业在史志，自是关心乡邦文献。如注意《民国词集丛刊》收入慈溪籍词家三人七种，详列目录。读书之外，尝“乘高铁去南京，在南京图书馆抄《半读书屋笔谈》”，并遗憾“《半读书屋诗钞》来不及抄”，可以想见用心。韦力先生目银舫兄与励双杰、王孙荣先生为“慈溪三杰”，良有以也。
     诗曰：微博尤能窥寸心，读书人自用情深。浙东风物缥缃美，击汰何当泛上林。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-20 21:39:31
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-21 20:28:54
    《日读书志》1429：2018年3月21日
    签名本巡礼
    
    85:《槐市书话》（拓晓棠先生著，商务印书馆2017年初版初印。）
     晓堂先生书话额曰“槐市”者何？《三辅黄图》载“王莽作宰衡时，建弟子舍万区”，中有“博士舍三十区。东为常满仓，仓之北为槐市，列槐树数百行为隧，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经书传记、笙磬乐器，相与买卖，雍雍揖让”。晓堂先生初职国家图书馆善本特藏部，后掌嘉德拍卖古籍善本部，东坡《次韵徐积》诗有句“但见中年隐槐市，岂知平日赋兰台”，可以慨之也。以此之故，晓堂先生过眼、经手之孤本秘籍多矣，宋刊元椠，明版清雕，皆有奇遇，可谓传奇。“铭心绝品”一目即为二十五部古籍附二种所作序、跋、叙录、提要、题记，字字可观，拍案惊奇。“阅书感想”一栏载《胡适先生存札序》，叙录梁任公致适之先生札，有词稿四札，手稿原件，此于窥二先生词学可谓重要，惜无影本。“藏书集序”一编，辑存著者为展览、书目、图录所作序跋。读次尤所感者，为《〈陈澄中藏书目录〉编纂缘起》，可与首篇《荀（郇）斋旧藏〈五灯会元〉叙》对读。宋刊残本《五灯会元》，陈澄中先生1955年售与公家，现藏国图，止上函卷一至五。晓堂先生2004年闻知荀堂后人在美消息，远涉重洋，竟见此书下函卷六至十，诧异此书何以上下函两厢分离。后携归，付之嘉德拍卖，为元雨轩主人所得。“此书刻工精良，初刻初印、名家递藏、品相上佳、流传稀见，被确定为国家一级文物”，2010年元雨轩主人持以参加第三届“国家珍贵古籍特展”，余尝往国图参观，睹其神采。当时剧叹此书上函见在国图，今近在咫尺，仍不啻天涯。今日读书，尤以兴怀，故有诗咏之。
     诗曰：五灯分耀隔重洋，五十年间归路长。不到兰台到槐市，读书空转九回肠。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-21 20:33:09
    《日读书志》1429：2018年3月21日
    签名本巡礼
    
    85:《槐市书话》（拓晓棠先生著，商务印书馆2017年初版初印。）
     晓堂先生书话额曰“槐市”者何？《三辅黄图》载“王莽作宰衡时，建弟子舍万区”，中有“博士舍三十区。东为常满仓，仓之北为槐市，列槐树数百行为隧，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经书传记、笙磬乐器，相与买卖，雍雍揖让”。晓堂先生初职国家图书馆善本特藏部，后掌嘉德拍卖古籍善本部，东坡《次韵徐积》诗有句“但见中年隐槐市，岂知平日赋兰台”，可以慨之也。以此之故，晓堂先生过眼、经手之孤本秘籍多矣，宋刊元椠，明版清雕，皆有奇遇，可谓传奇。“铭心绝品”一目即为二十五部古籍附二种所作序、跋、叙录、提要、题记，字字可观，拍案惊奇。“阅书感想”一栏载《胡适先生存札序》，叙录梁任公致适之先生札，有词稿四札，手稿原件，此于窥二先生词学可谓重要，惜无影本。“藏书集序”一编，辑存著者为展览、书目、图录所作序跋。读次尤所感者，为《〈陈澄中藏书目录〉编纂缘起》，可与首篇《荀（郇）斋旧藏〈五灯会元〉叙》对读。宋刊残本《五灯会元》，陈澄中先生1955年售与公家，现藏国图，止上函卷一至五。晓堂先生2004年闻知荀堂后人在美消息，远涉重洋，竟见此书下函卷六至十，诧异此书何以上下函两厢分离。后携归，付之嘉德拍卖，为元雨轩主人所得。“此书刻工精良，初刻初印、名家递藏、品相上佳、流传稀见，被确定为国家一级文物”，2010年元雨轩主人持以参加第三届“国家珍贵古籍特展”，余尝往国图参观，睹其神采。当时剧叹此书上函见在国图，今近在咫尺，仍不啻天涯。今日读书，尤以兴怀，故有诗咏之。
     诗曰：五灯分耀隔重洋，五十年间归路长。不到兰台到槐市，读书空转九回肠。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-21 20:33:37
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-22 20:10:33
    
    《日讀書誌》1430：2018年3月22日
    簽名本巡禮
    
    86:《崑曲在嘉興》（嘉興玉茗曲社編，吳越電子音像出版有限公司2017年初版初印。）
     余生小不能歌唱而爱聆聴，先師李格老京崑名票，亦能粉墨登塲。嘗聴先師清唱吟誦，如痴如醉焉。比年頻往江南，于蘇杭崑寧，每到辄聴曲，欲罷不能。京蕐亦有北方崑曲，而有異於南國之音，亦得“兼聴”之妙。嘉善禾塘兄進京參加曲社雅㑹，賜以此書，为紀念嘉興曲壇前輩許鴻賓先生逝卋五十週年，莊一拂先生誔辰一百十週年特輯。余因得欣然拜讀焉。從知前賢風流，出于嘉禾靈秀，所謂人傑地靈者也。此册所紀念者，許鴻賓先生曲管正韻，有“江南笛王”之稱。余尤欽莊一拂先生固度曲名家，嘗編《古典戲曲存目叢攷》，搜羅宏富，論斷精確，而又工詩詞，擅古文辭。兪平伯先生与許宝馴女史伉儷，素擅操縵，深通音律，嘗先後建清华園谷音曲社及北京昆曲硏習社。籜山老人有《追悼兪平伯社督》一文并詩，詩曰：“滿門風雅最天真，一夢红樓歷刼塵。春在堂開花月好，谷音社集淚痕新。故家喬木兪樓在，湖上蒓波兰槳迎。今日風光咽鄰笛，何時重唱沁園春。”概述生平，兼及兪門四代風雅。集中尚見吴曉鈴、董每戡、趙景深、錢南揚諸先生故實，得並覧焉。禾塘兄今長嘉興玉茗曲社，每週雅集，必也繼武前賢，于曲學善能普及，且发揚光大云。此余讀而後所以寄望者也。
     詩曰：不辨五音焉用慚，曾聴歌曲到江南。何須惆悵風流去，自有來人更出蓝。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-22 20:11:22
    圖二
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-23 20:56:36
    《日讀書誌》1431：2018年3月23日
    簽名本巡禮
    
    87:《史記新本校勘》（辛德勇先生著，广西師大出版社2017年初版初印。）
     《史記》新本者何？即二十四史㸃校本修訂本之太史公書是也。中華書局2013年出版精裝本，余亦藏而讀之；次年出版平裝本，聞於精裝本有所挖改，余則未之見也。先是，書局正式梓行前曾以修訂初稿及徵求意見本延聘相關學者校閲，著者先後贡獻審讀意見數萬言，多見采納，即本書第一二篇；逮精平装印本發行，著者又作勘正補斠，是爲本書第三四篇。修訂本主其事者嘗發表《史記標點芻議》，闡明修訂本點校缘由，著者亦表示異議如干，乃本書第五篇。全書詳作考信，凡四十五萬言。多攸關歴史地理之屬，著者自是當行。考證繁富，难以贅引，兹舉一例。《秦始皇本紀》云：“王知之，令相國昌平君、昌文君發卒攻毐。”明人陳仁錫《史記考》據此以爲昌平君爲秦之相國，清人趙紹祖《讀書偶記》則以昌平君、昌文君同爲嬴秦相國。著者考訂昌平君、昌文君爲楚公子之質於秦者，非相國，而相國不等於丞相，又非左右分置，且彼時任秦相國者为呂不韋，故原句宜断爲“令相國、昌平君、昌文君發卒攻毐”爲愈。如此之倫，讀之驚心！昔賢云校書如掃落葉，随掃随落也，古籍整理，用心焉耳矣，而錯誤尚不能免，不能不讀而以之興懷也。著者依據文獻版本而外，毎從訓詁、古人辭例及筆法討論得失，尤重實證，所校勘者大多可凴也。
     詩曰：千秋须識古人心，真覺前賢有嗣音。最是校書如落葉，深宵把卷每沉吟。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-23 20:57:15
    图2
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-24 21:05:35
    《日讀書誌》1432：2018年3月24日
    簽名本巡禮
    
    88:《淘書路上》（韋泱先生著，上海遠東出版社2016年初版初印。）
     作者嘗著《跟韋泱淘書去》，为淘書日記選輯。踵事增華，此册則淘書札記精編。淘書者，作者自謂於舊書冷摊（以上海文廟爲主）“毫無章法、随心所欲地找書買書。在一片混沌中，突然相遇，臨塲發揮”。賣者漫天要價，買者就地還錢。相互妥協，皆大歡喜，至于賣者走眼，買者捡漏，逸事奇遇，所在或有，亦可佐談助，廣見聞。舊書云者，以余觀之，或分四類：1949年前所出書，所謂民國舊版，一也；1957年前所出書，二也；1976年前所出書，三也；1989年前所出書，四也。厥後所出書，皆視之新书可矣。作者所重在一二類，故淘之愈来愈难焉。作者所愛，为新文學，尤推詩歌，亦兼愛歴史、美術、書法、經濟之屬。本書凡五十篇，記所得書二百十八種，（均附圖影），皆可珍寳。检萧齊亦有者僅二種，一爲游澤承（國恩）先生所著《楚辭論文集》，上海古典文學出版社1957年版；一为傅庚生先生《杜甫詩论》，上海文藝聯合出版社1954年版。俱富水凖，能常讀常新。建國十週年之際，上海文藝出版社出版《上海十年文學選集》，巴金先生总序，作者所藏，有其中《詩䢲》，選近百位詩人作品。以創作於“文藝服務政治”之特殊時期，“今日讀之，真有隔世之感，其中能經受住時間考驗，有藝術個性”者，“很難找出一二”，足見文藝與時代須不即不離方宜，然則作者以爲此類作品，虽乏閲讀借鋻意義，而存有文壇或詩史研究價值，余颇韙斯言。又觀題目，有“春風拂面好淘書”“高温淘書情更高”“秋雨綿綿入書夢”“寒雨相襲心温暖”之倫，則一年四季，几無日不可淘書也，第人各有愛，人各有得也。
     詩曰：故紙爭逃一炬焚，上天未許丧斯文。一年都是淘書日，各領青山佔白雲。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-24 21:05:56
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作者：戴建华 提交日期：2018-03-25 20:50:46
    《日讀書誌》1433：2018年3月25日
    簽名本巡禮
    
    89:《開卷二〇〇期》（董寧文先生等編，天津古籍出版社2017年初版初印。）
     民刊《開卷》雜誌發行至二百期，執事諸公咸思有以紀念，遂有此書之編。厚达一千餘頁，都五十餘萬言，分序跋、年譜、縂目、人物四輯。往歲暮春梓行，初秋得之，今日讀竟，隔年春好矣。年譜知堅持之久，縂目觀文章之富，人物見作者之盛，而余最愛者，實序跋之奇也。葉小沫女史为聖翁之孫女，爲乃父至善先生《爲了紀念》作“寫在前面”，權代序言。書之編也，至善先生尚食息人間；而書之出也，先生已遽歸道山。此集多回憶，讀之，長者風範可得側聞也。亦多序跋，乃至善先生爲聖翁編輯各類文集而作。先生云“直到父親（指聖翁）过卋，我才突然感覺到失去了依傍”。此言亦見《舒适的舊夢》（至善先生一本小之又小之小書），聖翁駕鹤，“我都七十了，才嘗到了骤然失去依傍是個什么滋味”。父子情篤，文章知深，一言盡之矣。王辛笛先生《夢餘随筆》小序，以爲“人無遠慮，必有近憂。大凡平生懷有理想的人，才能在思想上日趨成熟，而在年歲上却會愈益顯得年輕。这是一種難得的境界”。随筆“畧表我追求成熟，拒絶衰老之意云耳”，真壯心不已之暮年烈士也。鍾叔河先生《偶然集》小引云作者尝作《偶然》一篇，遂因以名集；後又得散简集存，复收《偶然》，遂再以之名集，而“前《偶然集》只做了幾十本，完全用於送朋友”，彌足珍貴矣。陈公子善先生（近見有人写作“至善”，非是）《探幽途中》跋云“致力於‘探幽發微，钩沉輯逸’”，因之有資於考信。余雖不治现代文學，而讀子公考證文字，以其特具實學而去絶浮言，亦興致盎然焉。子公至今猶在途中，足知人間幽境無限，而可求索不已也。
     詩曰：容易東風歲已遷，温柔舊夢可重圓。壯心不與年俱老，一片天真豈偶然。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-25 20:51:14
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作者：戴建华 提交日期：2018-03-26 21:09:51
    《日讀書誌》1434：2018年3月26日
    簽名本巡禮
    
    90：《唐宋詞舉要》（彭玉平先生著，商務印書館2014年初版，2015年4印。）
     此書初版初印，余嘗得讀而記之。一則曰：昔高閬僊（步瀛）先生撰《唐宋詩舉要》《唐宋文舉要》，取材浩博而裁斷精審，而不及於詞。倦月樓主步武前賢，而撰斯編，可鼎足而三焉。二則曰：選詞本存人存史之旨，得唐宋六十二家，凡二百十九闋。唐明皇精于音律，度曲作詞兼擅其能；曹組於北宋末年为詞林一時高標，《碧雞漫誌》與柳永並列。然二人皆爲選家黜落，則此編録其詞，庶免遺珠之憾。当時因题一絶於書衣曰：詞人詞史細平章，璧合珠聯引興 長。遺落居然堪寳爱，選家青眼李三郎。今撰者賜以重印本，又因而讀之。撰者自序有感於茗柯倡寄託而斟酌於《詞選》，竹垞尚醇雅而託意於《詞綜》，各出手眼，皆具匠心。以爲“開宗者必先之以尊體，風氣𨍭移，選本與有力焉”。而明人张綖《詩餘图譜·凡例》云：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調藴藉，豪放者欲其氣象恢弘，然亦存乎其人。”而斯編似未特意分别焉。粗略計之，婉約者殆什八九，豪放者不过什一二焉。亦非故意爲之，盖詞之本色，以婉約爲正宗耳。故詞中有淚有酒、有悲有恨者比比也。全編選詞之外，有詞人小傳、注釋、赏鍳之屬，文字周正典雅，甚得清通簡要之旨也。爰集所選詞七言句为詩焉。
     詩曰：芳草年年與恨長（冯延巳《南鄕子》），思随流水去茫茫（孙光憲《浣溪沙》）。一塲寂寞凴誰訴（柳永《晝夜樂》），纵有笙歌亦斷腸（冯延巳《釆桑子》）。
     又曰：誰見幽人獨往來（蘇軾《卜算子》），晚涼天淨月華開（李煜《浪淘沙》）。浮生长恨歡娱少（宋祁《玉樓春》），一曲新詞酒一杯（晏殊《浣溪沙》）。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-26 21:10:15
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作者：戴建华 提交日期：2018-03-27 22:08:17
    《日讀書誌》1435：2018年3月27日
    簽名本巡禮
    
    91:《書外話》（辛德勇先生著，浙江大學出版社2018年初版初印。）
     “書外”之“書”，謂作者所著《蒐書記》《那些書與那些人》《中國印刷史研究》《海昏侯劉賀》《製造漢武帝》之屬，外加一部《劍峯遺草》，論述其作者藤田豐八先生對中國印刷史研究之卓越貢獻；所“話”者，與讀者見面會上交流著書緣由、創作背景及爭鳴故事也。《愛書、覓書與用書》一篇，特富理趣。覓書者有專爲“藏”者，固無可厚非；倘出於“愛”者，則更見情懷。作者嘗自以蒐書在“藏書與讀書之間”，此則以“愛書人”自許。愛書，自然注重蒐求与藏弆罕見、精美、珍貴之書，然要之在“讀”，非“讀”恐失真愛。《〈製造漢武帝〉後話》一文則最富啓迪。司馬光著《資治通鑑》，爲“有資於治道”，選擇史料有爲主觀需要而悖戻客觀實際從而“構建”一己所期望之歷史。如取材小説《漢武故事》“製造”漢武帝晩年政治形象。而《漢武故事》之倫，如余季豫（嘉錫）先生所云“或假託古書，或虚造新事，但可用作谈資，不當認爲信史”（《古書通例》卷二）。论漢武政事，自當取材《漢書》《鹽鐡論》，且無以迴避。如《通鑑》之“製造”復其本來面目，則田餘慶先生據《通鑑》所“構建”武帝形象所作《論輪臺詔》所論則自然動摇，遂以此引起爭議。《後話》詳述始末，一本實事求是，无徵不信，而有足多者。
     詩曰：士林風骨尚嶙峋，槐市盘桓岂畏貧。獨有癡情銷不得，愛書人是讀書人。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-27 22:08:40
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作者：戴建华 提交日期：2018-03-28 21:33:17
    《日讀書誌》1436：2018年3月28日
    簽名本巡禮
    
    92:《國際藏書家古籍收藏與保護研討會論文集及珍本圖録》（杨光輝、韋力先生主編，復旦大學出版社2018年初版初印。）
     此書僅印千册，編號發行。辛德勇先生與會，且有論文入集中，故賜贈此書，爲玖拾肆號。庋榢有日矣，今讀之，謹及其二三焉。周紹良先生晚歲得《佛説阿彌陀經》，判爲南宋書坊刻本，德勇先生從杭州、臨安地名變遷入手，考訂爲元代書坊刻本。如此，则此書爲有明確標記之元代書坊刻本獨一無二之標本，雖時代推後而價值反高，亦一佳話也。韋力先生論顧跋精钞本《棲碧詞》三卷，且有圖録，覧之大飽眼福。詞爲乾嘉時人秦恩復集，恩復字澹生，號敦夫，揚州藏書家。其人篤志好古，蓄書萬卷。鄭堂江藩序其詞曰“敦夫先生瀏覧經史，博綜羣書，以餘事作詩餘，奉白石爲圭臬，守玉田爲金科”。“以餘事作詩餘”數字，最見氣象。又言“詞之病有四：一曰語句粗豪，如坡翁之雷大使舞也；一曰情詞鄙褻，如順庵之雜以教坊猜謎也；一曰貪用故實，如放翁之掉書袋也；一曰专求工麗，如梦窗之八寳樓臺也”。而誉“先生之詞，放逸而不粗豪，言情而不鄙褻，徵典而不炫博，華贍而不瑣屑”云，仿佛秦氏出苏康陆吴之上矣。實則其詞並非上乘，鄭堂不過借題發揮，自道其作詞主張而已。然則江氏自作《扁舟載酒詞》，顧千里以爲清真典雅，流離諧婉，“追《花間》之魂，吸《絶妙》之髓”，而張丙炎則評“先生研究聲律，窮極窈渺，寄之倚聲，是集當與《夢窗甲乙稿》《白石道人歌曲》相頡頏，不僅詞句流美而已”，翻將鄭堂与夢窗相提並論矣，可爲趣聞。盖詞以《花間》爲宗風，而别開生面、獨辟蹊徑者亦有其人與其作也，余因讀是書而于此有思焉。其餘宏論，瀏覧而已。
     詩曰：放翁典雅長公豪，白石玉田峰最高。偶得名酒當痛飲，故將餘興引風骚。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-28 21:33:45
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作者：戴建华 提交日期：2018-03-29 21:44:24
    《日讀書誌》1437：2018年3月29日
    簽名本巡禮
    
    93:《東北大學往事》（张在軍先生著，九州出版社2018年初版初印。）
     在軍先生此書記東北大學自1931年至1949年往事，斷言東北大學之經歷，即東北三省之命運；東北大學之流亡史，即中華民族之國難史。允哉斯言！著者钩沉索隠，經之營之，述往事而思來者。夫東北大學之建立，張學良將軍嘗以東北保安委員會委員長名義而兼校長，發表演講而稱“現在中國需要人才，不是指大人物而言，恐怕大人物多了，不但國家不能富强，反倒要亂”。今夕何夕，亦一“現在”而已！其希望大學能够造就“專門人才”，使成“人民中堅”，而今之大學每以産生“大人物”而相炫耀，名愈著而此風愈烈，其可怪也歟！立校之初，海内兵荒马亂，北平南京亦未安定，南北各大學致有减薪欠俸之不得已，而東北大學經費優渥，羅致名教授联袂出關。黄季剛、章士釗先生任文法學院教授，梁思成、林徽因先生海外歸來，於東北大學創辦建築系，为囯内首創。鴻業肇始，而战火方熾。 如張學良將軍嘗言：“瀋陽設校，經始艱難。至九一八，慘遭摧殘。流離燕市，轉徙長安。勖爾多士，復我河山！”劉弘度先生嘗於流亡途中作《滿江紅》一闋，詞曰：“禹域堯封，是誰使，金瓯破缺？君不見，銘盂書鼎，幾多豪傑。交趾銅標勛跡壯，燕然勒石威名烈。忍都將神冑化輿臺，肝腸裂。天柱倒，坤維折。填海志，終難滅。挽黄河凈洗，神州腥血。两眼莫懸閶闔上，支身直扫蛟龍穴。把乾坤大事共承擔，今番决。”于是轉碾豫陝，復員瀋陽，再遷北平，弦歌不輟。山河既復，逮至鼎革，而東北大學名義遂寖，實亦亡矣。今國家富强，教育爲先，東南、西北大學巍然学林，而東北、西南大學再圖中興，于戏盛矣。幸謀國當事者亦讀此書，而有以思之籌之也。
     詩曰：夕陽曾似靖康紅，不輟弦歌入夢中。賴有文章存信史，可憐恨水已長東。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-29 21:44:46
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作者：戴建华 提交日期：2018-03-30 22:36:18
    《日讀書誌》1438：2018年3月30日
    簽名本巡禮
    
    94:《將謂偷閒學少年》（羅文華先生著，民主與建設出版社2018年初版初印。）
     戊戌新正，余赴津門，相見歡，文華先生惠賜此書。歸途於快车讀之，不覺倏忽到站，快何如之；今兹重温。此散文自選集也，爲分四輯，曰書香、藏趣、藝品、師誼。余於收藏，非不好之，未能焉，故不敢贊一辭，然瀏覧亦頗豁耳目，而广見聞。書香記藏書之類，“暮春三月，江南草長。雜花生樹，羣鶯亂飛”，此昔賢膾炙人口句。先生截而爲文，竟作“雜樹生花”，頓覺出乎意表，讀而後知以喻著者藏書豐富而書房零亂，又嘆入乎情理。著者自云一部二十四史（點校本），先後得之，版次參差，此可戲謂新“百衲本”也。余初亦如此（後見精裝本全套始一舉得之），故讀此极感親切。著者淘書之所，天津古文化街，上海文廟，余亦嘗流連，讀次颇增懐想。師誼重在懷人，刻畫吴小如、孫犁、張中行先生等傳神阿堵，最爲動人。作者負笈燕園，爲門下士，與小如先生又頗多私誼，無話不談。小如先生夫人高龄久病，先生庶事多躬親爲之，而經濟屢陷困頓。文華先生代爲聯繫素慕小如先生法書者，欲以筆潤不無小補，而小如先生終不肯賣字，然師弟俱見高義。以“大隠於市，寂寞功成”總概孫犁先生生平，以先生用“耕堂”“芸齊”爲室號書名，乃自甘如農夫殷勤，而“不凑熱閙，不求聞達，更不騖私利”，此誠不刊不易之論也。又曰行公“有思想，有性格，有學問，有才華，而能安於布衣布履，粗茶淡飯，食無魚，出無車”，見偉大於平凡，此深獲我心者也。唯言及行公與天津关係密切，有云行公“故鄉在天津武清”，須加説明，行公毎自謂“生於香河一農家”，而後來故里行政區劃劃入武清。此事古亦有之，紀曉嵐常自署河間、獻縣，而其故村今已劃入滄縣矣。
     詩曰：方驚雜樹着花飛，更憶京華老布衣。借問淘書誰共樂，如回旧夢尚依稀。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-03-30 22:36:44
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作者：戴建华 提交日期：2018-03-31 22:55:54
    《日讀書誌》1439：2018年3月31日
    追懷讀書
     今日爲來新夏先生逝卋四週年祭日，故讀先生書藉誌缅懷。
    
    33:《皓首學術随筆·來新夏卷》（來新夏先生著，中華書局2006年初版初印。）
     邃谷來新夏先生“緃横三學”（歷史學、目録學與方志學）之外，又多随筆之作，如《一葦争流》《邃谷談往》《依然集》《學不厭集》等，昔嘗漸次寓目。先生復從數百篇随筆之作中，“以是否有學術内涵为標準”，認真遴選，都爲此集。得書之日即拜讀一過，從知“学者随筆”與“學術随筆”之辨。今次重温“吹癡摘瑕”与“流風餘韵”两卷，前者批評，後者褒揚，又得見先生臧否之分。《“全譯”到此打住》，不啻当頭棒喝。先生因見有《二十四史全譯》之作，以爲歷史学者不應讀，而歷史愛好者又不必讀。倘“全譯”蔚成風氣，則“勞民傷財，不知將伊於胡底”！余亦以此全乎爲古籍整理或曰继承傳統文化之“形象工程”也。先生亦自訟，撰《林則徐年譜》時涉及王鼎卒年之考證，舊説以道光二十二年四月底。他人從《顯志堂稿》卷七中代鈔馮桂芬所撰王鼎墓志，首句記其卒年为“道光二十有四年四月戊申”，先生因據以訂正舊說，后楊國禎先生作《林則徐傳》亦采用先生新說。然則先生修訂年譜時爲固化證據，倩人代察陕西蒲城王鼎祠墓志石刻文，记其卒年为“道光二十有二年戊申晦”。又查《顯志堂稿》，代鈔者漏寫一“晦”志，道光二十二年四月戊申确是晦日，而二十四年四月戊申是十二日。足见《顯志堂稿》非而舊説不誤。先生“深感内疚”，故筆之於文。語云“躬自厚而薄責於人”，有以也。先生贊顧亭林“博學於文”“行己有恥”，亦自勵若此。《痛悼啓功老師》一文，情真意切，感人至深。唯夫子豁達，八十有六歲時以爲“前程可計”，期以“老友如賜挽章，幸使八識未離之際，得獲一讀，来朝火路（非泉路）堪增快慰矣”！邃谷先生遂作预挽两聯，元伯先生以爲“俱佳”，此亦佳話也。惜來文未披露聯語，恨不能知也，當别求之。
     詩曰：谁將文字挽斜暉，皓首著書從古稀。椽筆尤欽扛鼎外，坦然自厚更忘機。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-04-01 20:12:13
    《日讀書誌》1440：2018年4月1日
    簽名本巡禮
    
    95:《老廣告裏的歲月往事》（由國慶先生著，上海遠東出版社2010年初版初印。）
     國慶先生惠賜此书，鈐“故紙温暖”一印，又附藏書票一枚，亦額曰“故紙温暖藏書”，即此可見其收藏之情趣也。其所藏老廣告琳琅滿目，載於本書者凡二百餘幅，可谓美不勝收矣。夫廣而告之，作者拈出《戰國策·燕策二》記人有往见伯樂曰：“臣有骏馬而欲賣之，比三旦立於市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之價。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。於此觀之，廣告須用於商業行爲，一也；須追求經營實績，二也；須有名人效應，三也；須付費，四也；亦可含蓄，無極吹捧之能事，五也。至于“廣告”一詞，作者考云乃梁任公先生主《清議報》時最先用之。廣告初爲商业經營之爲用，集而存之，又爲研治社會史、商業史、文化史、民俗史之資糧。史青編譯美国新聞记者所著《廣告學》（1913）嘗云：“凡作廣告，尤必以誠信为主。若徒推獎己貨，道他家短處。語不由衷，事非真實，此爲造謡欺人。”旨哉斯言！而今之犯此而不以爲恥者比比也。戈公振先生《中国報學史》亦云：“廣告爲商業發展之史乘，亦即文化進步之記録。人類生活因科學之发明日趨於繁密美満，而廣告即有促進人生与指導人生之功能。”如此，廣告雖求私利，亦攸關公益。今之从業者，可不慎與？著者精選老廣告，进曰此老廣告“宣傳多是柔性的、親切的，少有强加；迎合的、誠信的，少有欺詐”，因而“或多或少，老廣告揭示了什麽是中國文化，什麽是東方傳統，什麽是民俗風尚，什么是百姓生活”，总曰此乃“前塵往事”中體現出一種獨特“温暖”。要之，存物、存史，可以察往鑒今也，不徒觀賞之美也。
     诗曰：無邊歲月岂無痕，往事非君誰與論？故紙猶温資著述，深宵一讀酌芳樽。
    
    
作者：戴建华 提交日期：2018-04-01 20:12:52
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